1樓：匿名使用者
又叫做：
尺牘——古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱「尺素」「尺翰」「尺簡」「尺紙」「尺書」，皆泛指書信。
雁足、雁帛、雁書、鸞箋——《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上繫著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。於是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。
再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，這樣，書信又多了一個別稱：鸞箋。
八行書——舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。
簡：在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。
柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素：古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來「素」成為書信的代稱。
箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札：札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用「信札」一詞。
其他別稱如下：
鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：「言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。」所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
」以鯉魚代稱書信有幾種說法，有「雙魚」「雙鯉」「魚書」等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
多用來傳遞資訊、交流思想感情
2樓：雨過天鯖
尺牘——古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱「尺素」「尺翰」「尺簡」「尺紙」「尺書」，皆泛指書信。 雁足、雁帛、雁書、鸞箋——《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上繫著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。
於是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，這樣，書信又多了一個別稱：鸞箋。
八行書——舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。 簡：在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。
用於寫信的竹片便稱為竹簡。 牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。
柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。素：
古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來「素」成為書信的代稱。箋：
箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。函：
函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札：札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。
現仍通用「信札」一詞。其他別稱如下： 鴻雁：
古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：「言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。」所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
」以鯉魚代稱書信有幾種說法，有「雙魚」「雙鯉」「魚書」等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。書簡：
書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
3樓：匿名使用者
總以為事情會按照自己想象的來，最終還不是搞的一塌糊塗。。。許嵩說的沒錯：「想象中很不同，一切都和後來不同，」╮(╯▽╰)╭人生啊！
好悲劇，但也不絕對吧，畢竟每個成功人士都是這樣走過來的！哪個不饒而獲的？即使是這樣也不會有好下場的！
好日子也不會長久的，還是踏踏實實的走的好，投機取巧只會被倒打一耙，其實老師說的也沒錯：態度決定一切！ as for麻子吧，雖然你說你學習環境不是好，但畢竟具我所知你班上也有佼佼者呀！
你為什麼不學習學習呢？！和陽光的人在一起，心裡就不會晦暗；和快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑；和進取的人在一起，行動就不會落後；和大方的人在一起，處事就不小氣；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聰明的人在一起，做事就變機敏。——借人之智，完善自己。
學最好的別人，做最好的自己。也許我並不真正透徹的瞭解你，也許只有徹底懂一個人才會理解明白她所說做所做的沒一件事！但我在這還是希望你可以取得好成績。。。
其實環境對於一個人來說很重要，《孟母三遷》就極好的體現了的所說的話！ 夜深了。。。困了。。。
你早點睡吧，，，別整的像國寶大熊貓擁有獨特的熊貓眼似的。。。 想開點嘛凡事，別老是站在自己的角度思考問題呀！這人不就自私了嘛！
要先考慮別人，對吧 我老早就對你說過了，別想了，我知道你早幾百年就忘光光了、、、 不要在意別人在背後怎麼看你說你，編造關於你的是非，甚至是攻擊你。人貴在大氣，要學會對自己說，如果這樣說能讓你們滿足，我願意接受。並請相信，真正懂你的人絕不會因為那些有的、沒的否定你。
做人要誠懇一點，你不是說過：「不要幻想你是童話中滴公主，因為你根本就不是公主，也不必奢望能有童話般滴愛情，因為現實是殘酷滴……… 」 對吧 既然如此那幹嘛凡是還要別人去做啊？別找理由你懶罷了，人嘛偶爾懶懶正常，誰也會，但懶成死豬那樣就不行了，你看你吧啥事都要別人幹，雖然作業方面吧，你自己不懶，自己抄，可你懶的是腦子啊，腦子怎麼可以懶啊？
懶著懶著就成bc了，不是嗎？！╮(╯▽╰)╭ 總之你自己看好你自己就好了，每天看你看你開開心心的，嘻嘻哈哈，嬉皮笑臉的，皮笑肉不笑的，你回家後，一定很累吧？！額?
累不就別那樣幹嘛，何必虐自己呢？！誠如是，那麼 願你真正開開心心的，嘻嘻哈哈的，嬉皮笑臉的的過每一秒，希望你沉浸在歡樂中，在歡樂中長大成熟。。。
人生好比一張考卷，每個人面對每個人的人生，面對決定一生命運的考卷，都必須做出只屬於自己的重大的決定（或選擇）這到看似簡單，貌似很難的試卷，只允許你自己去完成，相信自己，看好自己，對自己說：我是no。1！！！
別把人生想的太難。走過生命的逆旅，人世滄桑，誰都會彷徨，會憂傷，會有苦雨寒簫的幽怨，也會有月落烏啼的悲涼。但有限的生命不允許我們揮霍那份屬於人生的苦辣酸甜。
經歷了風寒陰霾的苦礪，才會破繭在陽光明媚的日子。繁華落盡是平淡，喧囂之後，依舊安詳。
如果沒人認可你，那就自己認可自己；如果沒人欣賞你，那就自己欣賞自己；如果沒人祝福你，那就自己祝福自己。與其用淚水悔恨昨天，不如用汗水拼搏明天。當眼淚流盡時，留下的應是堅強。
用心去觸控屬於自己的陽光，用愛去創造屬於自己的時空。把握今天，努力書寫精彩的明天 . 我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現在，都是我們以後的回憶。
無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認真過好每個今天，說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，繼續唱著歌，快樂悲傷都要記得，就算心碎也要擁有最美的姿態。
人生需要放下的東西：放下壓力，累與不累，取決於自己的心態；放下煩惱，快樂其實很簡單；放下自卑，把自卑從你的字典裡刪去；放下懶惰，奮鬥改變命運；放下狹隘，心寬，天地就寬；放下抱怨，與其抱怨，不如努力；放下猶豫，立即行動，成功無限。
人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的餘香；人生就是一場旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情；人生就是一條坎坷曲折的路，即使不斷的跌倒，也一定要爬起來，堅持自己的夢想。記住，這一秒不放棄，下一秒就會有希望。如果你哭，你只能一個人哭，沒有人在意你的懦弱，只有慢慢選擇堅強。
如果你笑，全世界都會陪著你笑，你給世界一縷陽光，世界還你一個春天。很多時候，我們都是在寂寞中行走，在孤獨中思考，不要期望他人解讀你的心靈，認同你的思想，要知道，你只是行走在世界的路上，而世界卻給了你全部天空。
中國古代的書信又叫什麼？
4樓：神奇女俠
尺牘，信禮。書即書信，古人的書信又叫「尺牘」或曰「信札」，是一種應版
用性文體。但是，中權國的應用性文體從來不排斥審美的文學屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國古代的抒情散文即始於書信，書信的實用性和審美性的結合十分完美。漢魏六朝的尺牘重在實用，文人多無意把其寫為審美的作品。
唐宋以後，在一些文人的筆下，尺牘的實用功能明顯淡化，審美效能日益強化，有些尺牘刻意寫成純粹的文學作品(參考《中國尺牘文學史》序，詹福瑞)。
尺牘文學功能多種多樣，可以抒情，比如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，比如吳均的《與宋元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》，也可以談**學，如曹丕的《與吳質書》，談***，如歐陽修《上杜中丞論舉官書》，還可以進謁顯貴，勉勵後學，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統。尺牘和其他文體一樣，也講究謀篇佈局、文質俱佳。
5樓：天使的眼淚
又叫作印障（我們老師剛交不久）
古代書信的六種別稱
6樓：禾木由
1，尺牘 ：指古人用於書寫的長一尺的木簡，或是信札，書信。在紙張發明之前，用竹木或帛，製成尺把長的版面，用以書寫記事，傳遞訊息。
2，鸞箋：古紙名，指彩箋，出自宋代蘇易簡《文房四譜·紙譜》。宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟鸞圖案。
3，雁帛：《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上繫著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。
4，書簡：指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
5，鯉魚：漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
」以鯉魚代稱書信有幾種說法，有「雙魚」「雙鯉」「魚書」等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
6，八行書：舊時信紙大多用紅線直分為八行，因此稱書信為八行書，簡稱八行。
7，尺素：小幅的絲織物，如絹、帛等。漢樂府詩《飲馬長城窟行》有：呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
兵器方面的書籍，中國古代兵器的古代書籍
古代 武經總要 分前 後兩集，每集20卷。前集將軍事制度 軍事組織 選將用兵 陣法 山川地理等軍事理論和規則。後集前半部分介紹古今戰例，後半部分介紹陰陽占卜其中前集的二十卷詳細反映了宋代軍事制度，包括選將用兵 教育訓練 部隊編成 行軍宿營 古今陣法 通訊偵察 城池攻防 火攻水戰 裝備等，特別是在營陣...
中國古代神鳥名字中國古代的神鳥有哪些？
朱雀 鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞 孔雀 鷹鷲 鵠 玄鳥 燕子 等等 又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋 燕子的下巴 蛇的頸 魚的尾 有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的 紅是鳳 青是鸞鳥 白是天鵝 另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥...
中國古代的風俗禮儀，中國古代有哪些禮節
1 跪拜禮 早在原始社會就以產生，但那時人們僅僅是以跪拜的形式表示友好和敬意，並無尊卑關係。進入階級社會後，情況就不同了，特別是在封建社會裡，跪拜 是一種臣服的表示，拜，服也 稽首，服之甚也。即使是平輩跪拜，也有彼此恭敬的意思。跪拜禮 其表現形式有多樣，但主要有以下幾種 稽首 是臣拜君之禮。拜者頭首...