1樓：匿名使用者
王維：右相，不經歷貶官！田園派詩人，對佛學頗有造詣。
晏殊：宋朝相當於右相的官位！婉約派詞人代表！
曾國藩：湘軍發起人，清代最有才的**。
李鴻章：人稱李中堂，手握重權！為人卻很有做官天賦！文學雖比不上他的屬下曾國藩，但也算很厲害了！
2樓：棠古丁下人
最順利的就是北宋的晏殊了十四歲就開始做官後成為當朝宰相仕途一直是一帆風順。他以詞著於文壇尤其擅長小令。
王安石也官居宰相但是仕途也有波折
還有就是唐朝的高適擅長邊塞詩，唐朝有有政治抱負的 詩人很多但大多很不得志
3樓：匿名使用者
幾乎沒有
至少沒有一生順遂的人
王安石和司馬光有政治歧見，最後以司馬光當上宰相王安石辭官歸隱抑鬱而終為結局。
「變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。特別是由於變法的設計者王安石與變法的最高主持者宋神宗在如何變法的問題上產生分歧，王安石復相後得不到更多支援，不能把改革繼續推行下去。
加上變法派內部**，其子王雱的病故，王安石於熙寧九年第二次辭去宰相職務，從此閒居江寧府。宋哲宗元佑元年（2023年），保守派得勢，此前的新法都被廢除。政局的逆轉，使王安石深感不安，當他聽到免役法也被廢除時，不禁悲憤地說：
「亦罷至此乎！」不久便鬱然病逝。」
認真研讀歷史就知道這個道理了。
文學上有些造詣，仕途順利的人有，
但是造詣很高的都是有著坎坷的經歷。
人生越是不順利的時候卻反而是他文學造詣達到最高潮的時候。
王安石最著名的《泊船瓜洲》就是他辭官回鐘山路途中所著。
歷史上著名的詩詞去研究背景就明白了，幾乎都是在作者不順遂時所得，即使內容鼓舞。
4樓：匿名使用者
曹丕 王安石 歐陽修 司馬相如
5樓：匿名使用者
王安石，歐陽修，司馬相如等等
6樓：山洋芋
王安石算不算？都位列三公了
中國古代文學最高的人
7樓：匿名使用者
最高談不上，幾個對文學有重點改革的大家可以算作是，如韓愈，唐代古文運動的倡導者，以及宋話本，元曲，明清**，紅樓夢，三言二拍馮夢龍都是不錯的。看你喜歡哪個方面的了！豪放派首推蘇東坡，婉約派的首推李清照。
8樓：匿名使用者
中國古代文學最高成就就是唐詩，錢鍾書說了，漢語的表達能力到了唐詩已經是最高峰了；但是中國古代詩歌在國際上沒啥影響力，遇到兩個強大得多的對手，阿拉伯和印度，文學成就（無論詩歌還是傳說）遠超中國。在**方面，最高成就就是曹雪芹，《紅樓夢》是除詩歌以外中國古代文學最高峰，其他所謂的三部古典名著，在國際上就是個渣，沒啥地位，因為同一時期遠比他們優秀的作品數不清！！！
中國古代文學藝術成就
9樓：匿名使用者
(一)古代根據人的社會地位，對「死亡」各有其名稱。《禮記》謂天子死為「崩」；諸侯死為「薨」；大夫死曰「卒」；士曰「不祿」；庶人曰「死」。清代，對於王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職，有名望的人死曰「卒」。
(二)根據人的年齡。不滿20歲死亡的謂之「殤」。此又分為三類：
8～11歲死者為「下殤」；12～15歲死者為「中殤」；16～19歲死者為「上殤」。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為「殤」。青壯年死者謂之「夭亡」，但於訃告上均寫「疾終」，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。
老年死者謂之「壽終」。如系家族最高長輩，男加「正寢」，女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。
(三)根據人的死因。為某種事情捨命者謂之「殉」，如為職責因公而死謂之「殉職」；戰爭中死於陣地者謂之「陣亡」，現作「犧牲」。死於外地謂之「客死」。死於非命謂之「凶死」等等。
(四)根據人的宗教信仰。和尚死謂之「圓寂」、「示寂」；喇嘛死謂之「涅槃」；道士死謂之「羽化」；**教教徒死謂之「歸主」；回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」等等。
(五)民間對死的敬稱(禮貌用語)。有借道家的「仙逝」、「返真」、「登遐」者；有引用陰陽家「就本」、「星殞」者；一般稱人死為「辭世」(與世長辭)、「過世」、「去世」、「逝世」，「作古」；在弔唁時見之於書面的一律稱「千古」；靈牌、引魂幡上一律寫「已故」。
(六)北京民間土語、俏皮話(非禮貌用語)稱死者有不同說法。如「見閻王爺去了」；「撂挑子了(言已放下人生重擔)」，「聽蛐蛐兒叫喚去了(言已人土與秋蟲為伴了)」，「嗝兒屁著涼了」、「翹辮子」、「踹腿」、「蹬腿兒」等等。但多具有貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
10樓：達ˉ芬奇
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