1樓：大阿彌佗佛
看破一切法（世間萬物）不可得，就是任何事，物都不可能真正會得到，最終都會失去的。屬於你的也只不過是在你這兒停留一個時期，時間長短是業力決定，最終還是要失去的。
放下心上的執著就自在，就是一切事，物都隨緣，別攀緣。得到時不貪愛，失去時不留戀。
連自己的身體，自己都不能做主，其它的哪能留得住。一切都是過眼雲煙，愛不釋手的後果就是煩惱，難捨難離的結果就是痛苦。
阿彌陀佛
2樓：佛經_僧伽吒經
什麼都要放下。最後連這個（放下）都要放下。
你能放下多少。獲得的解脫就有多少。一切放下了。就是阿羅漢了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
3樓：匿名使用者
你執著什麼，就把他看破。你拿起什麼，就把他放下。
比如，人們執著面子，執著自己的財產，執著自己的利益，，，。
面子，財產，利益，都是一個小我。因為執著他，就會與周圍左右衝突。看破了執著。你就會知道，原來放下了小我，照顧周圍，大家，會得到大家的認可，會得到大家的信譽。
人們把那些執著的事，放不下。以為大家都不認可自己，自己很沒有面子。因而，陷入煩惱。如果放下了這些執著，煩惱也就沒有了。
4樓：匿名使用者
阿彌陀佛。看破、放下是對執著心重的人說的善巧方便法門，末學障深慧淺，不知菩薩因何提出此問。若菩薩想究竟瞭解佛教是怎麼說「看破、放下」的，末學建議菩薩去看看《金剛經》，看看大德們是怎麼說的，而後你就會對「看破、放下」這兩個詞有更深的理解。
還希望菩薩對自己的疑惑一**竟，在追尋答案的過程中，但凡遇到不理解字詞，都去查查，那樣就會大大增長自己的學識，也會加深對佛教的理解與認同。
末學認為，「看破」是指對「看」的物件有了究竟的認識與體悟，「看的物件」的任何一方面都不能障礙你，處處通達，就是「破」；「放下」，是指對「自己所有」的東西不去貪戀，因為任何貪戀都會有變成失落的一天，沒有什麼是永遠「專屬於你」，越是貪戀，失去貪戀的物件時就越是痛苦。
看破、放下，這都是有大智慧、大勇氣的人才能做到的。我們凡夫業障深重，智慧淺薄，應當發奮修行，不要錯過修習佛法這難得的福緣。修行法門雖多，但於今時代普遍建議修淨土法門。
阿彌陀佛！
5樓：匿名使用者
看破宇宙人生的真相。
放下的是自私自利，名聞利養、貪嗔痴。
放下而非放棄。
唯有真放下，方能真提起。
6樓：自縛_破繭_化蝶
你說的只是司空見慣的套話！真正的，最高境界的修行，恰巧是看破戒律、放下清修。。濟公活佛！
佛祖留下詩一首，
我人修心他修口；
他人修口不修心，
唯我修心不修口。
7樓：金十千
一年了呢！
什麼讓我不開心，我就放下什麼。
什麼不會有未來，我就放下什麼。
什麼是虛幻，追逐還比較累，我就放下什麼
要放下，先看破。
兒女之情，虛幻否？那麼多人追逐中，幻生幻死，不過哭過笑過別離，何必？
功名地位，虛幻否？李斯後悔了什麼？陶淵明覺悟了什麼？非得要迷路再走出嗎？
生命美好，沾不得現實，容不下想要。
現實不可戀，我不著於生。
美人不可得，我不著於情。
財富不可守，我不著。
不著萬法
8樓：無盡意
看破！世間無常，是
生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
放下！生死煩惱，分別執著，一切時間，空間，過去，現在，未來，大小廣狹。
能到這個境界，人的本性才會逐漸恢復它本有的智慧德能。宇宙人生的真相，明明瞭了！阿彌陀佛！
9樓：匿名使用者
看破就是知曉事物的規律、結果、相對關係，放下就是不為結果的任何一面所困擾，或是過分的歡喜。
不過這麼說來很多修佛的人卻背道而馳，比如福報這一檔事兒，顯然就是後世佛教中人，為了更好教化群眾或是拉人頭而故意誇大杜撰的。最初的宗教應該都認為善是跨向更好必要的一環，而非什麼上天堂下油鍋的威逼利誘。所以宗教的可笑之處就是信徒為了團體的存在所做的努力，像極了在黑自己的宗教。
這要對自己的信教多沒信心，擔心它流傳不下來，又要幾多的「放不下」才tm幹得出來。
10樓：匿名使用者
看破：「一切『有』『為』『法』如『夢』『幻』『泡』『影』如『露』亦如『電』」。
放下：放下分別，生死無別，苦樂無別，人我無別；放下執著，不執我得，不執我失，不執我所，不執我法。
11樓：匿名使用者
一切法，無所有，畢竟空，不可得。
一切你所看到的，都是眾緣和合而成，哪有一個「你」、「我」，都是因緣和合而成，往小了說，是分子原子，更小的，是念頭的波動所產生的。所以說，哪有什麼我、人、眾生、壽者（時間），你說說看什麼是我、什麼是你？了不可得，這是看破
即看破已，知道怎麼回事，就要學著放下，即不執著於有我、人、眾生、壽者。都是空的，執著什麼呢？但是也不能墮空，小乘阿羅漢墮空（但比我們凡夫強些），空也不能執著，所以兩邊不著。
看破是從道理上懂得，放下是要從生活上去修行。信、解、行、證。一解一行罷了。看破的過程中，你就會 慢慢放下。
末學未能大徹大悟，說的不好，還請諸位善知識指正。阿彌陀佛！
12樓：仰光之陽
你晚上觀察自己的心在抓什麼來想就知道了。（佛陀的內觀法）
看破生命的現象，也就是現在哲學中的現象哲學。放下心裡總是在抓的東西，就是讓你觀察的東西。你可以到緬甸學習幾周的觀心法嗎，在學吳敏禪修中心。
13樓：宗陽子
看破無明的真相。放下對世俗的貪著。
14樓：宇智波猿飛
沒那麼深奧
就是執念而已
放下了，它為你帶來的困惑就消失了
在深一層，就該給你**，非讓你出家不可咯
就那麼點意思
15樓：匿名使用者
佛教所說的是無，看山是山，是因為沒有看破，看山不是山，是因為沒有放下，看山是山，因為看破了，放下了，是山又如何，不是山又能怎樣。
16樓：咖啡沫的咖啡豆
自縛_破繭_化蝶，說得太好了！太讚了！對待修佛之人，我們也要聽其言，而觀其行。
慈悲為懷不能只是掛在嘴上說得，還要做。看看現在的和尚，開賓士，吹空調，除了葷腥和女人，還有什麼世俗的東西他們沒有去享受。一次開光，一場法會，就收個幾千塊幾萬塊，這簡直比毒品和軍火還要暴利。
出家人心安理得接受百姓的供養，可是除了心理和精神上的安慰，一點實用的都沒向百姓回報。再看看，人家**教，教會醫院，教會學校，教會孤兒院，以及各種各樣的教會慈善機構，是在實實在在的為老百姓捐款出力，做好事。可那些口口聲聲我佛慈悲的佛教徒，都幹了點什麼？？
你跟他們提意見吧，不是引用文言文的佛經應付你，就是說你莫造口業。。到底是誰在造業，整天吁吁叨叨的誦經打坐，唸佛都念愚了，不做點實事，不找找自己的缺點，偏要說別人造業，還不讓人說了。。。不是說佛教不好，菩薩不好，只能說現在的教徒把佛教整的變味了，這也是周圍很多人拋棄佛教投身**耶穌懷抱的主要原因。
現在的佛教徒，根本就是。。。看破商機，放下良心。
17樓：匿名使用者
看破就是看破那些使人煩惱的東西。這些東西不看
一切皆破。古人所說非禮勿視，非禮勿聽，佛教提倡的五戒(殺盜淫妄飲)不也正是這道理嗎?禪宗閉目修禪不也是為了這個?
就好像盲人眼雖盲但內心是十分細膩的那樣，海倫凱勒那假如的三天光明，於我們太普通，卻可以成為她的極樂世界。 眼不見為淨，不看一切皆破。
放下就是放下妄念。就好像中空的容器，到掉其中的水，才能再裝入更多。放下了慾望和煩惱的糾纏，才能獲得平靜，才能生智慧;拋棄了人的獸性，才能獲得靈性與佛性。
保持"空杯心態"，保持虛懷若谷的謙虛，不傲慢，不自滿，才能承載更多福報。
18樓：大成
不是佛教經典說的，
而是個人根據對教法理解的表述。
所謂看破是不可能的，而是要經過反覆思維，而對煩惱本質的瞭解；放下，就是對其瞭解後的自然選擇的行為觀念。
以我們初入道的凡夫，豈是看看，就破的了的？哪有說放下就放下的？
19樓：妙光香華
看破萬物，放下執著。
20樓：匿名使用者
看破世間紛爭，放下自身慾望。
21樓：匿名使用者
看破紅塵，放下我執。
看破紅塵是什麼意思
典故漢 班固 西都賦 闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。釋義 現代漢語詞典 解釋 看穿人世間的一切，指對生活不再有所追求。紅塵是由兩個字組成 紅與塵。紅色是傳統中國的最愛，新年佳節或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。紅色代表世間的種種 象徵著生命的追求和世人的慾望 經過源遠文化意識薰陶，紅色已涵蓋...
看破紅塵是什麼意思
看破紅塵，意思是 舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受版挫折後消極回權避 無所作為的生活態度。出自 漢 班固 西都賦 闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。熱鬧喧囂 揚起的塵土，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。例子 新時代的青年不應有看破紅塵的消極厭世態度。語...
看破不說破什么意思，看破不說破什麼意思
經常表達在人們對世俗之事的共有態度，看破不說破意思就是說看破一件事的本質，但是這樣的本質是貪婪的，所以不說出來講給別人聽。形容看破不說破的句子 1.曾經看不慣，受不了的，如今不過淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。2.錢很重要，但不能依靠男人或父母，自己一定要保持一定賺錢的能力 3.毀滅人只要一句話...