1樓：燃燒的雞霸腿
可以請牧師 剩下的 就有他們擺平
如果有膽量 情薩滿也行
要是 都是同輩人去 那麼獻花 鞠躬就夠了吧。。。
2樓：閔葦
祭拜時的注意
bai事項
1. 忌不潔的人蔘加
du祀神：不zhi潔指有月經的女子、
dao孕婦、產婦、月內婦、未剃版胎髮的嬰兒、戴孝權者、大小便不洗手者、不忌房事者…等，皆不準參加祀神。
2. 忌祭祀時以手指指神明：手指指物有輕蔑之意。若以手指指神明，好似指著神明的鼻尖，將對神明構成不敬之罪。
3. 忌以手指觸及神像：神像為神明靈氣所在的象徵物，神像在如神明在。人以手指遙指神明已不行，何況用手指觸及神像，謂之大不敬之罪。
4. 忌未洗手就接觸神案上的法器：未洗手，即表示不潔，亦表示虔心不夠，不可接觸神案上的法器。所謂「法器」是指家庭神龕上所擺設的香爐、燭臺、花瓶、茶盞、杯等物。
5. 忌人跨越正在焚燒的紙錢，或燃燒紙錢的器具：民間傳說跨越別人燒的金銀紙，對神明及好兄弟非常不敬，如果跨越，恐有災難臨頭。
親愛的花姐，我來支援我家海燕了~給分！！！
如何祭奠亡靈？
3樓：心靈的感悟
在祭日，需要準備燒紙等冥幣，上供需要準備饅頭、水果等。
在頭七，早晨專在廚房窗戶屬
的外面放一個用秫秸做的「梯子」供逝者「回家」；同時在窗臺放一碗水供逝者「飲水」。在頭七的第二天早晨需要把「梯子」燒掉。頭七的上午還要對逝者進行祭奠。
在頭七的前一天，如果逝者的「配偶」健在，需要到外姓親屬家躲避一下，在頭七的第二天晚上可以回家。
燒三七，比較簡單，主要是燒一些紙等冥幣。
燒五七，作為女兒的需要準備「五朵花」，為了逝者「不想家」，同時，需要上供。
燒百天，需要燒紙等冥幣，上供。同時需要招待參加祭奠的親屬。
燒頭周、燒三週，同燒百天基本相同。
祭奠需要尊重宗教信仰、民族風俗習慣、當地風俗習慣。燒七、燒周，燒單不少雙。
通過對逝者的祭奠：
1，可以增加親人之間聯絡，加強感情，促進家庭和睦團結、社會和諧。
2，可以教育年青一代尊老、愛老、敬老。形成良好家風，由家風促進社會風氣。「老吾老，以及人之老」。
佛教徒應該用什麼方式祭奠亡靈
4樓：aaa**王
唸誦**迴向 一般是 地藏經 阿彌陀經 迴向
祭奠百日有什麼需要注意的?
5樓：雅雯
舊時喪葬禮俗，孝子百日
內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之「百日守靈盡孝」。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。
拓展資料：祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀物件分為三類:
天神、地只、人神。天神稱祀，地只稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。
古代中國"神不歆非類，民不祀非族"，祭祀有嚴格等級。天神地只由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明節、端午節、重陽節是祭祖日。
6樓：夕陽的刻痕
七天百日一般來說沒有什麼特別緊急的。帶著一顆赤誠的心去就可以了。
7樓：心靈的感悟
百日祭奠可以燒紙、銀元寶、金元寶等，上供，饅頭是必不可少的，可以買些水果等供品。祭奠逝者應該尊重宗教、民族當地風俗。
燒百天，燒的紙，從種類、數量上沒有什麼限制，一般都是使用黃色「燒紙」，還可以燒金元寶、銀元寶。地點，一般都是到墓地、骨灰寄存處燒紙。時間，在東北，都是在12點中午之前。
燒完紙，走時不能回頭。通過燒紙祭奠逝者，只要能夠表達親人對逝者的愛戴與思念，內化於心，外化於行，這就達到了中國傳統習俗的核心目的。
通過對逝者的祭奠，可以增加親人之間聯絡，加強感情，促進家庭和睦、團結，推進社會和諧。通過祭奠活動，還可以教育年青一代，尊老、愛老、敬老，形成良好家庭風氣，「老吾老，以及人之老」，良好家風推動社會風氣進步與發展。
8樓：匿名使用者
百日還要祭奠呢，真是孝順，見過7天都不給擺雙筷子的，對比之下，真是對你的先人欽佩不已，好家教啊
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