1樓：苦苦的掙扎
這是孟子說
bai的一句話du。
孟子說：「愛人不親，zhi反其仁；治人不治
dao，反其智，回禮人不答，反其敬答
。行有不得，皆反求諸己」。
意思是說，我愛別人而別人不親近我，應反問自己的仁愛之心夠不夠；我管理別人而未能管理好，應反問自己的知識能力夠不夠；我禮貌地對待人而得不到迴應，要反問自己態度夠不夠恭敬；任何行為得不到預期效果，都應反躬自問，好好檢查自己。
當一個人的行動未得到對方相應的反應時，就應當首先反躬自問，從自己身上找原因，並且「樂取於人以為善」。
總之，凡事須嚴於律己，時時反思，對任何得不到預期效果的行為，都應當從自己身上找原因。如果反躬自問自己的仁已夠了，禮也夠了，那麼一般說來是會得到別人相應的仁愛和禮遇的。
所以孟子又說：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」
孟子曰：「愛人不親,反其仁；治人不治,反其智；禮人不答,反其敬.行有不得者皆反求諸己
孟子說：「你愛護別人但人家不親近你,就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好,就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答,就要反省自己恭敬夠不夠.任何行為如果沒有取得效果,都要反過來檢查一下自己.
是教師的談談自己看法1!
2樓：匿名使用者
《孟copy子離婁上》，愛人不親，bai
反其仁，治人不治反其du智，禮人不答，反其敬，行
zhi有不得者，皆反求諸己，其dao身正而天下歸之。 意思是:關愛別人，別人卻不親近，你就應該反省自己的真愛夠不夠。
管理別人卻沒有管好，就應該反省自己的才智夠不夠。待人以你卻得不到禮貌的回答，就應該反省自己的夠不夠恭維。任何行為如果沒有取得應有的效果。
都應該反過來從自己身上找原因，只要自己行端正，天下人自然都會歸向你。
3樓：餘墨書香
孟子bai曰：「愛人不親，du反其仁；治人不治，反其智；禮zhi人不答dao，反其敬——行有不得者皆反求回諸己，其答身正而天下歸之。」
孟子說：「你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。」
4樓：匿名使用者
此句自《孟子離婁上》
我國的主要宗教有哪些
5樓：沒有***嘛
伊斯蘭教、佛教、**教、天主教、道教
中華人民共和國（people's republic of china），簡稱「中國」，成立於2023年10月1日，位於亞洲東部，太平洋西岸，是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主**
6樓：莫文靈雲南
中國五大宗教
中國五大宗教是指在中國具有一定歷史影響，形成中華民族風範，擁有一定規模性和區域性而形成具有一定地位的信教教別，它們分別是：
1、佛教
2、道教
3、天主教
4、**教（新教）
5、伊斯蘭教。
中國人習慣上稱之為中國五大宗教。
（注：天主教和**教（新教）不是兩個宗教，而是一個宗教的兩個派別，天主教、**教（新教）和東正教三大派別同屬**教（**宗教），
中國五大宗教所稱的**教並非是指包括三大派別的**教（**宗教）總稱，而是專指「新教」，這是中文目前的特有現象。）
7樓：12345申紅
我國的主要宗教有，**教。耶穌教。伊斯蘭教。天主教。道教，佛教。一共是五大宗教。
8樓：茄子貓
中國是一個宗教信仰自由，多種宗教並存的國家，信眾共計一億餘人。
佛教、伊斯蘭教、天主教和**教在中國都有傳播。
此外，還有中國固有的宗教--道教。以及薩滿教、東正教、東巴教等。
信仰伊斯蘭教的有：回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克、東鄉、撒拉、保安十個民族。
信仰佛教（也稱「喇嘛教」）的有：藏、蒙古、珞巴、門巴、土、裕固族。
信仰小乘佛教的有傣、布朗、德昂族。
苗、瑤、彝等民族中有相當一部分人信仰天主教和**教。
漢族中部分人信仰佛教，也有部分人信仰**教，天主教和道教。
佛教約在公元一世紀前後傳入中國，公元四世紀廣為流傳，是對中國影響最大的宗教。
藏傳佛教屬於中國佛教的一支，主要流傳於**和內蒙古等地。
伊斯蘭教約在七世紀中葉傳入中國，至元代，伊斯蘭教開始興盛起來。
天主教自公元七世紀傳入中國，**教（新教）於十九世紀傳入中國。
道教形成於公元二世紀，奉春秋時期的道家老子為教祖，以《道德經》為主要經典。
9樓：匿名使用者
佛教道教伊斯蘭教應該就是這個主意。主要的宗教吧
10樓：督騫允睿達
世界有三大宗教，我國有四大宗教，佛教；道教；**教；伊斯蘭教。
補充一下1樓2樓的回答，**教是新教（**教）和天主教的統稱。他們只是依據聖經話語不同分立的兩派而已。
至於藏傳佛教也是佛教的一個分支，也屬於佛教。
宗教分多少種
11樓：春素小皙化妝品
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
集團社會之宗教，若由宗教發達史分類，可概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
1、原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
2、國民宗教，又稱民族宗教，指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。
多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係，而未必有宗教開祖或依據之經典，如日本神道，並無特定之教，而系以原始宗教為基礎，根據國家組織而發展。又如我國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統，故難以傳入他國。
3、世界宗教，如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡，並以開祖之行跡及教說為中心，形成該教之教理與經典。
教團之成立，多站在超越民族、國家等立場而創立，故其教法系以人類全體為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟個人為基礎，故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。
擴充套件資料
1、宗教優點
宗教有讓宗教信仰者行動的能力，如果一個宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使宗教信仰者做出有利於社會的行為，它可以使人斷惡修善，懲惡揚善。
2、宗教缺點
與優點相反，如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想，那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。
排他性：任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒認為道教最高神祉不過是未出輪迴的天道眾生，**教與伊斯蘭教衝突不斷；以及出現諸多不符合邏輯和誇張的說法，因果也是靈活多變的，也不可能控制人的情感與思維。
12樓：獨倚危闌看落暉
一、世界三大宗教：
1.佛教，包括巴利語系佛教（南傳上座部佛教）、漢語系佛教（漢傳佛教）、藏語系佛教（藏傳佛教）三個系統；
2.**教，包括天主教、東正教、**新教三大支派；
3.伊斯蘭教，包括遜尼派、什葉派兩個派別。
二、其他有影響的傳統宗教：
1.猶太教，世界猶太民族的宗教信仰；
2.印度教，源於婆羅門教，印度古老的宗教，也是印度信徒最多的宗教；
3.耆那教，印度的古老宗教，創始人耆那是釋迦牟尼同時代的人；
4.錫克教，印度有影響宗教之一，結合印度教與伊斯蘭教，現在印度總理辛格就是錫克教徒；
5.神道教，日本的民族宗教，歷史久遠，是日本信眾最多的宗教；
6.道教，我國唯一的本土宗教；
7.儒教，雖然中國不把儒教作為宗教，但在韓國和馬來西亞等國，儒教是正式註冊的合法宗教；
8.瑣羅亞斯德教，即拜火教，我國古代又稱「祆教」，古代波斯人瑣羅亞斯德所創立，一度為波斯國教，唐代曾傳入我國，影響很大，但現在只有伊朗、印度還有極少數人信仰；
9.摩尼教，波斯人摩尼創立，教義吸收瑣羅亞斯德教、**教、佛教的內容，唐代傳入中國，宋元時在民間很流行，又稱「明教」、「魔教」，宋代方臘起義、元末農民起義都以摩尼教為號召，現在已經失傳，但又學術研究機構「國際摩尼教研究會」。
三、發展較快的新興宗教
1.摩門教，美國新興宗教，19世紀中創立，源於**教，發展很快，信徒主要集中於猶他州，美國前駐華大使洪博培就是摩門教徒；
2.巴哈伊教，伊朗人巴哈尤拉19世界中頁創立，認為宇宙只有一個神，不同民族對神的稱呼不同，但神的本質是一樣的，主張地球是一個國家，所有宗教同源，目前是與聯合國有合作關係的非**組織。
13樓：德川
polythei**多神教
以印度教 道教等作為代表。
monothei**一神教
如**教，猶太教，伊斯蘭教。
佛教實則不強調神的概念
每個宗教都可以成為一種對人自身的教育
14樓：財碩水晶
宗教只有一種，
而修行的方法不同，說的教義不同才形成了不同的教派。
這些教派都統稱為宗教。
善哉善哉。
15樓：匿名使用者
宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。
16樓：想麘愛誰
一種------------萬法歸一
我國的宗教政策是什麼?
17樓：特特拉姆咯哦
1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教裡，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；
由過去不信教而現在信教的自由，也由過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，這就是我國的宗教信仰自由政策。
它是全面的、完整的政策。
2，這一政策有法律上的保障——憲法（國家根本**）。任何強迫不信教的人去信教的行為，如同強迫信教的人不信教一樣，都是侵犯了別人的信仰自由，都是違法的行為。
因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律，都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中華人民共和國憲法》中，宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第三十六條規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。
」、「任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」、「國家保護正常的宗教活動。」同時也規定：
「任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。」、「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」
愛人不親,反其仁治人不治,反其智禮人不答,反其敬行有不得
孟子說 bai 愛人不親,反其仁du 治人不治,反其智,禮zhi人不答,反其敬。dao 行有不得,皆反求諸回己 意思是說,我答愛別人而別人不親近我,應反問自己的仁愛之心夠不夠 我管理別人而未能管理好,應反問自己的知識能力夠不夠 我禮貌地對待人而得不到迴應,要反問自己態度夠不夠恭敬 任何行為得不到預期...
表達莫名其妙的不聯絡的經典說說，跟愛人突然就不聯絡了想發條說說
1 呵呵，朋友？閨蜜？這兩個字多麼的陌生，曾經的相處反而到現在什麼也不是，你不聯絡我不聯絡，自然就淡了，以後各自安好吧 2 有的人走著走著就散了，有的人不聯絡慢慢就淡了 3 只要不聯絡 時間一長 感情就淡了 即使你想起之前為他多撕心裂肺 可是現在卻覺得 哦 根本沒有感覺了 4 不知道是不是真的越長大...
子曰 「回也其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」翻譯
孔子說 顏回這個人，他的心可以在非常的時間內不離開仁德，其餘的學生則只能在短時間內做到仁而已。顏回是孔子的得意門生，他對孔子以 仁 為核心的思想有深入的理解，而且將 仁 貫穿於自己的行動與言論當中。所以，孔子讚揚他 三月不違仁 而別的學生 則日月至焉而已。孔子說 顏回這個人，他的心可以在長時間內不離...