1樓：匿名使用者
詩和畫雖然是姊復妹藝術，但由於使用
制不同的工具材料，也就各有特色，各有侷限。「詩中有畫」的說法，應該是以詩為主體，吸收畫的某些因素，融入詩境，從而體現出一般詩作所難以達到的美感。同時，我們說某個作家的「詩中有畫」，應該是就他的全部作品的藝術特點而言。
這就要求作者在詩、畫創作的各個環節特別是在構思上，達到高度熟練，才有可能相互滲透，自然融合。而要做到這一點，最理想的作家應該既是大詩人，又是大畫家，王維可以說是古代詩人中具有這種條件的代表人物。因此，「詩中有畫」才能體現為王維全部作品的藝術特色，它不僅表現在山水景色的形象刻畫上，也表現在聲、光、色、態的語言結合上，乃至表現在非山水景色的某些創作環節上。
「詩情畫意」，這是一句常言。從其含義中，可以窺見詩畫、情意的密切關係，也可以窺見詩是以情為主，而畫是以意為主的.。就詩來說，一切有效的表現方法，應該都是使詩情表達得更落實，更能為讀者所掌握，也就更能感染讀者，即令最空靈的表現手法，其效果也是如此。
明確了這一點，我們才能對王維詩的藝術特點作出合理的說明。
2樓：匿名使用者
王維的詩，詩中有畫，畫中有詩
。他對自然美的感受獨特而細緻入微，筆下山水景物內特具容神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。
他的寫景詩，常用五律 、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜於表現山水幽靜和詩人恬適的心情。
王維還精於繪畫。他能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」。能作人物、佛像、尤長於山水、青綠、水、墨兼擅，更以水墨山水為人稱許。
所作破墨山水，筆跡勁爽，「雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也」。
3樓：匿名使用者
唐代詩抄人王維，兼詩人與畫家於一身，把詩畫藝術融為一體，留下了千古名詩，也留下了傳世名畫，給人以情的感染、美的享受。「詩中有畫」是王維詩歌作品的藝術特徵，自然也就體現在各個重要的創作環節上，從結構、煉材、語言三方面來看（一）結構。王維的詩往往採用組詩的形式來寫，每首詩都可構成一個畫面，合起來可以集結成一幅和諧的全景畫面。
（二）煉材。指的是選材練意，王的詩善於捕捉形象和創造形象，在詩中體現出繪畫的特點。（三）語言。
王的詩善於運用詞句描繪形象的聲、色、光、態。這些方面在其詩中是融合統一的。
怎麼樣理解王維詩歌「詩中有畫、畫中有詩」的藝術特點？
4樓：假蘇更生
王維是盛唐山水田園詩派的代表人物,其詩清新自然,別具一格,流傳極廣。同時,他還是一個頗有成就的山水畫家,明代以後的畫論家多把唐代王維推為水墨山水畫之祖。蘇軾於《書摩詁藍田煙雨圖》中對他詩畫的藝術成就有一句經典的評價:
「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」這已幾乎成為定論。
王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。
他的山水詩關於著色取勢，如「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」（《積雨輞川莊作》）「雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。」——《輞川別業》「白水明田外，碧峰出山後」——《新晴野望》
王維的山水詩關於結構畫面，使其層次豐富，遠近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和**美，如「鬆含風聲裡，花對池中影」——《林園即事寄舍弟》「萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。」——《送梓州李使君》「郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
」——《漢江臨眺》「草間蛩響臨秋急，山裡蟬聲落暮悲。——《早秋山中作》）又如《山居秋螟》：空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
有遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、**美與詩歌美充分地結合起來。 王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特徵。如《竹裡館》：
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照 。幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩人不禁豪氣大發，仰天長嘯，一吐胸中鬱悶。而千思萬緒，竟只有明月相知。
神韻的淡遠，是王維詩中畫境的靈魂。《鹿柴》雲：「空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復照青苔上。
」詩中著意描寫了作者獨處於空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細緻入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠，令人神往。
5樓：
詩和畫雖然是姊妹藝術，但由於使用不同的工具材料，也就各有特色，各有侷限。「詩中有畫」的說法，應該是以詩為主體，吸收畫的某些因素，融入詩境，從而體現出一般詩作所難以達到的美感。同時，我們說某個作家的「詩中有畫」，應該是就他的全部作品的藝術特點而言。
這就要求作者在詩、畫創作的各個環節特別是在構思上，達到高度熟練，才有可能相互滲透，自然融合。而要做到這一點，最理想的作家應該既是大詩人，又是大畫家，王維可以說是古代詩人中具有這種條件的代表人物。因此，「詩中有畫」才能體現為王維全部作品的藝術特色，它不僅表現在山水景色的形象刻畫上，也表現在聲、光、色、態的語言結合上，乃至表現在非山水景色的某些創作環節上。
「詩情畫意」，這是一句常言。從其含義中，可以窺見詩畫、情意的密切關係，也可以窺見詩是以情為主，而畫是以意為主的.。就詩來說，一切有效的表現方法，應該都是使詩情表達得更落實，更能為讀者所掌握，也就更能感染讀者，即令最空靈的表現手法，其效果也是如此。
明確了這一點，我們才能對王維詩的藝術特點作出合理的說明。
6樓：胡椒歌惜
王維的詩，詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細緻入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。
他的寫景詩，常用五律 、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜於表現山水幽靜和詩人恬適的心情。 王維還精於繪畫。他能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」。
能作人物、佛像、尤長於山水、青綠、水、墨兼擅，更以水墨山水為人稱許。所作破墨山水，筆跡勁爽，「雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也」。求採納
7樓：寂寞哥
唐代詩人王維，兼詩人與畫家於一身，把詩畫藝術融為一體，留下了千古名詩，也留下了傳世名畫，給人以情的感染、美的享受。「詩中有畫」是王維詩歌作品的藝術特徵，自然也就體現在各個重要的創作環節上，從結構、煉材、語言三方面來看（一）結構。王維的詩往往採用組詩的形式來寫，每首詩都可構成一個畫面，合起來可以集結成一幅和諧的全景畫面。
（二）煉材。指的是選材練意，王的詩善於捕捉形象和創造形象，在詩中體現出繪畫的特點。（三）語言。
王的詩善於運用詞句描繪形象的聲、色、光、態。這些方面在其詩中是融合統一的。
王維「詩中有畫」的藝術特色體現在哪些方面？簡答題
8樓：匿名使用者
蘇軾曾說：「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩」（《東坡志林》）。王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。
他的山水詩關於著色取勢，如「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」（《積雨輞川莊作》）「雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。」（《輞川別業》）「白水明田外，碧峰出山後」（《新晴野望》）
王維的山水詩關於結構畫面，使其層次豐富，遠近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和**美，如「鬆含風裡聲，花對池中影」（《林園即事寄舍弟》）「萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。」（《送梓州李使君》「郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
」（漢江臨眺）「草間蛩響臨秋急，山裡蟬聲落暮悲。（《早秋山中作》）又如《山居秋暝》：空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
有遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、**美與詩歌美充分地結合起來。王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特徵。如《竹裡館》：
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩人不禁豪氣大發，仰天長嘯，一吐胸中鬱悶。而千思萬緒，竟只有明月相知。
神韻的淡遠，是王維詩中畫境的靈魂。《鹿柴》雲：「空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復照青苔上。
」詩中著意描寫了作者獨處於空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細緻入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠，令人神往。
王維詩中有畫 畫中有詩的詩句
9樓：匿名使用者
王國維評價的------大漠孤煙直，長河落日圓。
10樓：紫山之巔
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
11樓：匿名使用者
正常點小軍鼓掌櫃子裡
詩中有畫，畫中有詩的解釋
12樓：諾哥哥_亀
形容長於描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當中。也形容詩的意境非常優美。
出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍田煙雨圖〉》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
怎樣理解蘇軾對王維的評價"詩中有畫
13樓：匿名使用者
蘇軾在《書摩詰藍田煙雨圖》中曾這樣評價王維：「味摩詰之詩,詩中有畫；觀摩詰之畫,畫中有詩.」這也是對藝術意境應是一種由有限到無限的超越美的概括.
「詩中有畫」,就是指詩中應當有畫的意境,詩歌最寶貴的並不在文字之內,而在文字之外,就是那種只可意會、不可言傳的意境；「畫中有詩」,就是繪畫也要有詩的韻味,使詩情和畫面融合在一起,通過繪畫形象所表達的,不僅是視覺看得到的景色人物等等,而且還是視覺無法看到,卻可以感受到、領悟到的東西,也就是從有限的繪畫中體悟到無限的意蘊.
例如王維的《山居秋暝》：空山新雨後,天氣晚來秋.明月鬆間照,清泉石上流.竹喧歸浣女,蓮動下漁舟.隨意春芳歇,王孫自可留.
簡介王維田園詩歌的藝術特點
14樓：晨光眠夏
王維山水田園詩的藝術特點：
（1）王維的山水田園詩是詩情與畫意的高度統一。
（2）王維的山水田園詩，其中有些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術體現。
（3）王維的山水田園詩，既有陶淵明詩歌的渾然天成的藝術境界，也有謝靈運詩歌的細緻精工的刻寫。語言清新明快，潔淨洗凝練、，是樸素平淡與典雅秀美的完美結合。而且語言具有極強的藝術表現力。
杜牧稱王維的詩是「詩中有畫，畫中有詩」嗎
王維 701 761 bai字摩詰，盛唐時期的du著名詩人，官至zhi尚書右丞，dao原籍祁專 今山西祁縣 屬遷至蒲州 今山西永濟 崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。善畫人物 叢竹 山水。唐人記載其山水面貌有二 其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作 輞川圖 即為後者。可惜至今已無真跡傳...
王維的詩為什麼被蘇軾譽為，詩中有畫，畫中有詩
關於王維詩與畫的關係，歷代的 層出不窮，而這主要源於蘇軾在評價王維 藍田煙雨圖 中的題詩時，說了一番流傳甚廣的話 味摩詰之詩，詩中有畫 觀摩詰之畫，畫中有詩。此說為眾多研究者所接受，並對其進一步闡發，認為王維的山水詩和部分田園詩都具有這樣的特點，唐代詩人孟浩然的一些詩亦有如是特點，這基本符合唐人創作...
詩中有畫畫中有詩是誰給誰的評論
說的是王維,王維既是詩人,又是畫家,其所成就,不僅僅能詩善畫,而是把藝版 術中的詩與權畫,通過他的他作,給以融化。這畫有機的結合,是中國畫的傳統,也是中國畫的特點。宣和畫譜 中提到王維的詩句如 落花寂寂啼山鳥,楊柳青青渡水人 行到水窮處,坐看雲起時 白雲回望合,青靄入看無 之類,說是 皆所畫也 王維...