國際道德的定義是什麼,「道德」的定義是什麼?

2021-03-10 19:12:23 字數 4755 閱讀 8109

1樓:匿名使用者

應該是國際公認的一些準則,定義不大準確。據我所知,有一個國際道德組織,他們的宗旨應該可以確切的反應這個定義。

2樓:lujianshen無悔

【叫陣人性具有的道德】

什麼是道德?有何用?從古今大量褒貶的人物可知,它是對人回性有實答用的抑惡揚善、獎勤罰懶、互助友愛,尤對將失足者可用道德規範懸崖勒馬的作用。

對社會有促文明、公正、進步和匡正歪風的意義。它是生於每人思想上的良知、法庭,明確自己的言行什麼是好的、壞的、該乾的。道德應是人類統一的,否則各行其是必亂,在目前世界法律無望統一時,先提倡統一道德的推行是可能的,以促世界和平。

草擬如下,歡迎批評、修改、達共識 。

一,道德定義:凡一切不圖報償的公正利他利眾(善行)的科學思想和言行都是道德的,光榮,提倡。凡一切合理、法利己也利人利眾的事業,是人生應盡職責,必做,戒懶。

凡一切非理、法損人損公利己(或不利己)的非科學思想和言行,都是缺德的,無恥,禁忌。

二,道德界定:道與德不同,道是站在平等基礎上的講道理,其評判標準是人民法律,道似人人必行的唯一(法律)軌道,凡出軌善的(奉獻)科學思想和言行就是德;凡出軌惡的非科學思想和言行就是罪錯 。

三,道德範疇:人類之愛。

85歲盧建申2754822592@**.***中國。天津

3樓:軍蓮單于米琪

道德底來

線的定義就是,自你所做的所有事情中最壞bai的事情再壞du一點點,那就

是一zhi個人的道德底線。很顯然dao

這並不準確,因為每個人的道德底線會變化的,你不能那以前做過的事情來作為今天的道德底線的劃分。但顯而易見的是,一個人現在的道德底線絕對不會高於他現在所做的事情的惡劣程度。

同樣的又可以衍生出一條絕對正確的理論,沒有任何一個人會超越他的道德底線,絕對沒有。因為他的道德底線是根據他自己的行為決定的。是靠做的,而不是靠說的。

這一套方法是所有企業家慣用的套路,因為想立牌坊,又要讓人信服,就不得不弄出一些理論啥的來蠱惑一下。每當做了什麼缺德事,總是找出各種藉口推託,然後說沒有超過自己的道德底線(根據我剛才說的,你當然可以很清楚,壓根不會有人超過自己的道德底線)。搬出道德底線只不過是為了引導別人往跟卑鄙更無恥的事情上去想,因為人家都說了他沒有超過他的道德底線。

而你卻忽略了道德底線是沒有統一標準的。

當你知道這些後,下次看到有人做了你認為的缺德事,然後還拿道德底線說事,你就應該清楚他是怎樣的人了吧。

畢竟誰都想擁有一點尊嚴,理解他,但別相信他。

個人理解不同,所以道德底線的標準也不一樣。

「道德」的定義是什麼?

4樓:秦也抱只貓

道德,是由思想行為所表現的,有一定標準的,社會、風俗,習慣。美德,美就是美的事物;德,古稱之為得;合起來解釋就是,美的事物可以吸引和得到社會中的一切。醜德不稱其為德,所以,道德僅僅是一種表現形式,屬於中性。

道德是道和德的合成詞,道是方向、方法、技術的總稱;德是素養、品性、品質。道德雙修是人生的哲學。道德是一種社會意識形態,是人們共同生活及其行為的準則與規範。

道德往往代表著社會的正面價值取向,起判斷行為正當與否的作用。

道德是指以善惡為標準,通過社會**、內心信念和傳統習慣來評價人的行為,調整人與人之間以及個人與社會之間相互關係的行動規範的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。

與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關係。中華傳統文化中,形成了以仁義為基礎的道德。

5樓:百度文庫精選

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原發布者:ftpfwpfw

一個道德淪喪、缺失的國度,不可能有快速、持續、健康發展的經濟,也不可能有社會的正常發展、基本社會秩序的存在道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。歸納起來,道德具有五個方面的主要功能:認識功能道德是引導人們追求至善的良師。

它教導人們認識自己,對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務,教導人們正確地認識社會道德生活的規律和原則,從而正確地選擇自己的行為和生活道路。調節功能道德是社會矛盾的調節器。人生活在社會中總要和自己的同類發生這樣那樣的關係。

因此,不可避免地要發生各種矛盾,這就需要通過社會**、風俗習慣、內心信念等特有形式,以自己的善惡標準去調節社會上人們的行為,指導和糾正人們的行為,使人與人之間、個人與社會之間關係臻於完善與和諧。教育功能道德是催人奮進的引路人。它培養人們良好的道德意識、道德品質和道德行為,樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念,使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。

評價功能道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以評價來把握現實的一種方式,它是通過把周圍社會現象判斷為「善」與「惡」而實現。

平衡功能道德不僅調節人與人之間的關係,而且平衡人與自然之間的關係。它要求人們端正對自然的態度,調節自身的行為。環境道德是當代社會公德之一,它能教育人們應當以造福於而不貽禍於子孫後代的高度責任感,從社會的全域性利益和

6樓:末你要

1、「道德」的定義是指以善惡為標準,通過社會**、內心信念和傳統習慣來評價人的行為,調整人與人之間以及個人與社會之間相互關係的行動規範的總和。

2、道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關係。中華傳統文化中,形成了以仁義為基礎的道德。

3、道德是引導人們追求至善的良師。它教導人們認識自己,對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務,教導人們正確地認識社會道德生活的規律和原則,從而正確地選擇自己的生活道路和規範自己行為。

4、道德不僅調節人與人之間的關係,而且平衡人與自然之間的關係。它要求人們端正對自然的態度,調節自身的行為。環境道德是當代社會公德之一,它能教育人們應當以造福於而不貽禍於子孫後代的高度責任感,從社會的全域性利益和長遠利益出發。

7樓:逍遙九少

道德是以文明為方向,以禮義廉恥忠孝節悌為核心內容的一種社會主流價值觀下的非強制性約束法則。

道德是一種社會意識形態,它是人們共同生活及其行為的準則與規範。順理則為善,違理則為惡,以善惡為判斷標準,不以個人的意志為轉移。道德往往代表著社會的正面價值取向,起判斷行為正當與否的作用。

道德是指以善惡為標準,通過社會**、內心信念和傳統習慣來評價人的行為,調整人與人之間以及個人與社會之間相互關係的行動規範的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。

道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關係。

中華傳統文化中,形成了以仁義為基礎的道德。

8樓:北辰星

27 分鐘前

關於《道德的定義》的問題之略談

耿閣(鳴天士君)著

《道的定義》是:「可昭示一切的規律(道理)就是道。」 道大無形囊天納地其無所不包也!」

《德的定義》是:「能載現所有的行為(物象)則為德。」 德廣統馭物事情理其皆寓其中也!」

《道德的定義》是:「能夠昭示承載著無極宇宙自然間一切事物固有存在總和的天然法則或之客觀規律的道理就是道德。」 (之其於人類而言就是:

「道德指的是人類所需要遵循著的行為意識趨向的法則和行為行動準則的規律就是道德。」 道德是一種無比正義的公道公德的宇宙觀。」 「道德她是整個人類靈魂的座標並整個世界文明的燈塔。

」)「別解則缺理,另釋則欠情。」 另附我耿閣在「人民網」發表過的一篇小文章現錄於下:

《道德經》中的「道」和「德」之間的關係之淺識 耿閣:著

9樓:匿名使用者

下面是聽嬋釋

禪先生給「道德」下的定義和相關道德理論,可供參考。

聽嬋釋禪先生給「道德」下的定義。所謂「道德」:就是人類、國家和民族,以及國家和民族統領下的**、政黨、企業、家庭等各層級組織和人民等共同「倡導、認可、約定而形成」的,並需要「自覺或是強制性」發揚光大、遵循遵守的可以使其相對應人群獲得「和諧穩定共存共處」效果和權益的具有最基本「公共性和普適性」意義的行為規範和準則。

聽嬋釋禪先生認為:道德是一種常規性文化或是文化現象。「道德」的全稱應該叫做:

「公共道德」。 「政治道德、經濟道德、社會道德」的全稱應該叫:政治公共道德、經濟公共道德、社會公共道德。

是全體「公」眾,「共」同倡導、認可、約定的在人類生存、生活和社會發展等過程中所形成的共識,並在其相應人群裡「普」遍「適」用的「思想理念」集合的常規性、普適性文化或是文化現象。

「道德」離開了人類的群體性「公共」活動,也就不成其為「道德」。 「道德」是針對「人類整體」而言的; 「道德」是針對各個國家和民族而言的;「道德」是針對各個國家內部的**、政黨、行業、企業、家庭等各層級組織和其人民等的「人群集聚體」而言的。

他認為:道德是法律之母,是法律得以形成的基礎、基石和源泉。所有的法律、法規、政策措施和規章制度等都是「道德」所演化、演變、派生出來的「子孫後代」。

馬列毛學、公有制和私有制學、科技學、經濟學、資本學、管理學、儒學、道學、法學、佛學等各門各派的「學說、學理、學技」等,都是這種「道德」的思想理念的基礎、基石和源泉。

聽嬋釋禪先生認為:法律、法規、政策措施和規章制度等(簡稱:法度),是程式性、規範性、操作性很強並需要強制力執行的「規範性」道德。

所以,也有人把法律法規等叫做「硬道德」。「以德治國」,說的就是以「道德」治理國家,簡稱叫「德治」。法律、法規、政策措施和規章制度等「不能管轄、管理」的所有方方面面,都要由「公共道德」來全方位進行收底和管轄、管理。

「公共道德」是人類可以維繫和諧穩定共存共處的最基礎、最基本的底線。人類社會一旦無所顧及地衝破這個維繫各層級組織體內部人們共同倡導、認可和約定並達成和諧穩定共存共處「共識」的道德底線,那麼不僅這些「公共道德」將會導致徹底地淪喪,而且依據已經淪喪的「道德之母」所制定出來的所有法律、法規、政策措施和規章制度等的「規範性道德」也必將充滿**。

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