1樓：天水韻秋
答案是要看那是首什麼詩
。新詩自不必說；古詩中，如果是古體，那也是允許的。
古體詩不要求平仄，近體詩才要求。譬如《兵車行》、《長恨歌》、《白雪送武判官歸京》等等，都沒有在平仄上作太多修飾，只是注意押韻而已。
古體詩的平仄並沒有任何規定。唐代有格律詩以後，有些詩人在寫古體詩的時候，甚至有著意避免律句的行為。
（古體的具體押韻規則也與近體不大一樣，譬如古體允許壓仄韻，允許一定程度的通韻、借韻等等，此處按下不表。）
雖然如大家所說，詩的內容才是最重要的，但一種文體，必有其存在的規矩。否則，何不寫散文？
平仄的存在，主要是為了詩讀來朗朗上口。近體的格律要求是很嚴格的，很少出現問題，所以如果寫近體，就一定要注意這個。（搔頭，我也是從這點才真心佩服：
以前那些出口成章的人，真的是厲害！）
這裡澄清一個概念，「古體詩」這個名詞是特指唐代格律詩之前的詩體（當然後世也有模仿創作的）。「近體」特指唐以來的格律詩。若想與「新詩」對應，那麼應當只稱「古詩」而已。
（另，望天，「閒墨山水」說的「李白的很多詩篇就是全篇皆無一韻」，不知道說的是哪些，還真沒怎麼聽說過。。。如果連韻都沒有，還能算詩嗎？
猜測說的是換韻的情況吧，如果猜對了，那大概也就因為「閒墨山水」看到的那幾首是古體詩，所以允許換韻，也即幾句用個韻，後幾句又換個韻。。。
抑或是古今音變的緣故？那麼只好說李白同學一定是押韻的，只是今音讀來不對罷了，翻翻韻書，應該能證明他的正確。。。
那個，某秋真沒見過，信口胡說哈，請54吧）
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回「閒墨山水」：杜甫那首詩是押韻的。。。
不是愛花即欲死,
只恐花盡老相催。
繁枝容易紛紛落,
嫩蕊商量細細開。
二四句「催」、「開」，押上平十灰韻（查《平水韻》）。
李白那首也是押韻的：
《魯中都東樓醉起作》
昨日東樓醉，還應倒接蘺。
阿誰扶上馬，不省下樓時。
二四句「蘺」、「時」，押上平四支韻（查《平水韻》）。
就是我前面提到的古今音變問題。。。
我看過的沒押韻的名篇，好像只有賀知章的《回鄉偶書》，算是特例吧，請不要笑我孤陋寡聞，呵呵
請注意，古人寫詩不用今天的讀音，而是參照韻書，一些看似押韻的字，可能實際不押，譬如「冬」與「東」，一些看似不押的字，實際押韻，譬如「悲」與「時」。。。多看看韻書會好些
另，古體、近體的區別我是初中就學過，為什麼會出現您所擔心的誤解呢。。。（ps.我周圍的同學也都是如此）
2樓：閒墨山水
一首好的仿古詩,是由好的內容和琅琅上口的韻律(包括韻腳和平仄)構成的.打個比方來說,一首好的詩歌就象一杯承滿琥珀光的美酒,內容就是飄香的美酒,韻律是承酒的酒杯,那麼我們在喝酒的時候,喝的是酒還是杯子呢,顯而易見,是酒. 因此,詩歌是重內容的.
如果出現你說的那種情況,"一首詩只壓韻 而不注重平仄",那麼接下來要看它的內容,內容精彩便可以蓋過一切,詩仙李白的很多詩篇就是全篇皆無一韻,那不同樣流傳?
如果是光壓韻,無平仄,內容尚可,但基本符合詩的形式構造的話,那麼也算是詩,不過永遠不會是好詩罷了.
詩仙李白的很多詩篇就是全篇皆無一韻,那不同樣流傳? 大概是我有歧義,我的全篇皆無一(一聲)韻是指全篇沒壓同一韻,"一"為"同",
也就是轉韻,另外,古體詩的概念,我想對於初學者來說,講近體詩,他很有可能要產生是現當代詩歌的誤解吧?恩,改掉,換成"仿古詩",一切仿古韻而製成的詩.樓主原諒則個.
迴天水韻秋,"如果連韻都沒有，還能算詩嗎？ "
當然有,一個韻都沒有的詩不是沒有,而且出自名家杜甫,他的《江畔獨步尋花七絕句》(其六),就一個韻都沒有.呵呵,絕句是近體吧?唉,錄一下全詩吧
不是愛花即欲死,
只恐花盡老相催.
繁枝容易紛紛落,
嫩蕊商量細細開.
雖沒有同韻,但,不能說沒有情趣吧?
即使是李白的近體,也有一個韻都不壓者,《魯中都東樓醉起作》
不錄了,有興趣就找來看看吧
另,補充點,李白最出色的詩篇也確實就是他的古體詩,包括他的樂府和歌行,尤其是歌行,象《襄陽歌》,《扶風豪士歌》,《夢遊天姥吟留別》,《少年行》,太多了,不多說了,在這些作品裡,詩人以主觀情感和意向為軸心轉開篇章,飛騰想象,筆勢大開大合,有時候順留直下,有時候大幅度跳躍,既不講平仄,也不講對仗,想怎麼寫就怎麼寫.
恩,我想說的是,作詩的時候不要太過注重外在的形式,而是要注重內容,注意,我說的是"太過",不是說不講.為了符合格律,而把原本很順暢的詩意改的支離破碎,那就不過是在堆砌罷了.因此,一看內容,其次講格律,要是能二者融合那就更好了 .
近體詩其實就是要求把二者融合在一起的,
3樓：信彼南山
算詩最重要的就是韻,平仄還在其次
當然象樓上說的,如果內容和立意高明其他的倒是也不重要了
4樓：∮寧靜
情長意切相見歡,
系水碧湖化戀鴛.
佳人同伴倚彩雲,
林下對月訴前緣.
我想寫五言詩，只講押韻，不講平仄，行嗎？
5樓：匿名使用者
看二樓，笑了，不按格律才叫打油詩，張打油是唐代人，唐代可不在意平仄，若按二樓所說，唐詩可都是打油詩了。平仄其實就是一曲調，主要是為了唱著好聽，樓主只要避免上下句平仄一致和尾三平就行了。而且平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平只是留傳下來的最基本的一個曲調。
我寫詩音調全靠心情，心情好則音調激昂些，心情不好則音調低沉些。意境大於好詞，好詞大於平仄，不可因太講究平仄而丟了味道，當然，平仄是好的。
6樓：匿名使用者
可以啊！五言古體詩就是不講平仄的只有律師和和絕句才講平仄。
7樓：愛乆儬馫
誰說唐詩不在乎平仄？？？在逗我？？
8樓：匿名使用者
簡單的說，不按平仄的詩，都叫打油詩
9樓：匿名使用者
可以，初開始寫的時候不要過分去講究平仄格律，先鍛煉出詩感來，到後期平仄就簡單多了。。
古詩詞除了要壓韻，還要注意平仄！那麼平仄是指什麼？
10樓：匿名使用者
不論平仄的情況大致如下，不過也有規則的。
拗救凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。律詩中如果多用拗句，就變成了古風
式的律詩。特定格式（五言「平平仄平仄」，七言「仄仄平
平仄平仄」）也可以認為拗句之一種，但是，它被常用到那樣的程度，自然就
跟一般拗句不同了。現在再談幾種拗句：它在律詩中也是相當常見的，但是前
面一字用拗，後面還必須用「救」。所謂「救」，就是補償。一般說來，前面
該用平聲的地方用了仄聲，後面必須（或經常）在適當的位置補上一個平聲。
下面的三種情況是比較常見的：
⑴在該用「平平仄仄平」的地方，第一字用了仄聲，第三字補償一個平聲，
以免犯孤平。這樣就變成了「仄平平仄平」。七言則是由「仄仄平平仄仄平」
換成「仄仄仄平平仄平」。這是本句自救。
⑵在該用「仄仄平平仄」的地方，第四字用了仄聲（或三四兩字都用了仄
聲），就在對句的第三字改用平聲來補償。這樣就成為「（仄）仄（平）仄仄，
（平）平平仄平。」七言則成為「(平)平(仄)仄(平)仄仄，(仄)仄(平)平平仄
平」。這是對句相救。
⑶在該用「仄仄平平仄」的地方，第四字沒有用仄聲，只是第三字用了仄
聲。七言則是第五字用了仄聲。這是半拗，可救可不救，和⑴⑵的嚴格性稍有
不同。詩人們在運用⑴的同時，常常在出句用⑵或⑶。這樣即構成本句自救，又
構成對句相救。現在試舉出幾個例子，並加以說明。
宿五松山下荀媼家
[唐]李白
我宿五松下，寂寥無所歡。
· ·
田家秋作苦，鄰女夜春寒。
·跪進雕胡飯，月光明素盤。
·令人漸漂母，三謝不能餐⑤。
·第一句「五」字第二句「寂」字都是該平而用仄，「無」字平聲，既救第二句
的第一字，也救第一句的第三字。第六句是孤平拗救，和第二句同一型別，但
它只是本句自救，跟第五句無拗救關係。
天末懷李白
[唐]杜甫
涼風起天末，君子意如何？
·鴻雁幾時到？江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過⑥。
·應共冤魂語，投詩贈汨羅！
·第一句是特定的平仄格式，用「平平仄平仄」代替「(平)平平仄仄」（參看上
文）。第三句「幾」字仄聲拗，第四句「秋」字平聲救。這是⑶類。
賦得古原草送別
[唐]白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
· ·野火燒不盡，春風吹又生。
·遠芳侵古道，晴翠接荒城。
·又送王孫去，萋萋滿別情。
· 第三句「不」字仄聲拗，第四句「吹」字平聲救。這是⑵類。
咸陽城東樓
[唐]許渾
一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
·溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
· · ·
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
· · ·
行人莫問當年事，故國東來渭水流。
· ·
第三句「日」字拗，第四句「欲」字拗，「風」字既救本句「欲」字，又救出
句「日」字。這是⑴⑵兩類相結合。
新城道中（第一首）
[宋]蘇軾
東風知我欲山行，吹斷簷間積雨聲。
· ·
嶺上晴雲披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。
·野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。
·西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。
·第五句「竹」字拗，第六句「自」字拗，「沙」字既救本句的「自」字，又救
出句「竹」字。這是⑴⑵兩類相結合。
夜泊水村
[宋]陸游
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
· ·
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？
· · ·
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青！
· ·
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
· ·
第五句「有萬」二字都拗，第六句「向」字拗，「無」字既是本句自救，又是
對句相救。這是⑴⑵兩類的結合。
由此看來，律詩一般總是合律的。有些律詩看來好象不合律，其實是用了
拗救，仍舊合律。這種拗救的作法，以唐詩為較常見。宋代以後，講究音律的
詩人如蘇軾、陸游等仍舊精於此道。我們今天當然不必模仿。但是，知道了拗
救的道理，對於唐宋律詩的瞭解，是有幫助的。
所謂「一三**論」
關於律詩的平仄，相傳有這樣一個口訣：「一三**論，二四六分明。」
這是指七律（包括七絕）來說的。意思是說，第
一、第三、第五字的平仄可以
不拘，第
二、第四、第六字的平仄必須分明。至於第七字呢，自然也是要求分
明的。如果就五言律詩來說，那就應該是「一三不論，二四分明。」
這個口訣對於初學律詩的人是有用的，因為它是簡單明瞭的。但是，它分
析問題是不全面的，因為容易引起誤解。這個影響很大。既然它是不全面的，
就不能不予以適當的批評。
先說「一三**論」這句話是不全面的。在五言「平平仄仄平」這個格式
中，第三字不能不論，在七言「仄仄平平仄仄平」這個格式中，第三字不能不
論，否則就要犯孤平。在五言「平平仄平仄」這個特定格式中，第一字也不能
不論；同理，在七言「仄仄平平仄平仄」這個特定格式中，第三字也不能不論。
以上講的是五言第一字、七言第三字在一定情況下不能不論。至於五言第三字，
七言第五字，在一般情況下，更是以「論」為原則了。
總之，七言仄腳的句子可以有三個字不論，平腳的句子只能有兩個字不論。
五言仄腳的句子可以有兩個字不論，平腳的句子中能有一個字不論。「一三五
不論」的話是不對的。
再說「二四六分明」這句話也是不全面的。五言第二字「分明」是對的，
七言第二、四兩字「分明」是對的，至於五言第四字、七言第六字，就不一定
「分明」。依特定格式「平平仄平仄」(五言)來看，第四字並不一定「分明」；
又依「仄仄平平仄平仄」來看，第六字並不一定「分明」。又如「仄仄平平仄」
這個格式也可以換成「仄仄(平)仄仄」，只須在對句第三字補償一個平聲就是
了。七言由類推。「二四六分明」的話也不是完全正確的。
古風式的律詩
在律詩尚未定型化的時候，有些律詩還沒有完全依照律詩的平仄格式，而
且對仗也不完全工整。例如：
黃鶴樓[唐]崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
· · ·
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
·· ·
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
··日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁！
·這詩前半首是古風的格調，後半首才是律詩。依照上文所述七律的平仄的平起
式來看，第一句第四字應該是仄聲而用了平聲（「乘」chéng ），第六字應該
是平聲而用了仄聲（「鶴」，古讀入聲），第三句第四字和第五字應該是平聲
而用了仄聲（「去不」），第四句第五字應該是仄聲而用了平聲（「空」）。
當然，這所謂「應該」是從後代的眼光來看的，當時律詩既然還沒有定型化，
根本不產生應該不應該的問題。
後來也有一些詩人有意識地寫一些古風式的律詩。例如：
崔氏東山草堂
[唐]杜甫
愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。
·有時自發鐘磬響，落日更見漁樵人。
· ··
盤剝白鴉谷口粟，飯煮青泥坊底芹。
·· · ·
何為西莊王給事，柴門空閉鎖鬆筠⑦。
·作者在詩中故意違反律詩的平仄規則。第一句第六字應仄而用平（「堂」）⑧，
第二句第五字應仄而用平（「相」），第三句第六字應用平而用仄（「磬」），
第四句第三四兩字應平而用仄(「更見」)，第五六兩字應仄而用平(「漁樵」)。
第五六兩句是「失對」，因為兩句都是仄起的句子。第五句的「谷」和第六句
的「坊」也不合一般的平仄規則（雖然可認為拗救）。除了字數、韻腳、對仗
象律詩以外⑨，若論平仄，這簡直就是一篇古風。又如：
壽星院寒碧軒
[宋]蘇軾
清風肅肅搖窗扉，窗前修竹一尺圍。
·· ···
紛紛蒼雪落夏簟，冉冉綠霧沾人衣。
·· ·
日高山蟬抱葉響，人靜翠羽穿林飛。
· ·
道人絕粒對寒碧，為問鶴骨何緣肥⑩？
·· · ··
這首詩第一句第五字應仄而用平（「搖」），這種三平調已經給人一種古風的
感覺。第二句如果拿「（平）平（仄）仄仄平平」來外衡量，第六字應平而用
仄（「尺」字古屬入聲）。第三句如果拿「(平)平(仄)仄(平)平仄來衡量，第
三第四兩字應平而用仄（「綠霧」），第六字應仄而用平（「人」）。第五句
如果拿「(平)平(仄)仄(平)平仄」來衡量，第四字應仄而用平（「蟬」），第
六字應平而用仄（「葉」）。第六句如果拿「(仄)仄平平(仄)仄平」來衡量，
第三四兩字應平而用仄（「翠羽」），第六字應仄而用（「林」）。第八句如
果拿「(仄)仄平平(仄)仄平」來衡量，第三四兩字應平而用仄（「鶴骨」），
第六字應仄而用平（「緣」）。第七句第五字（「對」）也不合於一般平仄規
則。跟「搖窗扉」一樣，「沾人衣」、「穿林飛」、「何緣肥」都是三平調，
更顯得是古風的格調。作者又有意識地造成失對與失粘。
古人把這種詩稱為「拗體」。拗體自然不是律詩的正軌，後代模仿這種詩
體的人是很少的。
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