1樓：匿名使用者
至今都沒有確切的考
抄據，不過襲國外許多大膽的科學家已經公開承認它是一種史前文化，是我們人類本次文明以前的文明，就是在我們這次文明以前還存在著文明時期，而且還不止一次。從出土文物看，都不是一個文明時期的產物。所以認為人類多次文明遭到毀滅性的打擊之後，只有少數人活下來了，過著原始生活，又逐漸地繁衍出新的人類，進入新的文明。
然後又走向毀滅，再繁衍出新的人類，它就是經過不同的這樣一個個週期變化的。
2樓：上帝在度假
是新石復器時代非洲原始制社會藝術的遺蹟。二十世紀考古發現：在北非的阿特拉斯山脈，撒哈拉沙漠和利比亞地區都發現大量原始獵人刻畫的牛、長頸鹿、河馬、大象、單峰駝等動物，還有描繪人類日常生活、舞蹈、狩獵、戰爭和舉行原始示教儀式的風俗畫等。
以利比亞的費贊（fezzan）地區的作品最為突出。它的藝術風格和新石器時代的西班牙勒文特壁畫相近似。在中非和南非的發現中，以羅得西亞的布須曼人的壁畫最有名。
布須曼人的子孫在十九世紀遭到殖民者的**以前，從未停止過壁畫的創作。
歐洲最早的洞窟壁畫是哪兩個
3樓：卡門kamen之歌
法國拉斯科和西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫是歐洲最早的洞窟壁畫，同時也是儲存至今的最早的兩處洞窟壁畫。
法國拉斯科洞窟中的動物壁畫是人類美術史上最早的繪畫記錄,距今已有12023年左右。 拉斯科洞窟位於法國多爾多涅省蒙尼克鎮附近，是韋澤爾河谷中的一座洞窟。
阿爾塔米拉洞窟，位於西班牙坎塔布利亞自治區的桑蒂利亞納·德耳馬爾附近。這些巖洞在距今11000～12023年前已有人居住，一直延續至歐洲舊石器文化時期。
2023年該洞窟被列入世界遺產名錄。是史前人類活動遺址。舊石器時代的奧瑞納期、梭魯推期和馬德格林期先後有人類生活聚居在此。
發現於19世紀下半期，製作年代稍晚於拉斯科洞窟。它包括主洞和側洞。
4樓：九加侖大頭
西班牙和法國洞窟中發現的是單色壁畫，顯示了原始的人們希望描繪客觀世界所邁出的第一步。
1、西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫
阿爾塔米拉洞窟位於西班牙坎塔布利亞自治區的桑蒂利亞納·德耳馬爾附近。這些巖洞在距今11000～12023年前已有人居住，一直延續至歐洲舊石器文化時期。
公元2023年,西班牙考古學者桑圖拉帶著小女兒再次來到阿爾塔米拉山洞尋找古代遺物。他專注於在地下發掘,無事可做的小瑪麗雅東張西望,突然驚叫起來「爸爸看,這裡有牛!牛!
」當父親抬頭順著女兒的手指望見壁面上的野牛時,眼前出現的簡直是神奇:洞頂和壁面上畫滿了紅色、黑色、黃色和深紅色的野牛、野馬、野鹿等動物。其中最重要的是畫在洞頂上的,長達15米的群獸圖,共有20多頭,動物的身長從一米到兩米以上。
野牛有臥、站、蜷曲、掙扎等各種姿勢，十分真實生動。
最突出的是長達2米的《受傷的野牛》。它刻畫了野牛在受傷之後的蜷縮，準確有力地表現了動物的結構和動態。
2、法國拉斯科洞窟壁畫
拉斯科洞窟位於法國多爾多涅省蒙尼克鎮附近，是韋澤爾河谷中的一座洞窟。2023年，多爾多涅鄉村的四個兒童帶著狗在追捉野，突然野兔不見了，緊追的狗也不見了，孩子們這才發現兔和狗跑進一個山洞，他們帶著電筒和繩索也進入洞裡，結果發現一個原始人龐大的畫廊，這就是同阿爾塔米拉洞齊名的拉斯科洞窟壁畫，被譽為「史前的盧佛宮」。
拉斯科洞窟崖壁畫給人的印象是線條粗獷、氣勢磅礴、動態強烈，與西班牙阿爾塔米拉洞穴的靜態恰好形成對比。畫面已經初顯構圖意識，比如：前洞的六隻大牛，組成圓圈，朝一個方向奔跑。
一塊突出的岩石上，畫著一著名的人類古老場景：一頭野牛正衝向一個鳥人，鳥人附近有一隻鳥站立在枝頭，野牛身上則已被一枝矛剌穿，腹下流出大量的腸子，但還在拼命地掙扎，向人衝去。圖中的人物很值得注意，其形態被圖案化了，長著鳥頭或是戴著鳥冠，右手握著頂端呈鉤狀的工具，可能是矛棒或標槍，雙手各生長著四個指頭，腳下還殘留著矛棒的斷片，和野牛組合在一起，似乎受了傷的樣子。
該鳥人有人認為是偽裝成動物的獵人，有人認為是巫師正在為祈求狩獵的豐收施行巫術。
拉斯科洞窟壁畫的馬中，最令人囑目的是所謂的「中國馬」，其因形體頗似中國的蒙古馬種而得名。畫中的馬正處於懷孕期，這與祈求增殖的觀念有關；馬的造型輪廓分明，線條流暢，比例造當；製作時巧妙地利用岩石的高低變化而與雕畫結合，儘管是採用單色平塗，卻取得了立體效果，有一定的體積感；在色彩的處理方面也有其獨到之處，大面積的馬身著明亮的黃色，馬鬃塗黑色，形成明快的對比。
上述介紹的西班牙和法國洞窟壁畫，充分顯示了人類「嬰兒」時期豐富的藝術想象力和偉大的創造精神。
5樓：春風又吹江南
西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫
法國拉斯科洞窟壁畫
法國公元前22023年出現的是什麼洞穴壁畫
6樓：逍遙海風
這個洞窟因石灰岩縫隙水流的侵透，在地質年代的第三紀形成大型的巖洞。它由一條長長的、寬狹不等的通道組成，面裝飾著大約1500個巖刻和600個繪畫，有紅、黃、棕和黑等多種顏色，其中以外形不規則的圓廳——野牛大廳——最為壯觀。廳頂畫有65頭大型動物形象（馬匹、紅鹿、5米多長的巨大野牛等）及一些意義不明的圓點和幾何圖形。
在這樣垂直的崖壁上作畫，必定要使用梯子和架子：事實上已經發現了安裝架子用的插洞。在洞窟的地面上，還發現了作畫用的木炭、顏料和雕刻工具等。
對那些含碳材料放射性碳素的斷代測試表明，洞窟絕大多數的巖畫作品繪於約公元前12023年。 拉斯科洞窟崖壁畫給人的印象是線條粗獷、氣勢磅礴、動態強烈，與西班牙阿爾塔米拉洞穴的靜態恰好形成對比。畫面已經初顯構圖意識，比如：
前洞的六隻大牛，組成圓圈，朝一個方向奔跑；一匹馬跌落阱陷的畫也是如此。此外，符號也被大量使用，如一種被理解為陷阱的符號（法國哥摩洞窟也有許多符號，其中以房屋形的符號最為引人矚目，而且往往畫在動物的身上）。 拉斯科洞窟崖壁畫還曾使法國的現代畫家亨利·馬蒂斯讚不絕口，慶幸自己的所作與原始人的畫跡有相通之處。
在拉斯科洞裡一個井狀坑底部一塊突出的岩石上，畫著一著名的人類古老場景：一頭野牛正衝向一個鳥人，鳥人附近有一隻鳥站立在枝頭，野牛身上則已被一枝矛剌穿，腹下流出大量的腸子，單還在拼命地掙扎，向人衝去。圖中的人物很值得注意，其形態被圖案化了，長著鳥頭或是戴著鳥冠，右手握著頂端呈鉤狀的工具，可能是矛棒或標槍，雙手各生長著四個指頭，腳下還殘留著矛棒的斷片，和野牛組合在一起，似乎受了傷的樣子。
該鳥人有人認為是偽裝成動物的獵人，有人認為是巫師正在為祈求狩獵的豐收施行巫術。獵人偽裝成動物以便狩獵時接近獵物的作法在我國少數民族中至今仍有使用，如鄂倫春族戴的狍頭帽。學者們認為該畫可能是在表現某種觀念，或者有某種紀念性目的。
類似的畫例不僅在其它洞窟巖畫中可以找到，稍後時代的非洲巖畫中也可以找到。 拉斯科洞窟壁畫的馬中，最令人囑目的是所謂的「中國馬」，其因形體頗似中國的蒙古馬種而得名。畫中的馬正處於懷孕期，這與祈求增殖的觀念有關；馬的造型輪廓分明，線條流暢，比例造當；製作時巧妙地利用岩石的高低變化而與雕畫結合，儘管是採用單色平塗，卻取得了立體效果，有一定的體積感；在色彩的處理方面也有其獨到之處，大面積的馬身著明亮的黃色，馬鬃塗黑色，形成明快的對比。
就藝術上的成就而論，把該畫列為傑作應是沒有異議的；並應想到原始藝術家是在粗笨的打製石器、簡陋的油脂燃燒物照明的條件下完成該畫的！ 游泳的鹿群。洞穴藝術家們用有色的土和石頭研磨成粉末狀，然後用水調劑成液態或膏狀的顏料，少見地用紅色、黃色和更多的黑色點染出鹿群的輪廓。
史前人類為什麼在洞穴深處製作壁畫
7樓：玄鳶
原始社會人類在洞壁上刻畫各種圖形，以記事表情，是最早的壁畫。比如狩獵歸來，用壁畫的形式計數狩獵數量、種類等。久而久之，史前人類也逐漸悟出了使用壁畫進行抒情，這是壁畫的最早形態和**。
據歷史記載， 漢武帝 畫諸神像於 甘泉宮 ， 宣帝 圖功臣像於 麒麟閣 ，也都是壁畫。自 魏 晉 到 唐 宋 ，佛道兩教盛行，寺院道觀多有壁畫。 敦煌 壁畫儲存了當時大量傑出的藝術作品。
明 清 卷軸盛行，壁畫漸衰。 唐 駱賓王 《四月八日題七級》詩：「銘書非 晉 代，壁畫是 樑 年。
」 唐 段成式 張希復 《遊長安諸寺聯句·諸畫聯句》：「惜哉壁畫世未殫，後人新畫何汗漫！」 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：
「 江瀆廟 西廂有壁畫犢車。」 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的宗教信仰》：「 太微宮 裡面有壁面，是名畫家 吳道子 的手筆。
8樓：匿名使用者
覺得除了當時並沒有可以長期儲存的書寫材料外，還有一些問題是，早期人類也沒有現在的房子，大家主要還是穴居，為了躲避野獸的威脅，比較深的岩石洞穴是最好的住所，一般創作壁畫應該是在一天勞動結束或勞動間隙休息時，所繪的壁畫題材主要為對豐收果實的紀錄、如何分配的計算、勞動、狩獵場景的回憶等。
9樓：香遠益清
那個時代的紙很稀有，所以只能在牆上畫吧。。。
你最難抉擇的一刻是什麼時候
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是什麼時候的東西，什麼時候的，是什麼東西？
抱怨是一種毒藥 它摧毀你的意志，削減你的熱情。抱怨命運，不如改變命運 抱怨生活，不如改善生活，畢竟抱怨 解決。凡事多找方法，少找藉口。強者不是沒有眼淚，而是含著眼淚在奔跑！無怨無悔，人生無悔便是道，人生無怨便是德。得到的要珍惜，失去的要放棄。過多的在乎會將人生的樂趣減半，看淡了，一切也就釋然了。執著...