1樓：夜璇宸
體現出一種俯仰天地古今的歷史感和滄桑感，飽蘸著深切的民族和文回化的憂患意識。餘秋雨在文答中用深邃的目光透過這些景物，把關注的焦點定位在陽關雪背後所沉澱的文化內涵上。
這是一篇充滿歷史滄桑感、民族自豪感和理性思辨的散文。
作者寫陽關，不是一般的探幽訪勝，不是單純的詠物抒懷，而是藉助陽關這一歷史遺蹟來折射中華民族在人類文明史上曾經作出的貢獻，來追尋中國古代文人曾經經歷過的生命體驗。因此，作者筆下的陽關，已經超越了陽關本身的意義，從而進入了人生、社會和歷史等更加廣闊的領域之中。
擴充套件資料
全文分為三個層次來理解。
第一層次：指出歷史上種種「怪異」但又建黨的現象。
第二層次：點出歷代王朝醉生夢死、荒淫奢侈的生活，又襯托了前方將士艱苦守衛邊疆的英雄氣概，突出了中華民族戍邊屯墾、抗禦外侮的民族精神。
第三層次：這一層次交織著作者複雜的情感、欣慰和遺憾，透過強烈的歷史滄桑感不時地流露出來，具有一唱三嘆的效果。
2樓：匿名使用者
餘秋雨用深邃的目光透過這些景物，把關注的焦點定位在陽關雪背後所沉澱的文化內涵上，體現出一種俯仰天地古今的歷史感和滄桑感，飽蘸著深切的民族和文化的憂患意識。
3樓：匿名使用者
餘秋雨的散bai
文《陽關雪》，通過對du自然、
zhi人文景物的遊覽和dao描述，對歷史、迴文化藝術進行的深層思考答，努力尋求文化靈魂與人生祕諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成，意境深邃遼闊，想象悠遠。作者採用多種方式，巧妙地把情和理和諧交融，表現出豐富的情感 枯萎的荒原象徵著庸俗醜惡、雖生猶死的人們―復活的希望，作為一條主線貫穿了全詩陰冷朦朧的畫面，深刻地表現了人慾橫渡、精神墮落、道德淪喪、生活卑劣猥瑣、醜惡黑暗的西方社會的本來面貌，傳達出第一次世界大戰後西方人對世界、對現實的厭惡、普遍的失望情緒和幻滅感，表現了一代人的精神病態和精神危機，從而否定了現代西方文明。同時，詩歌把西方社會的墮落歸之於人的「原罪」，把恢復宗教精神當作拯救西方世界，拯救現代人的靈丹妙藥，反映出艾略特思想上的保守和****。
4樓：匿名使用者
《陽關雪
bai》是餘秋雨先生用自己淵博du的文史知識zhi，寫出的一篇深邃蒼dao
涼之作，陽關，版在古代是通往西北邊疆的權要道，《陽關雪》重點不在雪，作者只是藉助眼前景觀來思索歷史，從沙漠行走至古墳堆，想象的翅膀，在歷史時空裡翱翔，穿越回古時戰場，體驗昔日的金戈鐵馬戰場廝殺所帶給人民的苦難。餘秋雨曾說：我心底的山水並不完全是自然山水，而是一種人文山水，這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期薰染造成的，要擺脫也擺脫不了。
每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端地感動。無端地喟嘆。
餘秋雨在《陽關雪》中表達了什麼？他為什麼引用《荒原》？
5樓：匿名使用者
餘秋雨的散文《bai陽關雪
du》，通過對自然、人zhi
文景物的遊覽和描述，對歷史dao、文化藝術進行的內深層思考，努力尋求容文化靈魂與人生祕諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成，意境深邃遼闊，想象悠遠。作者採用多種方式，巧妙地把情和理和諧交融，表現出豐富的情感
6樓：匿名使用者
個人覺得：餘秋雨本人可能沒有讀過t.s艾略特《荒原》
餘秋雨的《這裡真安靜》 《陽關雪》主旨是什麼？有些話我有點看不懂
7樓：囉哩吧嗦
《陽關雪》表達了作者思古之情，作者思念古代文人墨客逍遙、瀟灑、
專自由的生活，想到現在屬的社會，有些悲哀。作者認為，文人，是文人放達的情懷把一個個生僻的角落變成了人人心中的故鄉。
至於《這裡真安靜》我還沒有看完，我才看到《寂寞天柱山》呵呵！…………
8樓：
《陽關雪》表達對歷史的感慨和追憶
餘秋雨散文陽關雪的象徵意義
9樓：匿名使用者
這篇散文被收錄在《文化苦旅》這是本文化散文集中。它主要通過山水風物探求文化靈魂、人生真文化苦旅諦、中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。，作者用深邃的目光透過這些景物，把關注的焦點定位在這些自然景觀背後所沉澱的文化內涵上，體現出一種俯仰天地古今的歷史感和滄桑感，飽蘸著深切的民族和文化的憂患意識。
幫我賞析一下餘秋雨的陽關雪 這一段
10樓：拾不起舊時光
餘秋雨《陽關雪》賞析
原文：中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官場而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。
但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之後，一杆竹管筆偶爾塗劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫遊。
我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個冬夜摸到了寒山寺。我的周圍，人頭濟濟，差不多絕大多數人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩。人們來尋景，更來尋詩。
這些詩，他們在孩提時代就能背誦。孩子們的想象，誠懇而逼真。因此，這些城，這些樓，這些寺，早在心頭自行搭建。
待到年長，當他們剛剛意識到有足夠腳力的時候，也就給自己負上了一筆沉重的宿債，焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪。為童年，為歷史，為許多無法言傳的原因。有時候，這種焦渴，簡直就像對失落的故鄉的尋找，對離散的親人的查訪。
文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變**人心中的故鄉。他們褪色的青衫裡，究竟藏著什麼法術呢？
今天，我衝著王維的那首《渭城曲》，去尋陽關了。出發前曾在下榻的縣城向老者打聽，回答是：「路又遠，也沒什麼好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。
」老者抬頭看天，又說：「這雪一時下不停，別去受這個苦了。」我向他鞠了一躬，轉身鑽進雪裡。
一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什麼也沒有，連一個皺摺也找不到。在別地趕路，總要每一段為自己找一個目標，盯著一棵樹，趕過去，然後再盯著一塊石頭，趕過去。
在這裡，睜疼了眼也看不見一個目標，哪怕是一片枯葉，一個黑點。於是，只好抬起頭來看天。從未見過這樣完整的天，一點兒也沒有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個嚴實。
有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。
在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。
天竟晴了，風也停了，陽光很好。沒想到沙漠中的雪化得這樣快，才片刻，地上已見斑斑沙底，卻不見溼痕。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，並不動，卻在加深，疑惑半晌，才發現，那是剛剛化雪的山脊。
地上的凹凸已成了一種令人驚駭的鋪陳，只可能有一種理解：那全是遠年的墳堆。
這裡離縣城已經很遠，不大會成為城裡人的喪葬之地。這些墳堆被風雪所蝕，因年歲而坍，枯瘦蕭條，顯然從未有人祭掃。它們為什麼會有那麼多，排列得又是那麼密呢？
只可能有一種理解：這裡是古戰場。
我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現出艾略特的《荒原》。這裡正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。
中原慈母的白髮，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵於朔風中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。
我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最後一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。於是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
這繁星般的沙堆，不知有沒有換來史官們的半行墨跡？史官們把卷帙一片片翻過，於是，這塊土地也有了一層層的沉埋。堆積如山的二十五史，寫在這個荒原上的篇頁還算是比較光彩的，因為這兒畢竟是歷代王國的邊遠地帶，長久擔負著保衛華夏疆域的使命。
所以，這些沙堆還站立得較為自在，這些篇頁也還能嘩嘩作響。就像於寒單調的土地一樣，出現在西北邊陲的歷史命題也比較單純。在中原內地就不同了，山重水複、花草掩蔭，歲月的迷宮會讓最清醒的頭腦脹得發昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭祕和乖戾。
那兒，沒有這麼大大咧咧鋪張開的沙堆，一切都在重重美景中發悶，無數不知為何而死的怨魂，只能悲憤懊喪地深潛地底。不像這兒，能夠袒露出一帙風乾的青史，讓我用20世紀的腳步去匆匆撫摩。
遠處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個坡，猛一抬頭，看見不遠的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關了。
樹愈來意多，開始有房舍出現。這是對的，重要關隘所在，屯紮兵馬之地，不能沒有這一些。轉幾個彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻「陽關古址」四字。
這是一個俯瞰四野的制高點。西北風浩蕩萬里，直撲面來，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰的聲音，鼻子一定是立即凍紅了的。
呵一口熱氣到手掌，捂住雙耳用力蹦跳幾下，才定下心來睜眼。這兒的雪沒有化，當然不會化。所謂古址，已經沒有什麼故跡，只有近處的烽火臺還在，這就是剛才在下面看到的土墩。
土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之後的寒風中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。
略述三孔景觀的歷史文化內涵。
11樓：文明之旅
曲阜孔廟始建於公元前478年,是我國封建王朝為祭祀孔子而修建的廟宇,依附孔廟而建的孔府是孔子嫡系長孫世代居住的府第,孔林是孔子及孔氏家族的專用墓地。孔廟、孔府、孔林被世人合稱為「三孔」,是我國乃至世界上延續時間最長,規模最大,儲存最完整的集祭祀孔子的祀廟,孔子嫡系後裔的府第和孔氏家族墓地為一體的建築群。2023年經聯合國教科文組織世界遺產委員會批准,作為文化遺產列入《世界遺產名錄》,成為人類共同的文化財富。
「三孔」建築群凝聚了歷代建築的精華,也反映出儒家思想的精髓(世界遺產委員會評語)」。歷經2500多年的社會變遷,它在不斷地修建與擴建中發展,今天展現給世人一幅優美的人文景觀畫卷。「三孔」景觀,主要涵蓋儒家文化,物質文脈,精神文脈,天人合一等精神內涵...
12樓：金礦裡的金子
從孔子個人的價值出發，歸結到中國傳統文化的弘揚載體上，
餘秋雨《陽關雪》句子賞析
13樓：匿名使用者
即便是土墩、是石城，也受不住這麼多嘆息的吹拂，陽關坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中。
「即便是土墩、是石城，也受不住這麼多嘆息的吹拂，陽關坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中」……議論彰顯智識，抒情滌盪心靈，一理性，一感性，一剛，一柔，作者使其交融一體，散發出一種別具一格的魅力。
再次，也體現在文字的典雅與詩意上。顯然，文中稱得上雅緻、優美的詞句比比皆是，用不著一一羅列了。
不會把真實情感流露出來的女人是不是城府比較深
不一定，也許只是她性格原因，自我保護比較強，或者不善於和別人交流情感。可能是城府深也可能是內向 女人的城府真深 明明不喜歡 為什麼還要玩曖昧 其實不是所以女生都這樣的 這樣的女生可能之前在感情這方面受過傷吧 無關城府深不深 呵呵，男人不也一樣，不喜歡的一樣曖昧 因人而異，因為某些人想得到她想要的。因...
己亥雜詩流露出了詩人的兩種情感 舍和不捨。詩人想 舍 的是什麼？不想舍的又是什麼
作者想舍的是他的官職，不想舍的是他想報效國家的情感 想捨得是他在手中的東西 厭倦了 不想捨得是他還沒得到的東西 渴望的 人就是這樣的東西。己亥雜詩全詩的意思，和表達了作者的什麼思想感情 要使這麼大bai的中國重新du朝氣蓬勃，靠的zhi是像疾風迅雷般的改革。像dao萬馬齊喑一樣的局版面，畢竟讓人心權...
綠葉的夢第五自然段中的珍寶一詞流露出作者什麼樣的感情
各自視對方為最珍貴的寶貝，說明你們倆感情很好，好得令人羨慕！綠葉的夢第五自然段，文段中哪個詞寫出了作者對綠葉的珍愛 用珍寶這個詞寫出了作者對綠葉的珍愛。原文 那許許多多留做標本的葉子，成了我們的珍寶 圓形的 條狀的 桃形的 針狀的 蛋形的 元寶狀的 葉面帶茸毛的 一一陳列開來。賞析 課文作者在諸多童...