1樓：匿名使用者
佛法說，一切法從心想生，就是唯心所現，故相是由心生的。在修行禪定中，就是內以心觀心容所現的相，瞭解體會這些痴心妄想的事實真相，心只是觀而不隨波逐流，心不迷惑，唯識所變就發揮不了作用。心頓然發覺一切有為法都是虛幻時，就是開悟體現，無色無相無我就是開智慧的體現。
2樓：匿名使用者
其實你完全可以在網上搜一下的，
肯定有解釋。我的理解是任何東西在你而言版都是由你的內心決定的，你的看法權、你的主觀半段等等。不論好壞，都是你自己的觀點、感覺，當你拋棄個人見解、主觀判斷時，一切對你來說都將是浮雲，都無所謂了。
3樓：匿名使用者
我不是專家bai也沒咋研究du過易經，但我說zhi下我的個人解
釋。首先dao相是什麼我專認為無非就是糾結，人心的屬糾結。一件事放不開這就是入了相了，無色個人認為和無我的意思應該是相近，所謂的「無我」我認為是捨棄我自我在佛學裡應該是隻七情六慾，」相由心生「這個我認為是說人的愁苦（心糾結了，對一件事情放不開當然會愁苦）是由心的執念生出來的，」無色無相無我「就是說斷掉執念（執念的起因個人認為就是因為心有七情六慾）也就是斷掉七情六慾，這就是無色無想，而」無我「就是說放棄本心的執念，達到了一種境界，你將不為世間的苦惱所困。
當然以上是我的個人理解，我對這些東西有興趣，希望可以討論一下，如果你也想和我一起討論請追加告訴我 我在告訴你**
4樓：匿名使用者
「相bai由心生」這個我查過，就du是說一個人的心中的想zhi法，真實的dao一面可以從回面容上表現出來，如給人
答的第一感覺，印象，評價好壞等等。不過我理解應該是情緒可以從人的面部表情表現出來，尤其是人的眸子，是心的窗戶，很多東西都能從眼中看出來而無色無相無我，我理解就是佛家的最高境界，看穿塵世一切，八風不動，無嗔無怒。人不為利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂所累，是為八風不動，看穿一切,都是空的.
無嗔無狂就是沒有喜怒哀樂，我覺得是大智慧的表現。正如金剛經所說，一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀，應該是對無色無相無我的解釋吧。
5樓：匿名使用者
相由心生。物本緣起性空。著其相
，自然是心動而生。無色無相本意是版告訴你應該不執著與物權體之相，不為追逐物體的表象而失去自我本真。至於無我，孩子出生本就無我的概念，是後天圍繞肉體以及眼耳鼻舌身意所捏造出來的。
6樓：匿名使用者
相由心生～佛教裡來說是有講究的!一個人出生時的長相慢慢的由心決定！普通的說就是氣質～
談談你對宗教的認識
7樓：向上攀爬的
1、宗教（英語：religion）是聯絡人與神祇或超自然、神聖存在的文化體系，可分為多神論、泛神論、一神論、自然神論和不可知論等多種體系，包括個人行為、傳統儀式、價值觀念、世界觀念、經典作品、朝拜聖地、道德規範或社會團體等形式。
2、宗教信仰是人們對其中某個體系的共識和崇敬。人類學家克利福德·格爾茨聲稱與神話和哲學相輔相成，宗教相當於人文社科中的一門包羅永珍的「生存之道」。
3、不同宗教可能包含不同元素，包括但不限於神性，聖物，信仰，超自然存在（一個或多個），給予信徒規範或力量的終極性或超驗性生命體驗。
8樓：匿名使用者
簡單點說，其實宗教就是一種信仰，是自己對世界社會的某種信念，從中找到自己的精神力量
9樓：潛川
我們用現代話來理解吧！先來看一個例子：
以「爬山」為例。首先我們先確認「登上山頂」這個過程是必然的結果，這是肯定不會改變的。於是有a、b、c三人一起登山，a走的是南坡，用杆杖登上去的；b走的是北崖，用錘釘攀上去的；c走的是西壁，用爪犁爬上去的；他們都登上了山頂，下來以後開始收徒弟，他們都以自己親自爬上去的經歷和工具教他們的**，對其他兩人的做法，跟自己的體驗，或承認其他兩人的成果，或否定其他兩人的成果。
那麼，「登上山頂」這個事實的實現已成為「客觀事實」，但是這些以自己經歷為經驗來傳遞的方法，就叫做「主觀經驗」。
在《金剛經》裡，佛陀曾說過，「一切聖賢，皆以無為法而有差別」，講的就是a、b、c相互爭執的本相，也就是宗教的本質原本都一樣，但是卻因為創始人（準確的說應該是「發現者」）本身的文化程度、社會背景、成長環境、領悟能力、表達與溝通能力等的不同，而造成了差異（這就是為何宗教會彼此抵制、排斥的根本所在了）。
因此，所有的宗教的核心就是「明白或洞悉宇宙真相」，完成生命的終極關懷。
10樓：岱宗山人
宗教超越了現代科學的範圍，對宗教的認識也不能用科學思維進行衡量。
一、人到底是從**來的？宗教界認為，人是神用「泥土」造的。中國人的《太平御覽》上說，女媧用黃土捏成了泥人，這些泥人便有了生命；《聖經》上說，上帝就用地上的塵土造人，將生氣吹進他的鼻孔裡，他就成了有生氣的人，名字叫亞當。
後來上帝讓亞當沉睡，取下他的一條肋骨，造成了一個女人，名字叫夏娃。......
二、不同民族的覺者、大德先知，教人如何尊守神的戒命，提高生命層次。後人尊守其教誨，創立了宗教。如，佛教、道教、**教。
三、原始正教，都以教人向善，提高人的道德水準為原則，同時也保持了社會道德的穩定。
11樓：匿名使用者
宗教，其實是人類精神上的依託，是人類精神上的支柱，人是有依賴性的，但世界上有很多種人，他們性格不同，接受的教育不同，經歷不同……有很多種不同，但是有些人卻能一起追尋，願意一起信仰某樣東西，所以，才會有各種宗教，才會不出現每個人所信仰的宗教都是不一樣的情況。
12樓：匿名使用者
這是人的一種信仰，我國對正統的宗教是信仰自由總體來說，第一方面，對宗教的認識，不要詆譭任何人的信仰，你可以不信但不可以詆譭。
第二方面，相信每一個組織都是有它一系列的制度條款的，如果信就要遵守，你有這樣的權利與義務。
第三方面，認識是不斷的培養的只有你不斷的探索才會有更高的認識。
13樓：匿名使用者
世上各大主流宗教擁有數目龐大的信眾，以及富麗堂皇的寺院、廟宇和教堂。可是，這些宗教有沒有教導人認識真神，正確地崇拜他呢？有沒有令人生活得更充實、更快樂？
這些宗教的領袖有沒有在生活中實踐信仰呢？
先講講西方的主流宗教。歷史清楚表明，所謂的**教在提供正確的屬靈指引方面令人非常失望。歷史上許多殘酷的戰爭和**，都是在自稱信奉**教的國家裡發生的，11世紀至13世紀天主教發動的十字軍東征就是鐵證。
他們假借宗教的名義，在戰爭期間殘殺了不計其數的無辜平民。19世紀初，各教會公開支援西方列強到所謂的落後地區擴張勢力，大肆掠奪殖民地的資源。教會跟**狼狽為奸，結果令世界各地的人民蒙受極大的苦難。
20世紀爆發的兩場世界大戰，參戰國大都是信奉天主教或**新教的國家。在宗教領袖的支援下，在隨軍教士的「祝福」聲中，天主教徒殘殺天主教徒，**新教徒殘殺**新教徒。戰後的情況又怎樣呢？
北愛爾蘭的宗教仇恨一直延續到現代，天主教徒和**新教徒彼此仇視，互相攻擊，造成極大的**。這些宗教聲稱事奉同一位神，喜歡高談和平，經常把仁愛掛在嘴邊，但歷史證明了什麼呢？他們真的熱愛和平，愛人如己嗎？
教會的領袖和屬下的教徒，又是否緊守聖經的崇高道德標準呢？傳播**不是經常揭發教士**犯兒童、**腐敗的醜行嗎？一些教士不是公開贊成同性戀和婚前、婚外性關係嗎？
有些地區的激進教士慫恿人用武力推翻他們認為不合理的制度，甚至實際參與叛亂或游擊戰。此外，西方的主流宗教雖然聲稱信奉上帝，卻根本沒有幫助人正確地認識上帝。他們提倡的教義主要是源於傳統信仰，而不是基於聖經的真理。
舉例說，他們相信人死後靈魂會繼續存在，如果人不相信上帝，他的靈魂就會在烈火熊熊的地獄裡永遠受苦。請想想，宇宙的主宰如果是這樣一位殘酷不仁的神，你願意親近他嗎？既然西方的宗教不能滿足人心靈的需要，提供正確的指引，更不能為世人帶來永久的平安幸福。
接下來我們再講講東方的宗教。中國人主要信奉儒、道、佛三教，還有很多人崇拜祖先。那麼，這些信仰有沒有為中國人帶來永久的平安幸福呢？
首先講講儒教（亦稱孔教、儒家）。孔子是儒家的始創者，他大力倡導的其實是道德倫理而不是宗教。雖然孔子的學說對中國人的思想、文化有著深遠的影響，但這畢竟只是一種生活哲學而已，並沒有解答一個重要問題：
宇宙中是否有一位主宰萬物的真神？當然就更談不上鼓勵人與真神培養親密的關係了。所以，接受儒家思想的人即使在生活上獲得一些指引和裨益，仍然無法滿足心靈的需要，也得不到永久的平安幸福。
至於佛教，這種從印度傳入中國的宗教，倡導人應該慈悲為懷，凡事寬容。佛教倡導的深奧哲學吸引了許多人，但這種宗教有沒有帶領人認識宇宙的真神呢？能不能滿足人的屬靈需要呢？
《佛教入門》說，「佛教不承認宇宙間有任何絕對權威的神」「人人都可成佛」「要離苦成佛一定要靠自己的努力」。由此可見，佛教的宗旨並不是帶領人認識宇宙的真神，而是鼓勵人自己修行悟道，自然也不能滿足人的心靈需要。
想想看，一個人把信心建立在錯誤的基礎上，把希望寄託在虛無的物件身上，又怎麼可能得到永久的平安幸福呢？長久以來，中國人一直深受傳統信仰的影響，崇拜祖先和各種神明、偶像，在日常生活中奉行許多儀式和禮節。對他們來說，宇宙中有一位創造萬物的真神——上帝，而他具有各種美好的特質，這幾乎是完全陌生的觀念。
然而，我們要想獲得心靈的滿足，就必須知道人是怎麼來的、宇宙中有沒有一位造物主。如果真的有一位造物主，那麼他到底是誰？他對地球和人類有什麼旨意？
人類多災多難，他對此關心嗎？知道答案以後，我們努力使自己的生活配合造物主的旨意，才能享有永久的平安幸福。
14樓：為愛而戰
宗教，可以說是信仰的具象化，什麼樣的信仰造就什麼樣的宗教 比如佛教釋迦摩尼19歲感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。試圖找到解救世人痛苦的解藥而建立佛教於是佛教慈悲為懷，於是佛教普渡眾生。而宗教是社會發展的必然產物，宗教不一定就是信仰神佛。
每一種學說都可以說是一種宗教，有信仰就會有宗教，宗教也是社會的進步的表現。每一種宗教的有自己不同的信仰，不同的信仰造就不同的宗教。如果信仰是不可動搖的 那麼宗教也是不可動搖的 積極的信仰造就積極的宗教 消極的信仰早就消極的宗教。
什麼是相由心生
相，不是指面容的美醜，而主要是指面容上帶出的情 緒特徵，也就是說是情志的表達。所謂怒相 悲相等等，都是這個意思。從緣起的角度講，心理情感是怎麼來的呢？是對事物的執取而來，因執著而生種種貪 嗔 痴 慢。佛法中，由於心的作用 心的出發點不同，而生起不同的對待外界的感受和作為。比如貪 嗔 痴 慢 昏沉 掉...
「相由心生」是什麼意思呢，相由心生是什麼意思
相由心生，其實是說，人的面相什麼樣是由心思體現的，如果人心比較陰暗，那面部表情也是陰暗的，如果內心是陽光的，那面相也是開朗的。我理解的就是你的長相或者說面相是根據你的內心變化而來的，舉例來說，就是你長的老實一般性格內心裡就是那種踏實認真的型別，反之就是跳脫狡猾那種型別的。古人常說，相由心生，也就是說...
這個說法正確嗎，相由心生這個說法正確嗎？
因為 a3 a1 a3 a2 a2 a1 0 所以 a3 a1，a3 a2，a2 a1 線性相關 說法是正確的。如果修正下更好，但後面 是一定線性相關 相由心生這個說法正確嗎？有一定道理。當然，也有關於耳垂厚，有福氣 嘴脣薄，感情薄等等這種具體某一種面部特徵和性格的關聯，但這種 面相學 和曾經西方風...