1樓：匿名使用者
漢代大儒董仲舒曾對漢武帝說：「道之大原出於天，天不變， 道亦不變。 」
從道德經上講，天和道應該按宇宙和自然規律來解，按這樣說來就應該是宇宙的自然法則是不會改變的，不會以個人或某個集團的利益改變，個人認為這並非唯心的說法，而是一種很辯證的說法只是後人曲解了前人的意思罷了。也可以說是封建勢力誤導了大家的認知罷了。
「五四」以前中國思維方式變革主要表現在：嚴復等人以競爭進化觀批判傳統的「天不變道亦不變」論和迴圈變易觀，以科學實證方法反對唯心主義先驗論，批判傳統的唯聖唯經觀念和脫離實際的經學方法，以邏輯分析方法克服傳統的整體直觀(直覺)思維的籠統模糊性。
2樓：匿名使用者
這是說世界上有些原則、規矩、道理是永遠不會改變的。在有些古人眼裡天是不會改變的，把前人已經驗證過是有用的東西改變是不對的，卻沒想到現在的環境、條件和以前已經不一樣了。
道可道，非常道。如果死抓住以前的一點經驗不放，不知變通，就以為已經一勞永逸的瞭解道了，那不是可笑嗎？
天不變，道亦不變」這兩種觀點體現了什麼哲學
3樓：天風海雨樓主
世易則事易,事易則備變.——出自韓非子,意思是說世界在不斷變化發展之中,從而事物也在變化發展之中,事物在變化發展,人們對事物的準備和防備也要不斷地變化發展.體現了一切從實際出發,與時的俱進的觀點,是辯證唯物主義.
道之大原出於天,天不變,道亦不變——董仲舒的觀點,他認為天是萬物主宰,是世界本原,天的本質不變,（封建倫理的）道也不會變,個人認為這是客觀唯心主義,但教科書或者老師會告訴你,這是機械唯物主義,是形而上學.
4樓：西湖釣秋水
解釋:道:真理，基本規律，大道理。又引申指一般規律，事理，禮法，方法。天:宇宙，大自然。天是不變的，道也是不變的。
出處:《漢書·董仲舒傳》:"道之大原出於天，天不變，道亦不變。"
5樓：樑葉璩小萍
世易則事易,事易則備變.——
自韓非,意思
說世界斷變化發展,事物
變化發展
,事物變化發展,
事物準備防備要
斷變化發展.體現切實際
發,與俱進
觀點,辯證唯物主義.道原於
,變,道亦
變——董仲舒
觀點,認
萬物主宰,
世界本原,
本質變,（封建倫理
）道變,
認客觀唯
主義,教科書或者師告訴
,機械唯物主義,形.
「天不變，道亦不變」是什麼意思？
6樓：匿名使用者
漢代大儒董仲舒曾對漢武帝說：「道之大原出於天,天不變,道亦不變.」
從道德經上講,天和道應該按宇宙和自然規律來解,按這樣說來就應該是宇宙的自然法則是不會改變的,不會以個人或某個集團的利益改變,個人認為這並非唯心的說法,而是一種很辯證的說法只是後人曲解了前人的意思罷了.也可以說是封建勢力誤導了大家的認知罷了.
封建社會的最高原則是由天決定的,天是永恆不變的,因而按天意建立的封建社會之「道」,也是永恆不變的.
而用現在哲學論來講，這是違背了過程論,用靜止的眼光分析看待問題,屬於形而上學的觀點.
道之大元出於天,天不變,道亦不變是什麼意思或是什麼觀點
歐幾里得的幾何原本是公理化思想的萌芽，這句話對嗎？道之大原出於天，天不變道亦不變 是什麼意思？意思是 強調世間的各種法則 規律 道理都 於天，天不變，這些法則 規律 道理也不會變，有順應天意的意思。道之大原出於天 天不變道亦不變什麼意思 漢書?董仲舒傳 中有 道之大原出於天，天不變，道亦不變 以教化...
金無足赤人無完人這是一種什麼觀點
足赤 純色，赤為七色之首，常代指顏色。沒有純而又純的金子。比喻沒有十全十美的事物。當今世上，有很多人在面對名人時都會將其放於高處，自己用很純潔的45度角來頂禮膜拜，這樣的行為很多但同樣也很可笑。當我們以這種方式來看待一個人時就已經說明自己存在著一種扭曲的 不客觀的心態，那又如何能正確的看待呢？當我們...
我爬得上去嗎？換一種說法意思不變
我能爬上去嗎？讓我爬上去？爬上去？真夠嗆！能爬上去的不是我。我不知道自己能不能爬上去。表示一種反問？意思就是 我能爬上去嗎？我怎麼爬的上去呀我爬不上去這個的呀 峰頂這麼高 我怎麼能爬得上去呢?不改變句意,把句子換個說法?修改為 峰頂這麼高，我爬不上去。解釋分析 該句是一句反問句，雙重否定表肯定，所以...