1樓：匿名使用者
這個叫：風馬，藏語叫龍達。是一種藏傳佛教的特有傳統，主要意義為轉運，起運之用。
龍達是藏語。「龍」是指天地間大氣中的元氣和無形的神靈；「達」是指信教徒在元氣的充沛下和神靈的保佑下，使自己立於不敗之地。
「龍達」屬於原始苯教崇拜大自然的產物，是藏傳佛教祭祀各種神靈的主要內容之一。龍達」有紙和布做的兩種，上面印有圖案和**，呈正方形或長方形，中間印有一匹馱摩尼寶珠的駿馬，上有日月，四角印有龍、鵬、虎、獅四種動物，還印有「六字真言」或「八字真經」等密咒。
據說表示法力無邊。「龍達」正中是揚尾翻蹄引頸長鳴的駿馬；駿馬上空是展翅翱翔的鯤鵬和騰雲駕霧的青龍。
駿馬腹下是張牙舞爪的老虎和氣盛血湧的雪獅。藏族影象學中，虎象徵著身體；獅象徵精神；龍象徵繁榮；馬象徵靈魂；鷹象徵蓬勃向上的生命力。
紙質的「龍達」也叫「風馬」，是4公分左右見方的白（也可以是紅、綠、黃色）紙上拓印剽悍的駿馬。「龍達」使用時，紙做的由男人順風撒放，布做的用毛繩串聯起來，懸掛在橋上或神山、「拉則」等地。
藏族地區，各個地方都有放「龍達」的習俗，主要是為了祈求神靈保佑自己吉祥如意。據說「龍達」剛傳到藏區時，也是照搬漢族，作為給死者的祭品而火化。
後來不再燒了，而是讓這匹匹「馬兒」乘風歸去，在蔚藍的天空自由翱翔，從而融進了「浪漫」這一藏民族最突出的心理特徵。
「龍達」也不再是極品，而成為一種祝願命運吉祥如意的寄託了。正因為如此，人們扇動想象的翅膀，特意揮毫作樂，讓「龍達」正中的馬兒駝載「如意」瑰寶飛奔。
藏族文化歷史深遠，除了撒龍達，過度炯節也是藏民的一種傳統風俗。
每年的農曆5月初5，是漢族的傳統節日端午節，若爾蓋縣求吉鄉下黃寨村龍哇寨村民也迎來了他們一年一度的度炯節。「度炯」的意思為使人消除**、預防瘟疫、驅除各種病毒，從而使人身心得洗禮而健康。
度炯節起源於唐朝時期，是以人們的信仰和藏族中草藥熬製湯藥形式結合在藏區建立了「度炯」儀式，是藏族最古老的消除**、預防瘟疫、驅除各種病毒的保健養身活動形式。
龍哇寨度炯節至今依然以自己最原始的方式來進行，在3天的時間裡，村裡的老少完成煨桑、燒白石、跳鍋莊等儀式，祈求來年健康幸福。為更好地傳承、保護和發展這一古老節日，2023年龍哇寨度炯節被列入縣級非遺專案。
人民網-若爾蓋縣求吉鄉龍哇寨藏族群眾過度炯節
2樓：遠景有溪
那個小方紙上印了咒語的東西叫：風馬，藏語叫龍達。是一種藏傳佛教的特有傳統，主要意義為轉運，起運之用。
登上高高的山頂，頂著風網上撒。據說飄的越遠越好，運氣會好轉。一般是白色的。
上面印的一般是長壽佛，度母佛，或觀音菩薩心咒等等佛菩薩的咒語。你說的牛頭是那種在綢緞或布料上畫上去或者繡上去的嗎？如果是的沒錯，那就是牛頭，牛頭像意味著吉祥，是個吉祥物，有的家裡還有真的**掛著的。
可能這個習俗由印度傳來。也可能有別的解釋，我不太清楚了，總之是個吉祥物。
藏族 人在山上掛的彩旗是什麼？
3樓：夢夢在俺
那藏語音譯叫「隆達」，翻成漢語叫經幡，風馬旗
風馬旗是古象雄時代所留傳下來的習俗。我們現代藏族同胞許許多多的習俗和生活方式和藏族同胞許多獨特的祈福方式：
比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸掛五彩經幡、刻石頭**、放置瑪尼堆（雍仲本教傳統是刻有光明八字真言：「嗡嘛智牟耶薩林德」的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉經筒等等，這些都是雍仲本教的遺俗 。
這些方形、角形、條形的小旗被有秩序地固定在門首、繩索、族幢、樹枝上，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，構成了一種連地接天的境界。 成串成串拉掛在亭子和松樹間的彩旗，印滿密密麻麻的藏文咒語、**、佛像、吉祥物圖形。它們就是風靡藏區的「風馬旗」。
擴充套件資料：
製作方法
風馬旗材料
常見的風馬旗多由布製成，也有用麻紗、絲綢及土紙的。風馬有方形、角形、條形等，通常為10-60釐米不等的長開或正方形。風馬小可到一條一縷，大可到整匹整幅的棉布，或串掛於繩，或隨意拋灑。
勁風吹拂之時，成片成串的風馬在藍空、雪山及明湖的背景中漫天飛舞。
顏色風馬旗的顏色分白、黃、紅、綠、藍五種。民謠中唱道：黃幡象徵自現蓮，紅幡象徵雨調和，青幡象徵後裔長；紅幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；紅幡插在屋頂上，如紅火永興旺……布的顏色在這裡是有明確的寓意的，即所謂西赤、東青、南黃、北綠的宇宙四方之說。
在藏族人心目中，白色純潔善良，紅色興旺剛猛，綠色陰柔平和，黃色仁慈博才，藍色勇敢機智。
因為色彩的象徵涵義，故而農家過年在房頂換插五色經幡時，也有搞得十分簡化的，僅在一根分叉很多的樹枝上，從上到下分色系掛單色布片，布片上並不印上影象，一種色布橫著排列系掛五片。故而五色風馬經幡，是完全表徵著天地萬物眾神。五色彩箭、五色空行母、五色毛線和四色**神等，都與此種象徵意義有關。
圖案常見風馬旗的圖案中心大都為一匹矯健寶馬，馬背上馱著燃著火焰的佛法僧三寶。四角環刻著可以排除消極影響的四尊保護神，它們是象徵深刻圓滿的金翅鳥，象徵穿透力的龍，象徵警戒狀態的老虎和象徵勝利的獅子。
這種構圖代表金、木、水、火、土五行，寓意五行迴圈往復、生命經久不息。另還有佛像、八寶吉祥和佛經等圖案，它們大多由木刻雕版印成，但也有用石刻版和金屬刻版的。
雍仲本教認為：風馬中的五種動物象徵人類的五種組成部分，即馬象徵靈魂（或吉祥），鵬象徵生命力，虎象徵身體，龍象徵繁榮，獅象徵命運。一段或一句經咒散置其間，圖與文相映成趣。
印製拉薩附近的幾家傳統作坊和寺院、後藏日喀則以及康區德格是風馬旗的三大雕版印製中心。一塊風馬旗版雕刻完畢（以木質版居多，也有石刻版和金屬版）即分別印刷於白、黃、紅、綠、藍等各色布面上，一面面風馬旗隨即誕生了。
風馬旗的印製過程並不複雜，但卻是充滿宗教嚴肅感的。如所用的布、紙、油墨（前後藏地區喜用黑色油墨）必須潔淨，木版用過一次必須經過薰桑方可再用，工匠亦應於工作前焚香淨手頌經，並應儘量選擇朝東南方向的房屋做工作間，否則就會減損風馬旗的神聖力。
4樓：匿名使用者
那藏語音譯叫「隆達」，
翻成漢語叫經幡，風馬旗
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