1樓：匿名使用者
八卦陣還是存在的。
八卦陣位於廟臺之下甬道北端。建築面積2873平方米。八卦陣是按照文王八卦方點陣圖設計的。
八卦陣包括群英、長蛇、臥龍、十面埋伏等，相傳是三國時期諸葛亮按照九宮八卦方位和五行生剋原理布成的作戰陣圖。經過歷史演變，現已成為人們娛樂健身的一種形式。建在中間的八角攢尖式八卦亭，也叫點將臺，建築面積30．25平方米，是總攬整個陣式。
八卦陣為今人二十世紀九十年代興建，按傳說中的八卦陣圖，以青磚築就諸陣，供遊人玩味。
「八門金鎖陣」是為了使占星術更方便而用的方位術「奇門遁甲」,諸葛亮根據「奇門遁甲」的使用方法進行改良，而編繪出完整的「八陣圖」。
2樓：月上中天
主要是導演的愛好和外景美工的安排
在真實的歷史上，是不存在的
3樓：鞏雨邵瀾
八門金鎖陣我看的最多的是三國演義，第一次出場時曹休在新野用的，破陣者趙雲也！（徐庶指點）
八門金鎖陣和八卦陣的區別在**
4樓：匿名使用者
單單拋復去這三國背景來看制，八門金鎖陣就是一種陣法，分休生傷杜景死驚開8門，八卦陣有點像是道家的一種陣法用來習武或者是對敵、應該是稱謂上的不同三國演義裡諸葛亮使得就是八門金鎖陣。不過我感覺八卦陣應該也是一種戰術陣法只不過沒有八門金鎖那麼複雜需要的人少
5樓：七彩山雞
追究細節，就不要看新三國。這新三國，看著樂樂而已，不要深究，因為它無任何價值。
三國演義不同，看一遍，再看一遍，永遠都覺得有些內容可以學習。但情節太過嚴謹，不符合現代人的欣賞觀。
八門金鎖陣和八卦陣的區別是什麼新三國
6樓：射手殺手
三國遊戲裡邊八門金鎖陣是曹仁布的，不是很靈，兩者門也差不多，破法也差不多，不過八卦陣似乎變化更多一些。
諸葛亮的八卦陣怎麼擺，和徐庶破曹軍的八門金鎖陣有什麼不同/
7樓：匿名使用者
主要是陣心bai不同。兩個陣法都是du以休、生、傷
zhi、度、景、死
dao、驚、開這八個內卦型所擺，並作用了容八卦的原理逐級變換。八門金鎖陣主要是靠外變化，也就是八門轉，使內變化；八卦陣是外變化，引起八八六十四卦的變化。總的來說，八卦陣是最深奧的，可以包括其他陣法的精髓
8樓：匿名使用者
有兵陣和石陣之分,我只會擺龍門陣
八門金鎖陣是八卦陣麼?
9樓：匿名使用者
查了下復資料 兩個陣制的 八個門都是 休 傷 生 杜 景 死 驚 開八門金鎖陣，應是**家
言。八陣倒是確實存在的，現在依據的八陣是依據李靖的《唐太宗李公衛問對》。但是這是唐代的事了，諸葛亮的八陣之法可能在唐以前就失傳了。 不過應該沒關係
10樓：匿名使用者
八門金鎖陣我看的最多的是三國演義，第一次出場時曹休在新野用的，破陣者趙雲也！（徐庶指點）
11樓：匿名使用者
不是 八門是休生傷杜景死驚開 八卦不是
誰能將八陣圖，八卦陣，八門金鎖陣給我闡述清楚
12樓：銀瞳妖
八陣圖傳說是
復由三國時諸葛制亮創設的一種bai
陣法。相傳諸葛亮du禦敵時以亂石堆zhi成石陣，按遁甲分dao成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可擋十萬精兵。
八卦陣學名為九宮八卦陣，九為數之極，取六爻三三衍生之數，易有云：一生二，二生三，三生萬物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復始變化無窮
八門金鎖是三國演義裡面曹仁打劉備布的一個陣，被徐庶看破了，指揮趙雲破的陣
13樓：匿名使用者
《演義中的陣法》
所謂陣法，簡單說就是中國古代軍隊的作戰隊型，通過兵種、兵力的合理配置和相互呼應，來提高攻守能力和戰鬥能力。
八卦陣，傳為戰國時大軍事家孫臏創造的，據說是受了《易經》八卦圖的啟發，所以又稱八卦陣。具體陣勢是大將居中，四面各布一隊正兵，正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵，構成八陣。八陣散佈成八，復而為一，分合變化，又可組成六十四陣。
歸納一下演義中出現過的陣法：
一、八門金鎖陣
出處：第三十六回，玄德（實際上是徐庶）用計襲樊城
佈陣者：曹仁
破陣者：徐庶
內容：卻說曹仁忿怒，大起本部之兵攻新野。次日鳴鼓進軍，布成一個陣勢，使人問玄德曰：
「識吾陣勢？」單福（徐庶）便上高處**畢，謂玄德曰：「此八門金鎖陣也。
八門者：休、生、傷、杜、景、死、驚、開。如從生門、景門、開門而入則吉；從傷門、驚門、休門而入則傷；從杜門、死門而入則亡。
今八門雖布得整齊，只是中間通欠主持。如從東南角上生門擊入，往正西景門而出，其陣必亂。」玄德傳令，教軍士把住陣角，命趙雲引五百軍從東南而入，徑往西出。
雲得令，挺槍躍馬，引兵徑投東南角上，吶喊殺入中軍。曹仁便投北走。雲不追趕，卻突出西門，又從西殺轉東南角上來。
曹仁軍大亂。玄德麾軍衝擊，曹兵大敗而退。
點評：和下面的陣法對比一下，就知道曹仁這個八門金鎖陣其實也是八卦陣。只是曹仁布得太差勁，敵人從東南進、正西出，此陣便被輕易破了，簡直就是一銀樣蠟槍頭。
二、八陣圖
出處：第八十四回，孔明巧布八陣圖
佈陣者：諸葛亮
破陣者：黃承彥（諸葛亮岳父）
內容：陸遜火燒連營，大破蜀軍，引兵追襲，在離夔關不遠處看見前面臨山傍江，一片殺氣，心中生疑，先後三次派人前去探視，均回報江邊只有亂石**十堆，並無兵馬。陸遜找來土人詢問，土人曰：
「此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅兵到此，取石排成陣勢於沙灘之上。自此常常有氣如雲，從內而起。
」陸遜聽罷，上馬引數十騎來看石陣，立馬于山坡之上，但見四面八方，皆有門有戶。陸遜笑曰：「此乃惑人之術耳，有何益焉！
」遂引數騎下山坡來，直入石陣**。部將曰：「日暮矣，請都督早回。
」遜方欲出陣，忽然狂風大作，一霎時，飛沙走石，遮天蓋地。但見怪石嵯峨，槎丫似劍；橫沙立土，重疊如山；江聲浪湧，有如劍鼓之聲。遜大驚曰：
「吾中諸葛之計也！」急欲回時，無路可出。正驚疑間，忽見一老人立於馬前，笑曰：
「將軍欲出此陣乎？」遜曰：「願長者引出。
」老人策杖徐徐而行，徑出石陣，並無所礙，送至山坡之上。遜問曰：「長者何人？
」老人答曰：「老夫乃諸葛孔明之岳父黃承彥也。昔小婿入川之時，於此佈下石陣，名『八陣圖』。
反覆八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端，可比十萬精兵。臨去之時，曾分付老夫道：
後有東吳大將迷於陣中，莫要引他出來。老夫適於山岩之上，見將軍從『死門』而入，料想不識此陣，必為所迷。老夫平生好善，不忍將軍陷沒於此，故特自『生門』引出也。
」遜曰：「公曾學此陣法否？」黃承彥曰：
「變化無窮，不能學也。」遜慌忙下馬拜謝而回，下令班師。點評：
大家留意了，休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，和曹仁的那個完全一樣，但威力卻有雲泥之別，因為這是諸葛亮布的。諸葛亮是一個神話，和他相關的很多東西也都跟著變成了神話，神乎其神，其中就包括這個赫赫有名的八陣圖。
小時候看了此段文字，肅然生畏，毛骨悚然。諸葛亮「預言大師」的本領早就領教得多了，倒也沒什麼；但他僅僅憑藉**十堆亂石，就勝似十萬精兵，若非黃老頭心軟，幾乎就將剛剛大破蜀軍的東吳大將陸伯言就地正法了，端的厲害！對諸葛亮的景仰之情就又深了一層。
可是後來，慢慢就覺得不大對勁。陣法是活的，其中的關鍵，其實是一個「變」字。而諸葛亮的八陣圖是用**十堆石頭擺成的，石頭總不至於自己會走路罷？
那麼，這個八陣圖其實是一個死陣，再怎麼擺，也不至於「飛沙走石，遮天蓋地，無路可出」吧？這個牛吹得也真夠大的。
諸葛亮的石頭八陣圖如此厲害，如果在荊州城附近擺上幾個，那麼關羽就可以整天睡大覺了；如果在入川要道上擺幾個，將士們就可以放大假了；如果在陰平擺上一個，那麼鄧艾就死定了，蜀國也不至於這麼快滅亡了。
三、八卦陣
出處：第一百回，武侯鬥陣辱仲達
佈陣者：諸葛亮
破陣者：無
內容：司馬懿曰：「先鬥陣法。
」孔明曰：「先佈陣我看。」懿排成一陣，問曰：
「汝識吾陣否？」孔明笑曰：「吾軍中末將，亦能布之。
此乃『混元一氣陣』也。」懿曰：「汝佈陣我看。
」孔明入陣，把羽扇一搖，復出陣前，問曰：「汝識我陣否？」懿曰：
「量此『八卦陣』，如何不識！」孔明曰：「識便識了，敢打我陣否？
」懿曰：「既識之，如何不敢打！」孔明曰：
「汝只管打來。」司馬懿回到本陣中，喚戴陵、張虎、樂綝三將，分付曰：「今孔明所佈之陣，按休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。
汝三人可從正東『生門』打入，往西南『休門』殺出，復從正北『開門』殺入：此陣可破。汝等小心在意！
」於是戴陵在中，張虎在前，樂綝在後，各引三十騎，從生門打入。兩軍吶喊相助。三人殺入蜀陣，只見陣如連城，衝突不出。
三人慌引騎轉過陣腳，往西南衝去，卻被蜀兵射住，衝突不出。陣中重重疊疊，都有門戶，那裡分東西南北？三將不能相顧，只管亂撞，但見愁雲漠漠，慘霧濛濛。
喊聲起處，魏軍一個個皆被縛了，送到中軍。點評：這裡其實司馬懿首先布了一個非八卦的陣，叫「混元一氣陣」，只是被諸葛亮一下就叫出了名字，司馬懿心理素質太差，底氣馬上就瀉了，沒看成。
接著諸葛亮又布了一個八卦陣，休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，還是一樣，不同的是這一次諸葛亮用的不是死的石頭，而是活的兵士。
先看看徐庶對八門金鎖陣的註釋：「如從生門、景門、開門而入則吉；從傷門、驚門、休門而入則傷；從杜門、死門而入則亡。」那麼，破陣的關鍵應該是：從生門入，從生門、景門或開門出。
再看看徐庶對曹仁八門金鎖陣的破法和司馬懿對八卦陣的破法。徐庶：從東南角上「生門」擊入，往正西「景門」而出，其陣必亂。
司馬懿：從正東「生門」打入，往西南「休門」殺出，復從正北「開門」殺入，此陣可破。
司馬懿從生門殺入，這個是正確的；錯誤的是從休門殺出。按徐庶所言，休門是要「傷」的。至於最後再從開門殺入，雖說多此一舉，但此門「吉」，應該沒什麼問題。
四：八卦陣（長蛇卷地陣）
出處：第一百一十三回，姜維鬥陣破鄧艾
佈陣者：姜維（鄧艾、司馬望）
破陣者：無
內容：兩軍列於祁山之前。姜維按武侯八陣之法，依天、地、風、雲、鳥、蛇、龍、虎之形，分佈已定。
鄧艾出馬，見維布成八卦，乃亦布之，左右前後，門戶一般。維曰：「汝效吾排八陣，亦能變陣否？
」艾笑曰：「汝道此陣只汝能布耶？吾既會佈陣，豈不知變陣！
」艾便勒馬入陣，變成八八六十四個門戶，曰：「吾變法若何？」維曰：
「雖然不差，汝敢與吾八陣相圍麼？」艾曰：「有何不敢！
」兩軍各依隊伍而進。艾在中軍調遣。兩軍衝突，陣法不曾錯動。
姜維到中間，把旗一招，忽然變成「長蛇卷地陣」，將鄧艾困在垓心，四面喊聲大震。艾不知其陣，心中大驚。蜀兵漸漸逼近，艾引眾將衝突不出。
只聽得蜀兵齊叫曰：「鄧艾早降！」艾仰天長嘆曰：
「我一時自逞其能，中姜維之計矣！」忽然西北角上一彪軍殺入，艾見是魏兵，遂乘勢殺出。救鄧艾者，乃司馬望也。
艾引敗兵，退於渭水南下寨。艾謂望曰：「公何以知此陣法而救出我也？
」望曰：「吾幼年遊學於荊南，曾與崔州平、石廣元為友，講論此陣。今日姜維所變者，乃『長蛇卷地陣』也。
若他處擊之，必不可破。吾見其頭在西北，故從西北擊之，自破矣。」艾謝曰：
「我雖學得陣法，實不知變法。來日公在陣上與他鬥陣法，我卻引一軍暗襲祁山之後。」於是令鄭倫為先鋒，艾自引軍襲山後；一面令人下戰書，搦姜維來日鬥陣法。
維謂眾將曰：「吾受武侯所傳密書，此陣變法共三百六十五樣，按周天之數。今搦吾鬥陣法，乃『班門弄斧』耳！
但中間必有詐謀，公等知之乎？」廖化曰：「此必賺我鬥陣法，卻引一軍襲我後也。
」維笑曰：「正合我意。」即令張翼、廖化，引一萬兵去山後埋伏。
次日，司馬望引兵徑到祁山之前，布成了八卦。維笑曰：「此即吾所布八陣之法也，汝今盜襲，何足為奇！
」望曰：「汝亦竊他人之法耳！」維曰：
「此陣凡有幾變？」望笑曰：「吾既能布，豈不會變？
此陣有九九八十一變。」維笑曰：「吾陣法按周天三百六十五變。
汝乃井底之蛙，安知玄奧乎！」望自知有此變法，實不曾學全，乃勉強折辯曰：「吾不信，汝試變來。
」維曰：「汝教鄧艾出來，吾當布與他看。」望曰：
「鄧將軍自有良謀，不好陣法。」維大笑曰：「有何良謀！
不過教汝賺吾在此佈陣，他卻引兵襲吾山後耳！」望大驚。
點評：這一段，內容十分豐富。從中明顯看出，陣法的關鍵是變化，而非其八卦之表。
1、姜維、鄧艾、司馬望皆會布八卦陣，但變陣修為卻大有高下。姜維得諸葛亮真傳，會三百六十五種變化；鄧艾不知跟誰所學，只「學得陣法，實不知變法」，和沒學其實沒什麼分別；司馬望比鄧艾好得多，會九九八十一變。
2、好玩的是，司馬望是由於「幼年遊學於荊南，曾與崔州平、石廣元為友，講論此陣」而學來的。而諸葛亮出山之前與崔州平、石廣元、孟公威與徐元直為密友，看來羅貫中老師的潛臺詞就是：徐庶、崔州平、石廣元、司馬望的八卦陣法其實都是諸葛亮教的，諸葛亮真乃神人！
3、姜維所變的「長蛇卷地陣」，應該就是「一字長蛇陣」吧？按說此陣的威力是「擊頭則尾至，擊尾則首至，擊腰則首尾俱至」，不明白為何司馬望擊其頭就能把它給破了。
4、鄧艾讓司馬望在陣前與姜維鬥陣，自己則引軍襲其後，這個計策看來確實不是什麼良謀。你瞧：連廖化都一眼看穿了。
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