1樓：我姓空山
首先，為什麼日本
人出生時是神道教？
我們先來了解下日本的「神道教」。「神道教」是在日本本土發展起來的獨特宗教，具有民族特徵。在佛教傳入日本之前，軍事刑法、賦稅法等都出於神道教。
而且日本神道教信仰多神，號稱有80萬神、800萬神或1500萬神，特別崇拜作為太陽神的皇祖神──天照大神，所以日本人號稱自己天照大神的子孫。
就類似於我們中國人號稱自己是「炎黃子孫」。
神道教雖然在二戰後失去「國教」的地位，但由於神道教是日本人的精神信仰「本源」，又出於日本人的不忘本的精神，在他們心中神道教仍然是不可泯滅的一派，因此神道教至今仍居於日本各宗教之首。
這裡所說的日本人出生時是神道教，其實也可以理解為神道教是他們信仰的根本以及必不可少。
再，為什麼結婚時又成了**教？
結婚時是**教，其實也就是一種追求新鮮「儀式感」的體現。這個其實不難理解，其實在我國也有很大一部分人採用西方式婚禮，只是並不形成一種宗教觀。
最後，為什麼逝世時又變成了佛教？
簡單概括的話，就是佛教的一種「輪迴觀」符合日本人對生與死的解釋。
所以逝世時又變成了佛教其實是一種對來世的期待和嚮往。
值得一提的是：其實一些武士的剖腹自殺，有時並不僅僅是一種忠誠，也有可能是為了來世得以復仇。
2樓：糾結的迴圈
神道教雖然在二戰後失去「國教」的地位，但由於神道教是日本人的精神信仰「本源」，又出於日本人的不忘本的精神，在他們心中神道教仍然是不可泯滅的一派，因此神道教至今仍居於日本各宗教之首。
3樓：公務員浪費
日本之所以要把宗教命名為神道教，是因為神道教雖然在二戰後失去「國教」的地位，但由於神道教是日本人的精神信仰「本源」
4樓：趙長腿
因為日本神道教是從日本的原始宗教發展而來,期初並沒有具體的教派名稱,後因佛教的傳入為了區別神道與佛教而命名為神道教。
5樓：大哥
神道教是日本的獨特的宗教，由於神道教是日本人的精神信仰「本源」，又出於日本人的不忘本的精神，
6樓：匿名使用者
結婚時是**教，其實也就是一種追求新鮮「儀式感」的體現。這個其實不難理解，其實在我國也有很大一部分人採用西方式婚禮，只是並不形成一種宗教觀。
7樓：匿名使用者
「神道教」是在日本本土發展起來的獨特宗教，具有民族特徵。
8樓：西西子子
日本神道教信仰多神，號稱有80萬神、800萬神或1500萬神，特別崇拜作為太陽神的皇祖神──天照大神，所以日本人號稱自己天照大神的子孫。
9樓：曾那時
這是日本獨有的宗教，具有日本的民族特徵。
10樓：萬年紅植
神道教雖然在二戰後失去「國教」的地位，因此神道教至今仍居於日本各宗教之首。
日本神道教的創立是什麼樣的？
11樓：漫閱科技
與其他原始民族的宗教相比，日本的宗教在某些方面是獨一無二的。它基本上是萬物有靈論的，是一種幼稚的，沒有明確神性概念的普遍自然崇拜。一般來講它是多神教，除了這個術語可能對神的種類、數量和意義有嚴格限制以外。
日本人後來把他們的宗教命名為「神道(神的道路)」，這是因為他們需要把它與教義清晰而成熟的佛教信仰區別開來。雖然日本人承認一些偉大的神靈，把他們附著於日、月、土、谷和風，但他們並未被賦予明確的性格，也沒有用神像來表現。崇拜的物件叫做「神」，這個術語意為「無上的」，但它被應用於幾乎一切神祕或有趣的事物，範圍從天象到泥沙以至於害蟲。
在自然與超自然、魔術與崇拜之間沒有明確的界限。死後生命的想法極端模糊，宗教十分缺乏道德內容。它包含許多禁忌，而且對禮儀的潔淨十分注重，用淨化儀式來排除汙穢，但這種要求並不是基於道德上的考慮甚至不是總與健康有關。
例如，不潔總是與生育、死亡和不管是否光榮的受傷聯絡在一起。為了取悅神，人們用恭敬的行動、祈禱和祭品來供奉他們。但獻祭的酒食逐步被象徵性的物品代替了，先是陶、木器，最後是紙製品。
為什麼日本人要把宗教命名為神道教？
12樓：廣西師範大學出版社
與其他原始民族的宗教相比，日本的宗教在某些方面是獨一無二的。它基
本上是萬物有靈論的，是一種幼稚的，沒有明確神性概念的普遍自然崇拜。一般來講它是多神教，除了這個術語可能對神的種類、數量和意義有嚴格限制以外。日本人後來把他們的宗教命名為「神道(神的道路)」，這是因為他們需要把它與教義清晰而成熟的佛教信仰區別開來。
雖然日本人承認一些偉大的神靈，把他們附著於日、月、土、谷和風，但他們並未被賦予明確的性格，也沒有用神像來表現。崇拜的物件叫做「神」，這個術語意為「無上的」，但它被應用於幾乎一切神祕或有趣的事物，範圍從天象到泥沙以至於害蟲。在自然與超自然、魔術與崇拜之間沒有明確的界限。
死後生命的想法極端模糊，宗教十分缺乏道德內容。它包含許多禁忌，而且對禮儀的潔淨十分注重，用淨化儀式來排除汙穢，但這種要求並不是基於道德上的考慮甚至不是總與健康有關。例如，不潔總是與生育、死亡和不管是否光榮的受傷聯絡在一起。
為了取悅神，人們用恭敬的行動、祈禱和祭品來供奉他們。但獻祭的酒食逐步被象徵性的物品代替了，先是陶、木器，最後是紙製品。
13樓：匿名使用者
是神道教現代日本人的宗教 ①日本
人的宗教活動據各**的調查顯示，日本人除了每年去祖先墓上掃墓一兩次、春節時去神社佛閣等進行新年的第一次參拜外，實行率超過50%的宗教活動當屬對著自家佛壇或神龕雙手合十進行祈禱了。在寺社祈求自身安全、生意興隆、考試合格，身上帶著護身符、護身牌之類的驅邪物或吉祥物的已超過3成。另外，實施率高的傳統節日有春節、聖誕節、節分、盂蘭盆節、母親節、情人節等。
傳統節日以前多數與宗教有關連，但現在已經失去其宗教性，成為一種一般性的習俗了。還有，在人生的重要時期舉行的儀式（通過儀禮）有，出生後不久就進行的參拜氏神的參宮儀式，3歲5歲7歲的孩子去神社祈願的七五三節，青年時期的**式、婚禮，葬禮以及死後的種種法事，葬禮的形式中佛教形式佔絕大多數，結果，日本人通過種種的人生儀式最終都歸結到了神社（神道）或寺院（佛教）。 ②宗教人口去年，讀賣新聞社在全國範圍內進行的**調查結果顯示，有宗教信仰的人佔總人口的21．5%，沒有宗教信仰的佔77．3%，讀賣新聞社在戰後定期進行有關宗教的**調查，根據此調查，信仰宗教的人口比例在逐漸減少，2023年的地鐵沙林事件以來，日本的信教人口只佔全體的20%多了。
另一方面，根據文化廳每年刊行的《宗教年鑑》，截止至2023年12月末，各宗教的信徒數中，神道係為107，952，589人、佛教係為95，420，178人、**教係為1，771，651人，其它的為10，221，454人，合計二億一千五百多萬人，遠遠超過了日本的總人口數，其原因主要有二，一是此統計是宗教團體的自主申告，有可能信徒數要超過實際數目；二是日本人的日常宗教活動許多同神社、寺院雙方都有關，兩者重複計算的可能性也有。另外根據與國外的比較統計（電通總研、餘暇開發中心「37國『世界價值觀調查』報告」2023年、1989～2023年實施）顯示，日本人有33．3%的人信教，90%人口信教的國家有6個，80%的有10個。因此日本的信教人數非常少，同一調查中，中國的信教人數更少，僅為3．5%。
那麼日本是否是宗教性淡薄的國家呢？去掃墓的人、在新年參拜中向神佛祈願的人所佔比例很大，另外在一生中與神社、佛閣有關的事很多，從這點來看，人們已經把宗教融入到了日常的生活行為中，沒有意識到這其實也是宗教。就這一點，儘管人們經常指出日本人對宗教教團的歸屬心淡薄，在種種調查中回答「信仰宗教」的人口比例也很小，但宗教已經以民俗宗教的形式滲透到日本人心中。
神道教對日本人姓名的影響
14樓：
とう），原本是日本的傳統民族宗教，最初以自然崇拜為主，屬於泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神只。
歷史神道教起初沒有正式的名稱，一直到公元5至8世紀，佛教經韓國傳入日本，漸漸被日本人接受，為了與「佛法」一詞分庭抗禮，創造了「神道」一詞來區分日本固有的神道與外國傳入的佛法。是以在《日本書紀》〈用明天皇紀〉中的「天皇信佛法，尊神道。」句中，首次出現了「神道」這個呼稱。
其後，自然神之外，人物神的歷任天皇、幕府將軍、功臣等也漸漸被作為膜拜物件，形成較為完整的體系。和東亞的其他各國相較，朝鮮同樣創造了本民族的宗教天道教，而越南仍然叫道教，但將所有神只換成越南的歷史英雄人物，成為越南道教。
佛教初傳入日本時，神道教信徒甚為反對。由大陸渡來的有力氏族，例如蘇我氏，支援佛教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏擁護神道教，反對佛教。
佛教僧侶具有大陸先進的知識，天皇因此支援佛教。一時神道教失勢，然至8世紀末，佛教僧的權力亢進，天皇欲制佛教的勢力，因而神道教再度得勢，兩種宗教逐漸互相混合。至明治時期，百姓等信仰兩宗教。
於是佛教寺院和神道教的神社，兩者渾然。例外的是伊勢神宮，供奉天皇的祖先，屬於古神社。至江戶時代末期，國粹的神道理論家宣稱，兩者不能相混。
明治初年，興「廢佛毀釋運動」。神道教成為國家的宗教。雖明治**承認信教的自由，但崇拜神道教成為日本國民的義務，成為統治國民的手段。
當時在日語中稱為「國家神道」。
派別神道教大致有三種流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13個教派，每派有自己的創始人；民俗神道無嚴密組織，是農民自己祭祀農事和路神。明治維新後，**扶持神社神道，宣佈政教合一，將神社神道定為國教，即國家神道，由**出資資助。
古來神道教的祭祀神職人員、神主（神道教的祭司）以及下級神職人員一般都是世襲。明治**不採傳統的制度，廢止世襲職。設定內務省中一部局來管轄全國神社，而神職皆成內務省的職員。
又將古社中多數小者，由**統籌到大社中。2023年日本於第二次世界大戰投降後，在盟軍要求下，日本**宣佈政教分離，裕仁天皇釋出詔書，宣佈自己是人不是神，廢除國家神道，**不得資助神社，但神社神道已經成為日本神道教信仰的主流。
文化日本人一般在出生30至100天內，都會被父母帶領參拜神社，在3、5、7歲的11月15日所謂三五七節要參拜神社，升學、結婚要到神社祈求神佑。但平時求籤，祈求交通安全等到佛寺，葬禮也要佛教和尚主持。每個神社門前有一個叫做「鳥居」的日本牌坊，正殿門楣上掛一鈴鐺，懸一粗繩，參拜者先要拉動粗繩，再大聲鼓掌以驚動神靈，然後雙手合一默默祈禱。
一般不用下跪，但進入殿內須脫鞋。因日本大學升學競爭相當激烈，每年高考時，都有大批學生到神社祈禱。
神社不設立靈牌。
具有重要任務的神社，一般稱為神宮。比較重要的神道教神社有：
伊勢神宮
明治神宮
東照神宮
出雲大社
嚴島神社
靖國神社
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