1樓：匿名使用者
嗯，第八部有後記...好好看看吧...會說很多的...
摸金校尉確實是有...官方說是曹操建立的...也有說是孫吳建的（南海歸墟里有寫到）。。。
但是...摸金校尉沒有天下霸唱寫得那麼邪乎...有是有，很快就消逝了...
什麼雞鳴燭滅不摸金、點蠟燭、摸金符...全是捏造...「再舉一個例子：
書中描寫摸金校尉要佩戴摸金符，才可以從事盜墓活動。摸金校尉這個名詞是三國時期就有的，但並沒有作為傳統行業流傳下來，僅存在了幾十年，一切關於摸金校尉的傳統行規，包括在東南角點蠟燭，以及雞鳴燈滅不摸金的鐵律，都是我個人編造虛構的，不屬事實，世界上也從來不曾有過摸金符這種東西，原型也沒有，希望讀者朋友們明鑑，不要被我的故事誤導了。」天下霸唱原話
2樓：皮皮晴
歷史中的卻是存在摸金校尉的。
摸金校尉的起源：
1、中國古代軍官職稱，通俗地說，就是國家盜墓辦公室主任。專門發掘墳墓盜取財物以充軍餉。後多指盜墓者。
2、起源於東漢末年三國時期，當時魏軍的領袖曹操為了彌補軍餉的不足，設立發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財，貼補軍用。
3、摸金校尉一詞，出處：漢·陳琳《為袁紹檄豫州》:"操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。
4、實際上，「摸金校尉」也好，「發丘中郎將」也罷，指代的都是官方「盜墓賊」。歷史上著名的官方盜墓團伙，多為軍閥。
5、曹操並非是「官盜」的開創者，其實兩漢之際，官方半官方的盜墓行為已不少見。但曹操的很多行為還是比較突出的。
3樓：匿名使用者
古代軍官職稱，最早為三國曹操所設，通俗地說，就是國家盜墓辦公室主任。專門發掘墳墓盜取財物以充軍餉。後多指盜墓者。
出 處 漢·陳琳《為袁紹檄豫州》：「操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。」
示 例 不啻～，何殊發丘中郎。括盡前朝翰墨，搜窮歷代彝章。（明·東魯古狂生《醉醒石》第八回）
摸金校尉們幹活，他們每個人都佩戴著用穿山甲的爪子做成的護身符，凡是掘開大墓，在墓室地宮裡都要點上一隻蠟燭，放在東南角方位。然後開棺摸金，死者最值錢的東西，往往都在身上帶著，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前還有護心玉，手中抓有玉如意，甚至連**裡都塞著寶石。這時候動手，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳的從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物，在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬的磕三個頭，按原路退回去。
這樣做的科學道理是防止墓裡空氣不好，蠟燭熄滅後退出墓穴，則保證人不為空氣不好而中毒。 因為傳說有些墓裡是有鬼的，至於這些鬼為什麼不入輪迴，千百年中一直留在墓穴內，那就不好說了，很可能是他們捨不得生前的榮華富貴，死後還天天盯著自己的財寶，碰上這樣捨命不捨財的主兒，也就別硬搶他的東西了。
發丘印，摸金符，護身不護鬼吹燈；
窨子棺，青銅槨，八字不硬勿近前；
豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走；
赤衣凶，笑面屍，鬼笑莫如聽鬼哭。
"發丘中郎將」和「摸金校尉」
魯迅曾經說，「曹操設了『摸金校尉』之類的職員，專門盜墓」。這是根據袁紹攻伐曹操時釋出的檄文中的說法：「特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。
」檄文又具體指出曹操曾經親自組織和指揮盜發樑孝王陵墓：「(曹)操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍。」這篇文字成為古來檄文的名篇，起草者是大名士，列為「建安七子」之一的陳琳。
陳琳在袁紹失敗後，歸附曹操集團。曹操曾經對陳琳此文中對於他祖上行為的揭露表示不滿，對盜掘陵墓的批評卻似乎取預設態度。所謂「發丘中郎將」和「摸金校尉」的設定，或許確是事實。
當前很多**、散文都說曹操設定過「發丘中郎將」、「摸金校尉」。尤其是暢銷**《鬼吹燈》系列，其中關於盜墓門派尤其是「摸金校尉」描寫得神乎其神。那歷史上曹操是否設定過「發丘中郎將」、「摸金校尉」呢？
其實，在正史中並沒有關於曹操設定這一「官職」的記載，而是最早出自於袁紹討伐曹操的一篇著名的檄文裡面。該檄文有陳琳執筆，把曹操罵了個狗血淋頭。其中說到曹操設定了「發丘中郎將」、「摸金校尉」，討伐徐州陶謙時沿路掘人丘墓，先人屍骨散於道路，招致**人怨。
後來中國古典第一通俗**《三國演義》也說曹操設定了「發丘中郎將」、「摸金校尉」。
筆者研究了這一問題，發現古代一些專家就給出了明確的答案。清代歷史學家毛宗崗就評價《三國》的這一說法是「文人曲筆也」。筆者也同意這一看法。
睿智如曹操，不可能設定這麼一個違反中國倫理道德傳統的官職。如果說三國期間誰盜墓最厲害，那只有董卓。把洛陽地區的帝王陵墓挖了一遍。
曹操之所以會有此惡名，是因為其父曹嵩在途徑徐州時為陶謙部將所殺，因此大舉興師問罪。曹操部隊在進軍道路上大肆殺戮、發人丘墓，曹操也予默許，即「你殺我父親，我毀你先人墳墓」。當時的好事者予以諷喻，曹操就此被人戴上了高帽。
四大盜墓門派：
摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。有稱「發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲」。
1.摸金校尉：
摸金的雛形始於戰國時期，精通「尋龍訣」和「分金定穴」，注重技術環節。魯迅曾經說，「曹操設了『摸金校尉』之類的職員，專門盜墓」。 這是根據袁紹攻伐曹操時釋出的檄文中的說法：
「特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。」檄文具體指出曹操曾經親自組織和指揮盜發樑孝王陵墓：「（曹）操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍。
」這篇文字成為古來檄文的名篇，起草者是大名士，列為「建安七子」之一的陳琳。陳琳在袁紹失敗後，歸附曹操集團。曹操曾經對陳琳此文中對於他行為的揭露表示不滿，對盜掘陵墓的批評卻似乎取預設態度。
所謂「發丘中郎將」和「摸金校尉」的設定，或許確是事實。《鬼吹燈》中三個主角皆是摸金校尉，但三人並不是「破壞神」，只因隨考古隊前往精絕國地下鬼洞，中了詛咒（按現代科學的說法應是鬼洞中有特殊放射物質或是某種病毒），只好尋找傳說埋於古墓中的「雮塵珠」避禍。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有**出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門。
摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算**，他特有一整套專門的標識，切口，技術，只要懂得行規術語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，只有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。號稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。
行事講究留有後路，做事不做絕。
摸金校尉不喜歡與人合作，但獨乾有困難而對方又是很信任的人，也會組成五人下的小團體。積極吸納現代社會的工具與** ，並能將它們與風水術法結合起來使用，但對傳統行規最為重視，極少有人違反。不是很擅長武功祕法體術
與發丘將軍互相看不順眼，摸金認為發丘與官府合作，挖掘古墓時壞人屍骸，損人風水，對行內傳統規矩多有違背；而發丘以為摸金因循守舊，空有精悍手藝只為衣食謀，不去能將行業發揚光大。
摸金校尉行規：
摸金校尉們乾活，最擅長的是找墓，他們往往將蒐集來的各種資料，結合對當地風水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。
凡是掘開大墓，在墓室地宮裡都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。動手之時，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。
進墓前需戴口罩，入內千萬別把口罩取下來，第一里面的空氣質量不好；第二活人的氣息不能留在墓裡，不吉利；第三，不能對著古屍呼氣，怕詐屍。
一般都是三人一組，一個挖土的，因為坑外不能堆土，所以還有一個專門去散土，另有一個在遠處放 。
2.搬山道人：
「搬山」採取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神祕感，好多人以為他們發掘古冢的「搬山分甲術」，是一種類似茅山道術的法術。
搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛于于清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。
傳統武功比摸金強一些，但對付殭屍多用提前設定的陣法，以及自制的各種小型手工**。
其前身與茅山略有淵源，但因為理念原因，也是互相排斥。因為創派時間比較晚的緣故， 繼承風水法術不多，對傳統行規徹底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實身份，以道士的身份周遊國內各地，沒有太強烈的善惡與民族觀念。
搬山道人行規：
搬山道人掘丘，只為求財，雖通機關，但一貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，亦有自然形成而流傳下來的種種套路。細節暫時不詳.
3.卸嶺力士：
「卸嶺力士」介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。
此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。
元蒙時期，因敵視元蒙政權，被大肆**，於是全面報復，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢復漢人江山。也因此和蒙人結下世仇，蒙古佔據天下時，曾發出金鷹令，召集一隻集合了天下刺客的祕密組織追殺卸嶺門人。
據說直到今日，這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺門門人。也正因為如此，卸嶺力士最為隱祕自己身份，非本門之人雖夫子妻兒也不會告知自己的身份。卸嶺門門人後來淡出中原，曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶，近代也中亞北非歐洲也曾經出現過他們的蹤跡。
卸嶺力士多是極端的民族主義者，對華夏一族的傳承很是重視，雖然活動範圍不在中原，但傳人只在漢人內尋找，對可能危害到漢人中原政權的國家，無所不用其極。精擅傳統武功，行跡類於俠客。輕視現代科技產品**，但對近代科學理論頗有研究，致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來，並偶爾製作陰氣測量儀，針對殭屍的乾擾波發生器等產品。
卸嶺派行規：
卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌菸酒辛辣之物。用鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。
真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因為地下土壤如果不夠乾燥，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被衝得一塌糊塗。
卸嶺派長期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，為圖自保，千百年來前輩的規矩多有變動。並演變出種種新的行規，比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。具體細節暫時不詳。
4.發丘將軍：
發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存於世。
與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。
清代因為外族**，流亡海外，多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。國內餘支多以考古學者的身份混跡於**部門。
發丘將軍行規：
發丘將軍行動多同時邀集多人，做好詳細計劃，對可能出現的情況做出應對措施。然後按部就班，依次進行。因此在掘丘過程中危險性最低。
而麻煩多來自事後分贓保密等等程式，因此有所針對地產生了一系列規矩。但具體細節暫時不詳。
摸金校尉現在還有嗎，摸金校尉現在還有嗎？
應該是有的，但bai應該不像以du 前那麼多了，很少zhi很少。你想想首先dao那個職業那麼掙回錢，現代人有那答麼視錢如命，不會放著金銀財寶不去盜的，其次你看北京潘家園那麼多古董不可能全是從正經渠道獲取的 但大多數還是真的，我說的只是特例，大約也就一兩個，有也不會明著賣給你 最後現在大千世界什麼沒有...
摸金校尉發丘將軍搬山道人卸嶺力士有什麼
1 門派不相同 發丘和摸金是一門，都是曹操的部下。搬山道人是古代扎格拉瑪山部落的後裔。卸嶺力士指的是以倒鬥為目的的盜賊團伙。2 盜墓的手法不同 發丘和摸金懂得天星風水祕術，會分金定穴。搬山道人善於利用動物的特性，比如指南魚 橛子甲等，另外有對付殭屍的祕術 魁星踢鬥 卸嶺力士通常以力破巧，有獨門工具蜈...
《鬼吹燈》中的摸金校尉在現實中真實存在的嗎
摸金校尉應該是真實存在過的，俗話說得好，無風不起浪。在戰爭紛亂的年代人們為了錢財，出現一些大型的盜墓團體是極有可能的。但是如果是當時的王侯支援的盜墓團體，那這個摸金校尉之職應該就是他們的了。據史書記載，摸金校尉起源於東漢末年三國時期，自於漢代陳琳所作 為袁紹檄豫州 東漢末年，群雄並起，天下大亂。許多...