1樓：引經據典正法
1古聖先賢教給我們，無論是物質生活，無論是精神生活，要知足，知足你就得自在。
2 生活享受無需要去追求，一味地在物質生活上去追求，沒有不造業的、沒有不折福的，縱然你有福報，福報也在這裡折盡了。
3 如果我們把念頭轉過來，為眾生造福、為社會造福，完全不為自己，那就樂在其中，那真樂!業因果報，我們要清清楚楚。
4 慾望是我們的大患，欲之根要曉得，那個根就是自私自利。這個世間人自私自利，整天為他這個身著想，讓這個身去享福享受，造作無量無邊罪業。
5 世間人為身造業，不說別的，單講飲食，食眾生肉，貪圖美味，為誰?為舌頭!為這三寸之舌的享受，這一生不知殺害多少眾生，造多少罪業!
6 世間人殺生作惡，任意地在造作罪惡，這是違逆天地鬼神，違背了天良，這樣下去，必然是折福折壽。
7 我們的善福是自己修的，我們的壽命也是自己修的。一念善，壽命會延長，福報會增長;一念惡，這個凶災的機會就多了，壽命就短促了，都是一念善惡在那裡變化。
8 世間人見識很淺，往往看到許多作惡的人沒有得惡報，作善的人反而事事都不順利，對於因果報應之說生起疑惑，殊不知因果通三世，這是佛在經上講得很清楚的。
9 現在作惡，他還能夠享福，這是他過去生中修的福報大，他今生造惡業，雖然折福折得很多，但他還有餘福，所以我們沒有看到他受報。到他福享盡了，他壽命終了，惡報就現前，來生就到三惡道去受苦。
10 我們看到有人行善，但是他現前生活並不好，依然窮困潦倒，這是他過去生中造的惡業太重，今生他造的善業沒成熟，他必須受過去的惡報。
11 行善不是沒有報應的，今生他修善，已經得到很好的彌補;如果不修善，那他的果報就不堪設想。
12 因緣果報，絲毫不爽，我們眼光要看遠，不要看眼前!
2樓：我來了呀
佛教引入中國，禪宗教義兼具了中華中庸之道。色即是空，空亦是空，人之一世要經歷多少情感糾葛，回過頭，都是空。處處禪機，充滿辯證。
3樓：上篇十經
當你得到法樂世界上所有快樂都比不上
4樓：潛川
佛教的根本是讓人正視慾望，這是牽引我們在六道輪迴中兜兜轉轉的根本。如內果你可以做容
到無慾無求，那麼你就可以選擇專業修行的道路（譬如出家學佛），修的是超越輪迴、解脫生死；如果你做不到無慾無求，那麼你就可以選擇業餘修行的道路（譬如在家學佛，做俗家**，照樣結婚生子），修的是幸福美滿、財智雙贏，對於慾望，是合理的駕馭和運用。
佛教是讓人不能接受慾望的嗎
5樓：匿名使用者
佛教是讓人明白慾望的真相及來龍去脈。通過學習可以知道慾望是怎麼產生的，怎麼變化的，又是怎麼結束的。明白了這些就知道能不能接受了？
比如說海市蜃樓，不明白的時候你會執著，明白的時候就知道如何對待了。
6樓：情訂良緣婚紗
把握好自己的心 不失本心 就好
7樓：石
對啊，佛教就是禁慾，認為沒有慾望就沒有失望的，其實也有道理，不過啊，想真正做到，甚難，你很難抵抗人性的，不過還真有人做到了
佛教是不接受慾望嗎那就是壓制慾望了
8樓：匿名使用者
沒有煙癮需要戒菸嗎？沒有賭癮還需要壓制賭博的慾望嗎？沒有毒癮，會有毒癮發作時的苦楚嗎？？
佛教三齋月到底只吃素還是吃齋？有些人說早晚一定要禁食？那中午吃什麼？齋月每天唸經還是上班
所謂來齋月，主要是用一段 源較長的時間來清淨心地。嚴bai執戒律，向阿羅漢的清淨du戒行看zhi齊。所謂 飲食男女dao 人之大欲存焉 所以齋月的重點也就是這兩項。一是清淨男女之慾，也就是這幾個月應該夫妻分房 至少分床 二是清淨飲食之慾，最好做到日中一食，實在不行，過午不食也可以，這樣不僅可以清淨身...
愛情到底是什麼 為什麼總是讓人歡喜讓人憂呢 拜託各位大神
心字加個受個就是一個繁體的愛 所以愛情就是用心去感受的感情 記得采納啊 愛是包來容而不是放縱 愛是自關懷而不是寵愛 愛是相互交融而不是單相思 愛是百味而不全是甜蜜 真正的愛情並不一定是他人眼中的完美匹配 而是相愛的人彼此心靈的相互契合 是為了讓對方生活得更好而默默奉獻 這份愛不僅溫潤著他們自己，也同...
國內骨瓷餐具價格最容易讓人接受的牌子是哪個？鬆發瓷器怎麼樣
當然是鬆發陶瓷了！它的 在中高階段，不算特別貴的，但質 量和藝術價值特別高。很容易讓人接受的牌子。鬆發骨瓷餐具吧！它色澤細膩，質地優良，居家必備，哈哈！怎麼感覺在做廣告一樣，不過說的也是實話，合適知名度高。這個不好說，不過據我瞭解鬆發骨瓷餐具低調而奢華，適中很容易接受不說，關鍵是物美價廉啊！什麼牌子...