1樓：匿名使用者
(一)一般以大悲觀音、大願地藏、大智文殊、大行普賢為四大菩薩。若稱法華四大菩薩，則指彌勒、文殊、觀音、普賢；於密教中，分別以法相宗、三論宗、天台宗、華嚴宗等四大乘宗派，為此四大菩薩之內證。又密教中以彌勒、文殊、除蓋障、普賢等為四大菩薩，分別代表大日如來之四德，稱為四行菩薩，大日經之初即列有此四大菩薩說法盛會之大眷屬。
四菩薩中，普賢表菩提心之願行，乃自證之德；彌勒（慈氏）為四無量心之代表，乃化他之德；文殊為化度他人而宣說妙法，乃智慧之根源；除蓋障則為去除有礙於智慧之蓋障，乃禪定之德。行者若欲成就無上菩提，則須具足此四菩薩所代表之佛身四德，缺一不可。
(二)法華經踴出品所說由地踴出之諸大菩薩中四上首，即：上行、無邊行、淨行、安立行等四大菩薩。
【八大金剛童子】
(一)指不動明王之使者。又作八大童子。即：慧光、慧喜、阿耨達、指德、烏俱婆哦、清淨、矜羯羅、制吒迦。
(二)指隨侍文殊菩薩之八大童子。即光網、地慧幢、無垢光、不思議慧、請召、髻設尼、救護慧、鄔波髻設尼。
(三)指日本修驗道最為尊崇之八大金剛童子。其名稱有種種異說，一般以下述為代表：除魔、後世、慈悲、惡除、劍光、香精、檢增、虛空。
以上八大童子之本地，依序為：釋迦、師子音、雲自在、阿彌陀、帝相、栴檀香、阿閦、虛空住等八佛。
2樓：匿名使用者
四大天王名稱是:
東方持國天王,名多羅吒,身白色,穿甲冑,手持琵琶。主守東方,據稱他能護回
扶國土,故稱東
方持國天答王。「多羅吒」,乃梵文譯音,「持國」意為慈悲為懷,保護眾生。他住須彌山**棰是主樂神,故手持琵琶,表明他要用** 來使眾生皈依佛教。
南方增長天王,名毗琉璃,身青色,穿甲冑,手仗寶劍,他住須彌山琉璃埠。「毗琉璃」梵文
譯音,即意「增長」,據說他能率諸鳩般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能傳令眾生,增長善根、護持佛法。
西方廣目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲冑,手中纏繞一龍。「毗留博叉」梵文譯音,意為 「廣目,'。能以淨天眼隨時觀察世界,護扶人民,他住須彌山白雲量,為群龍領袖,故手纏一龍,也有稱赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉來,使其皈依佛教。
4.北方多聞天王, 名毗沙門,身綠色,穿甲冑,右手持寶傘(又稱寶幡)左手握神鼠——銀鼠。「毗沙門」梵文譯音,意即「多聞"。
「多聞」比喻福、德 ,聞於四方。他住須彌山水昌盛,手持寶傘,用以**魔眾,護持眾生財物。
3樓：匿名使用者
南無五臺山金色世界大智文殊師利菩薩！南無峨眉山銀色世界大行普賢願王菩薩!南無九華山幽冥世界大願地藏願王菩薩！南無普陀山琉璃世界大悲觀世音菩薩！
4樓：林中有橋
八大金剛包括青除災金剛、闢毒金剛、黃隨求金剛、白淨水金剛、赤聲火金剛、定持災金剛、紫賢金剛、大神金剛
四大菩薩文殊、觀音、普賢、地藏
佛教八大金剛四大菩薩四大天王都是誰
5樓：沉雨落鳳
八大金剛童子：
1、指不動明王之使者。又作八大童子。即：慧光、慧喜、阿耨達、指德、烏俱婆哦、清淨、矜羯羅、制吒迦。
2、指隨侍文殊菩薩之八大童子。即光網、地慧幢、無垢光、不思議慧、請召、髻設尼、救護慧、鄔波髻設尼。
四大菩薩：
佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。
菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：
菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。
意即求道求大覺之人、求道之大心人。
四大天王：
佛教中的四大天王指的是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。
四大天王，又稱護世四天王，是佛教的**天神，俗稱「四大金剛」。四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下，故又稱護世四天王 ，是六慾天之第一。
6樓：匿名使用者
佛教中一般以大悲觀音、大願地藏、大智文殊、大行普賢為四大菩薩。
四大天王是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。
四大天王分別是：東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲；南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲；西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲；北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。
而八大金剛分別為：青除災金剛，能除一切眾生宿災殃咎悉令消滅；闢毒金剛，能除一切眾生熱毒病苦；黃隨求金剛，能令一切眾生所求如願所願皆得；白淨水金剛，能除一切眾生熱惱苦悉得消除；赤聲金剛，能照一切眾生光明所得見佛；定除災金剛，能除一切眾生三災八難之苦；紫賢金剛，能令一切眾生心開悟解發菩提心；大神金剛，能令一切眾生智牙成就惠力增具。
菩薩是古代印度語的譯音，意思是大士，即是指發大心願的人。
菩薩是立誓：『以智上求佛道，以悲下化眾生。不為自己求安樂，但願眾生得離苦』的救世慈悲者。菩薩的地位僅次於佛，而高於羅漢。
菩薩的主要職責是協助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。而菩薩最終修行成佛的。菩薩都是立下巨集願，為了解救眾生的苦難，以自我奉獻的精神而留住人間，並且以種種不同的化身來到民眾中間，隨時隨地解救危難，所以菩薩大慈大悲的精神，植於民心，使人倍感親切可敬。
智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標徵，文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力。
四大菩薩信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五臺山的文殊道場，浙江普陀山的觀音道場，四川峨嵋山的普賢道場和安徽九華山的地藏道場地，故稱為 「佛教四大名山」，而且從明代起就有」金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華」之說。
7樓：如道居士
佛教中說，四大天王是：東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲；南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲；西方廣目天王留博叉，持赤龍，住西牛賀洲；北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。四大天王也被稱為「風調雨順」。
中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」，表達了信徒們的美好願望。
八大金剛分別為：青除災金剛、闢毒金剛、黃隨求金剛、白淨水金剛、赤聲火金剛、定持災金剛、紫賢金剛、大神金剛。
四大菩薩：普賢菩薩，觀音菩薩，文殊菩薩，地藏菩薩
8樓：匿名使用者
四大天王名稱是:
東方持國天王,名多羅吒,身白色,穿甲冑,手持琵琶。主守東方,據稱他能護扶國土,故稱東
方持國天王。「多羅吒」,乃梵文譯音,「持國」意為慈悲為懷,保護眾生。他住須彌山**棰是主樂神,故手持琵琶,表明他要用** 來使眾生皈依佛教。
南方增長天王,名毗琉璃,身青色,穿甲冑,手仗寶劍,他住須彌山琉璃埠。「毗琉璃」梵文
譯音,即意「增長」,據說他能率諸鳩般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能傳令眾生,增長善根、護持佛法。
西方廣目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲冑,手中纏繞一龍。「毗留博叉」梵文譯音,意為 「廣目,'。能以淨天眼隨時觀察世界,護扶人民,他住須彌山白雲量,為群龍領袖,故手纏一龍,也有稱赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉來,使其皈依佛教。
4.北方多聞天王, 名毗沙門,身綠色,穿甲冑,右手持寶傘(又稱寶幡)左手握神鼠——銀鼠。「毗沙門」梵文譯音,意即「多聞"。
「多聞」比喻福、德 ,聞於四方。他住須彌山水昌盛,手持寶傘,用以**魔眾,護持眾生財物。
八大菩薩
1、觀世音菩薩，玄藏三藏又譯作觀自在菩薩。唐寧以來，民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。
六觀音是十一面觀音、不空羅索觀音、千手千眼面音、如意輪觀音、馬頭觀音和淮提觀音。另外加上聖觀音，稱為七觀音。觀音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀音中，特別受歡迎喜愛的是白衣觀音。
2、彌勒菩薩，又稱為慈氏、無能勝等。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，授記為菩薩。他是一生補處的菩薩。
所謂補處，是此菩薩可彌補佛陀位置的意思。彌勒菩薩在民間的形像是坦露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。
3、虛空藏菩薩，為藏福德於虛無限境界之意，表示氣福可以無限生產和分配的可能性。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密虛空藏菩薩求聞持聰明法觀想本尊形像，菩薩全身為金色，相貌莊嚴，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏妙而怡喜悅，左手執白色蓮花，花上有如意寶珠，發出黃色光芒，右手結與願印，五指垂下，將手掌向外。
4、金剛手，即金剛薩多，又稱祕密主，上面已作介紹，略。
5、普賢菩薩，是騎白象行願的菩薩。印度古語的普賢稱「三曼多拔陀羅」，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛，還視為金剛薩同體。在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。
據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。
6、文殊師利菩薩。他生於印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，幫助釋尊化號。「文殊」是妙的意思，「師利」是德、吉祥之意。
密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。文殊菩薩司理智慧，與普賢菩薩相對。文殊的影象一般為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。
此外造像還有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。
7、除蓋障菩薩。其德行為消除所有一切煩惱之障礙，為胎藏界曼荼除蓋障院之中尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。
8、地藏菩薩。密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢，因其安忍不動如大地，靜慮深密如祕藏，故稱為地藏。在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩自誓必度盡六道眾生，始願成佛；眾生不度，誓不成佛。
所以，地藏菩薩的雕像大多數是僧侶袈裟打扮，左手拿著寶珠，右手拿錫杖。
四大金剛
佛教把世界分為欲界和「六慾天」。 欲界：人類社會，地獄，餓鬼；六慾天：
超於人鬼以上的天界，天神所居。 六慾分為六重，第一重便為「四天王天」——四大天王，各護天下。四大天王為：
1）東方持國天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手執鞘； 2）南方廣目天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍； 3）西方廣目天王:
身紅色,穿甲戴胄,左手執鞘,右手把赤索； 4）北方多聞天王:身金色,金甲冑,左手執寶塔,右手執三叉乾,腳踏三夜叉鬼 佛教的四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的「四大金剛」，成為「風調雨順」的化身： 1） 持國天王魔禮壽:
穿紫金龍花狐貂，職順。 2）增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風。
3）廣國天王魔禮紅:掌碧玉琵琶一把，職調。 4） 多聞天王魔禮海:
掌混元米傘一面，職雨
陳式太極拳四大金剛與八大天王，他們的拳藝及人品如何
陳式太極拳，是炮捶 拳，技擊拳特色，發力，震腳，踢踹等，年壯年熱內愛，易傷膝蓋，越是有名拳師 容和運動員越 運動過度 受傷，很正常。當今上億人熱練太極拳養生，動作鬆柔，輕緩，慢連，沉穩，呼吸細，柔，慢，勻，長，不使勁，於古代導引，吐納，內丹，脈輪，經絡的內練精氣神，是當今太極拳養生主流，祛病延年不傷...
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有沒有聽說過上海早點界的 四大金剛 大餅 油條 粢飯 豆漿?其實把這四樣價廉物美的早點戴上如此桂冠，頂多也就二十來年光景。拓展說明 大餅先講講大餅。一百年前的大餅用的還是自己的鄉下俗名 塌餅，在塌餅這個名頭下又分成朝板 盤香 蟹殼黃和瓦爿等四種。朝板今名長大餅 盤香便是大餅的主流 圓大餅 蟹殼黃如今...
四大菩薩代表什麼含義佛教四大菩薩分別有什麼意義
佛教傳入中國後，中土的信徒從眾多的菩薩中選出三位，組成 三大菩薩 又稱 三大士 即文殊菩薩 普賢菩薩和觀音菩薩。後來又加上了地藏菩薩，變成 四大士 文殊菩薩代表大智 道場在山西五臺山 普賢菩薩代表大行 道場在四川峨眉山 觀音菩薩代表大悲 道場在浙江普陀山 地藏菩薩代表大願 道場在安徽九華山 另 法華...