1樓：煙花笑
兩大基礎
：復1.經濟基礎：分散的制小農經濟bai需要一個強有力的中du央政權zhi
保護（小農經濟）
2.理論dao基礎：韓非子法家思想奠定理論基礎（法家思想）兩對矛盾：1.相權和皇權的矛盾
2.**和地方的矛盾
比較中國古代和西方政治制度的異同點 ：嗯，這個問題問的很含糊耶~到底要從哪個時期開始比較呢？我就按照我的理解回答了，希望是你想要的答案。。。應該把問題補充清楚點的~
不同點：1.總體來說中國自秦朝開始確定了**主義**集權制度；
以希臘為代表的古代西方，總體來說實行的是奴隸制民主制度2.中國古代**集權下皇權至上；
古代西方民主制下則是主權在民，法律至上，輪番而治相同點：1.實質上都維護少數人的利益，體現統治階級意志，具有侷限性2.兩者都鞏固了統治，實現社會安定，經濟發展，文化繁榮
2樓：阿土
相權和皇權 就能想起來一個
3樓：匿名使用者
1.矛盾： 君權與相權bai 即**與地方du地主zhi階級與農民階
級的矛盾
基礎：dao封建土地國內家所有制、地主容土地所有制、少量的農民土地所有
2.古代中國的政治制度很早就是君主**，而西方則實行了一段時間奴隸制的民主制，古代西方宗教一直在政治中發揮重要作用，中國則是注重儒家的德治，至於相同點，二者在機構設定上有相同點，比如君主、宰相，維護統治階級權益等，近代中國多向西方學習政治制度，有很多相同點，但是不同點在於中國因為始終沒有成功，所以不是真正意義上西方的政治制度！
4樓：喵樂樂
1、兩大基bai
礎：經濟基礎：封建小農經du濟。**zhi主義**集權dao制度的建立
既是鞏固國家統版一的需要，權也是維護封建經濟基礎的需要，因為封建經濟的分散性，需要有一個強有力的**政權維護國家統一的安全，以保證小農經濟的發展。
理論基礎：法家思想。法家韓非子提出的**集權和以法治國的思想，形成了一套系統的**集權理論，另一方面，封建地主階級也需要有一個強有力的政權保護他們的利益，鎮壓人民的反抗，加強對人民的控制。
君主**主義**集權制的建立和發展，正是這一政治和經濟要求的體現。
基本矛盾：****與地方割據勢力的矛盾；皇權與相權矛盾；
2、古代中國的政治制度很早就是君主**，而西方則實行了一段時間奴隸制的民主制，古代西方宗教一直在政治中發揮重要作用，中國則是注重儒家的德治，至於相同點，二者在機構設定上有相同點，比如君主、宰相，維護統治階級權益等，近代中國多向西方學習政治制度，有很多相同點，但是不同點在於中國因為始終沒有成功，所以不是真正意義上西方的政治制度！
5樓：浮影流光
1.兩大基礎：家天下，小農經濟
兩對矛盾：君權和相權，地方和**的矛盾
請教幾個高中歷史問題，請教個高中歷史題
維新運動是資產階級的革命，有康有為 梁啟超等發起，他們主張在政治上變革中國社會制度，即在封建體系中實行君主立憲制，這顯然是不能實現的，也就註定了它的失敗。重點和考點 人物 時間1898，前後共百餘天。措施 辦學會 發表刊物。意義 近代史上的思想啟蒙運動，讓愚昧的中國人有所感慨。請教個高中歷史題 1全...
高中歷史小問題，一個高中歷史小問題
b各種偶然因素促成的特殊事件 巴黎公社就是社會主義運動早產的產物。一，缺乏階級基礎。二，缺乏科學的社會主義理論。至於生產力的問題，看看馬恩的兩個 絕不會 你就知道了。a 當時資本主義發展到帝國主義階段，馬克思說過帝國主義是資本主義發展的最高階段，社會主義在這一時期發展並壯大 歷史課本和政治課本上都有...
問個歷史問題，問個歷史問題
大禹是家天下的開始。大禹開始傳位給兒子夏啟。大禹前都是禪讓的。社會制度的更迭反應了生產力水平的發展。原始部落聯盟因生產力水平低下，頭頭沒什麼油水，因此禪讓制更適合 進入奴隸社會後，因生產力水平的提高，剩餘財物的增加，因此誕生了家天下世襲制。人性自私，普遍都是這樣的。現在的說法是原始社會 奴隸社會 封...