1樓：裁決小男
文/打魚郎 如何清除原野中的雜草？各人有各人的辦法：有的說用火燒，有的說用鐮割，有的說用水淹，有的說斬草要除根……現實卻給我們上了生動的一課：
無論你的火燒得再旺，春風吹後又復生；無論你的鐮割得再淨，一茬還會接一茬；無論你的水淹得再深，水退雜草又再生；無論你把**得再淨，種子還會生根芽……人們不由得感嘆，這雜草太難除了！到底還有沒有辦法清除原野中的雜草呢？一位哲學家給我們一個並不複雜的方法——種莊稼。
其實，我們每個人心中都有一片田野，如何才能不讓心中的田野雜草叢生也就有了答案。每個人的心靈都是一方沃土，不種莊稼，自會荒蕪。心中自有真善美，兼具假惡醜。
在心中的田野上是讓雜草——假惡醜恣意生長，還是讓莊稼——真善美茁壯成長？每個人都會用人生寫出自己的答案。當自滿、保守、怯懦、懶惰、孤僻、狹隘、自私、驕傲、狂妄、消極等不良因素侵蝕你的心身時，又該如何面對呢？
是放任自流，任其發展，還是變革求勝，積極進取？也許改變這一現狀的辦法，只有認真耕耘，種好莊稼，結得正果。也就是說要認真幹好本職工作，幹出成效，取得社會的認可。
當知足、善良、憐憫、坦誠、謙和、仁愛、勤勞、寬容、樂觀、積極等良好風尚寫滿心田時，我們的生活便會開滿鮮花、充滿陽光，種下的是希望，收穫的是財富。孟子所說的「吾善養吾浩然之氣」，揭示的也正是這個道理。面對我們的心田，應當時時耕耘——清除雜草，種上莊稼；去掉病樹，栽上新竹。
讓心靈充滿健康的生機，讓生活充滿燦爛的陽光。腹有詩書氣自華，人無貪求品自高。益卷在手，心無旁騖，盈盈的書香能夠輕而易舉地驅散矇昧的陰霾，把無知的醜陋從身上革除。
春風大雅能容物，秋水文章不染塵。把大度寫滿心間，小量則無處容身；把感恩寫滿心間，抱怨則煙消雲散；把美好寫滿心間，醜陋則消逝無聲；把正直寫滿心間，**則無以頓足。美好的駐足是生命的歡歌，也是醜惡的葬禮，一個人的人生如此，一個民族一個國家也應當如此！
掛玉：紫色女人：眼中若有太陽光心田不會雜草荒真善美如節節高假惡醜定無處藏
打字不易，如滿意，望採納。
2樓：生活妙招
家裡雜草多不用買除草劑，試試這個好方法，輕鬆去除
3樓：說生活出品
家裡雜草多，教你自制除草劑，輕鬆去除雜草
4樓：靳蘊和曠北
以平常心對待，細心去處理。因為如果小小的雜草都處理不好的話，久而久之會影響到生活中的大樹。
請問故事：如何除掉雜草？
5樓：手機使用者
故事二：如何bai除掉雜草？du一位哲學家zhi把**們帶到曠野之中上dao最後一堂課。
回哲學家答問道：「這曠野上長滿了雜草，你們認為如何除掉這些雜草呢？」**們有的說用火燒，有的說用鏟子鏟，有的說斬草除根。
等**們都講完了，哲學家站起來說：「課上到這裡。你們回去後，按照各自的方法除去一片雜草。
一年後再來這裡相聚。」一年中**們用自己的方法除去了地裡的雜草，可過不了幾天草又長了出來，幾次反覆草都沒有除淨。一年後，**們再次相聚，發現原來的地方不再是雜草叢生，，而是變成了一片長滿穀子的莊稼地。
**們這才恍然大悟，明白了老師的教誨：原來要想除掉荒地上的雜草，方法只有一個，那就是在上面種上莊稼。感悟：
讀了這則故事，我感悟很深，教師、學生亦是「莊稼人」。教師智慧育人，學生追求智慧，都要像 「莊稼人」一樣，辛苦勞作。追求智慧需要付出，付出刻苦，付出努力，付出思考的痛苦，付出超越的艱辛……恰恰是努力和辛勞孕育了智慧，痛苦和艱辛鍛造了智慧。
智慧與辛勤為友，與奮鬥為伴，智慧的愉悅和幸福總是顯現在辛勤努力之後的。
6樓：匿名使用者
用百草枯啊，今天打的明天見效。是滅生性的除草劑]
7樓：格子控
小面積，您可以用手拔，或道賣種子農藥的地方買除草劑，詳細他會說明]
8樓：萌小殤
最環保的是用手連根拔，最省事的是用除草劑。]
9樓：風紀社
兄弟，這需要你確定是什麼雜草或者是屬於哪一類的雜草，只有確定雜草型別後才能有目的的選擇適合的除草劑，否則，恭喜你，就只能自己手動去拔了。]
草坪地裡的雜草怎麼除掉
10樓：中國農業出版社
草坪草幼苗競爭力弱，容易受雜草危害，草坪草成坪後一般很少有雜草產生，因此應重點關注苗期除草。由於幼苗細弱，對化學除草劑較敏感，建議苗期採用人工除草。人工除草時需注意不要傷到幼苗根系，最後要將因除草而鬆動的土壤壓實。
11樓：濟南園林機械
草坪地裡的雜草，高羊茅早熟禾黑麥草等冷季型草坪用金消雜防除禾本科和闊葉雜草，钁莎防除莎草；暖季型草坪地裡用金百秀防除所有雜草；麥冬蔥蘭裡面用麥蔥清防除各種雜草；白三葉地裡用大殺禾和三葉樂防除雜草。市面上常見的草坪種類就是以上幾種，可以根據情況選擇
如何除掉雜草?
12樓：匿名使用者
你好！一下有三個好的事例，希望能夠幫助你！題目設計 哲學家在草地上給**們上最後一課，問：
「如何除掉這些雜草?」**甲說：「用鏟子鏟。
」乙說：「用火燒。」丙說：
「撒上石灰。」丁說：「連根拔起。
」哲學家說：「都試一下，如果沒有除掉，一年後再來此相會。」一年後，**們都來了，哲學家沒來，但他的**看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終於悟出了一個真理：
欲無雜草，必須種上莊稼： 把握材料的主旨，自行確定立意、角度、文體、標題，寫一篇作文。 題目解析 這是一個很有哲理的作文材料，它給了寫作的主題：
欲無必有，欲有必無。提示「無」與「有」是兩個抽象的概念，草地上要「無草」，則要「有莊稼」，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假、惡、醜，莊稼喻真、善、美。 此類題目審題時要注意化抽象為具體：
如要使一個人沒有貪心，就必須用良心佔據他的心靈；要使一個人不虛榮，就必須以真誠佔據他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容佔據他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒佔據他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥他的心靈，等等。關鍵是要把握生活的大網，以小見大。 錯誤立意 常見的審題立意失誤有：
①從根本上解決問題；②換個角度看問題；③競爭，適者生存；④做事必須講究方法；⑤環境對人的影響，等等。材料所交待的事件確實可作多種理解，如除草的關鍵和根本在**，用什麼樣的方法除草更合適，但為了限制和引導同學們的思路，題目設計者明確給出了中心句：「欲無雜草，必須種上莊稼。
」從而使同學們只能從哲學家的做法中發現對生活的指導。即用真、善、美取代假、惡、醜，作文題立意也就單一化了。所以，審題出錯的主要原因是沒有抓住材料的中心句。
另外，同學們在行文中還易出現若即若離，議論隔靴搔癢，事實論據不典型，觀點基礎不堅實，材料運用過多，詳略失當，觀點加論據，無因果分析，缺乏論證過程等問題。 寫作重心界定 材料中明確：「欲無雜草，必須種上莊稼。
」強調「雜草」與「莊稼」兩者互相排斥的特點，即有莊稼則沒有雜草，有雜草則沒有莊稼。這也昭示我們，除掉雜草的辦法是用莊稼來替代他；反之，在心靈的剛地裡，沒有莊稼，則會有雜草。 還原到生活中，就是用真善美來佔領心靈的陣地，讓假惡醜無處容身。
這就是文章的寫作重點。文章應交待清為什麼用真善美取代假惡醜，以及怎樣用真善美取代假惡醜。如果片面強調目標、信念、理想、專注等，而不涉及雜念，不談用它們來取代心中的雜念，或對這些談得極少，就會出現寫作重心偏離的擦邊現象。
佳作示例一 以美御醜 怎樣深刻的道理讓哲學家留在最後壓軸?怎樣精闢的至理須待一年的躬身而行?茁壯的莊稼默然無語，搖搖煥發著生機…… 欲無雜草，必須種上莊稼。
當**的鏟、燒甚至連根拔起都宣告失敗之後，滿地的莊稼令他們心中豁然開朗，而從此間體味出的真諦必會使他們刻骨銘心，這就是哲學家的目的吧? 由此我想雜草者，乃無用，乃邪念，乃心靈之醜陋：當空曠的心靈遇到**，不設防的心便會長出惡之花，妄圖抑制只會是猴子撈月的另一版本，我們能做的且最為有效的便是讓心靈的美麗永駐其間。
用美麗來抵禦醜陋，去除心靈的雜草。 孟夫子也如是認為。「吾善養吾浩然之氣」，揭示的不正是這個道理嗎?
腹有詩書氣自華，愚昧野蠻在此怎可有棲身之所?盈盈的書香輕而易舉地就驅散了矇昧的陰霾。 心中進駐書香，便把無知的醜陋從身上革除，成就雄辯如排山倒海的孟軻。
只想出去遊玩怎麼辦?歌德把衣櫃的鑰匙扔進了湖裡。閒適的**使他無法專心於寫作，於是歌德用堅決和毅力幫自己征服。
湖邊的舉手投擲之間，歌德的心中滿是堅決和高歌猛進，而那猥瑣的**之念則無影無蹤了，三個月後大作出世。 可見讓心迎接堅毅。便把看似甜蜜的**之見從心中清除。
成就名耀文史的歌德。 有時我們會被心中的或貪或躁或安逸之念所擺佈，苦於其中的我們是否也找到了良藥呢?居里夫人的微笑告訴了我們一切。
我們都知居里夫人跨越百年的美麗，但小時候她的心胸也不甚寬廣，也會跟同學有磕碰。她甚至會為同伴一個無意的眼神而心傷。於是她不斷地閱讀寬容的書籍，以至於當她欲動怒時，浮上心頭的便是寬容二字，從此怒氣煙消雲散。
居里夫人把寬容介紹給自己，以達到**小腸雞肚的效果。我們呢? 把大度永駐心間，小量當然無處容身；把感恩永駐心間，抱怨自然煙消雲散；把美好永駐心間。
醜陋則消逝無聲。美好的進駐是生命的歡歌，也是醜惡的葬禮，一個民族一個國家不也是如此嗎? 以美御醜，可以無敵無傷矣!
賞析 本文是一篇規範的議**，從大處著眼，引、議、聯、結，章法嚴謹，條理井然。小處落筆，工巧細膩，不失飄逸活潑，清婉自然。文若夫子，諄諄說教，又如小女，清新可人。
實為議**的佳作。 佳作示例二 播種於荒蕪 回望一眼硝煙未盡的虎門，往日的壯志雄心如今已蕩然無存。「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」。
是我曾經講過的話嗎? 看著無能的琦善從我的手中奪過大印。那得意的奸笑至今還在我的心中迴響。
隱約中我彷彿看到了這個國家與民族的命運，不禁潸然淚下。 哀莫大於心死，一紙聖諭上赫然在目的伊犁便是我的墳墓。 小女兒撐著病弱的身子起來為我拭去淚痕，天真地問我為什麼哭。
我告訴她：「那不是哭泣，只是一粒沙掉進了眼睛裡。」殊不知，整個王朝的頹廢就是一粒巨大的沙子。
躲到塞外倒也清靜，我如是想。 這樣的空虛使我的理想與抱負消失殆盡，心靈的原野雜草叢生。可我並沒有除掉它們的意思，直到真正到達伊犁的那一天。
聽說聖上派來一位京官，天未拂曉，鄉親們便站在山口迎候著。我被一陣嘈雜聲驚醒，看到的是提著燈的鄉親們誠摯質樸的眼神，雖然不知道他們說著什麼，卻有一種感覺——溫暖。心靈的凍土在一點點融化、 次日，我來到鄉親們家中，看到鄉親們艱苦的生活，落後的生產方式。
我的心又一次隱隱地痛了起來。我想我再也不能閒置自己的內心而任它荒蕪了。既為一方父母官，就要造福一方百姓。
我不再去想朝廷對我這麼一個漢臣有多麼不公，而讓自己忙於興修水利，發展生產，為民造福。我不再去想琦善那卑夷的眼神，而讓自己專注於新疆民生的思考。我發現，當我真正投入到事業中去的時候。
所有的不快都自行消退了。鄉親們漸漸露出的笑容在我心靈的原野上綻放成了絢麗的花。一朵又一朵，我迷戀上了這種感覺。
每個人的心靈都是一方沃土，不種莊稼，自會荒蕪。超越苦痛就要試著耕耘，掀開舊的傷疤，雖然疼痛，卻可以播種。 看著眼前這方水土，我又一次潸然淚下。
賞析 本篇是構思別緻的樣本，從歷史人物的身世思索人生哲理，神來之思，翩若驚鴻。讀來讓人為之一震。耿耿忠心，百轉柔腸，讀者於淚光蒙嚨之中領悟真男兒之大胸懷，亦壯亦婉，感人至深。
佳作示例三 讓陽光淌在胸懷 我是那樣地喜愛月光，清冷。帶著些許憂傷。 每當寂寞時。
我總會抬頭仰望，本以為清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只會感覺更加悲傷。 內心深處，彷彿有一灣茂密的蘆葦叢，撩拔著我心中的傷。如銀月光下，它們瘋狂地拔節生長。
駐足湖旁，想起那「舉杯邀明月」的李白。「月既不解飲，影徒隨我身。」一樽清酒，不知是否滴進了他的愁苦淚?
吟罷，他踏上那一葉扁舟，那樣決絕的身影，被那片湖水剪輯。 失意，是他後花園的雜草，他試圖忽視它的存在。可那藤蔓糾結在心裡，成了不能癒合的傷。
於是，他從西湖擷得蓮花，種在自己園中。 生活中。我們無法用憂傷**憂傷。
如果生命正在黑夜中踟躕，我們應該讓陽光在心懷裡流淌。如果在失敗中受了傷，我們就要頑強地尋找成功的希望。如果想要拋棄失望，就只有努力划動生命之槳!
終於明白，只有那明媚的陽光才能化開我心中的憂傷，讓我在快樂裡舞動、飛翔。 如果月光是滿腹愁情的易安，那陽光就是意氣風發的霸王。太多的憂傷，使生命迷茫，於是用利劍劃破長空，跨上戰馬，在沙場上縱橫馳騁。
讓呼嘯而過的風撕破我的憂傷，生命的陽光溫暖我的心房! 曾經的失敗，是內心那割不盡的葦草。激情進發的大火將它燃成友燼，可是火熄了，它重又萌發。
於是，我在失敗的腳下躬行，精心地埋下一粒粒希望的種子。月光的憂傷阻擋不了它的生長，它的內心，有熱烈的陽光在流淌。等那種子開出一朵朵嬌羞的鮮花，那些雜草也必會羞愧地滅亡。
曾經的失敗，亦是抹不去的一縷憂傷的月光。可是淌在胸懷的陽光時時給我希望，讓我的種子激盪著生命的力量。 我不再仰望月亮，拋開悽美的憂傷，敞開心房，讓明媚的陽光灑進，讓頑強的奮鬥驅散失敗的彷徨!
在我的生命中，有一米陽光在心中照亮…… 賞析 本文如空谷幽蘭，自賞自憐，傷感於飄零孤苦，卻也不乏明媚的色彩，亮色的點綴，遂成清雅絕韻。敏感而細膩的情思，多情而易傷的心靈，終於在熱烈而明朗的陽光下漸趨堅韌。柔腸亦有堅貞，女兒也有豪情，當一米陽光淌進胸懷，生活便不再是無涯的傷心，而是改換了模樣。
小麥地裡的雜草如何除掉，草坪地裡的雜草怎麼除掉
看 沒有作物，可以噴施草甘膦或草銨膦防除 草坪地裡的雜草怎麼除掉 草坪草幼苗競爭力弱，容易受雜草危害，草坪草成坪後一般很少有雜草產生，因此應重點關注苗期除草。由於幼苗細弱，對化學除草劑較敏感，建議苗期採用人工除草。人工除草時需注意不要傷到幼苗根系，最後要將因除草而鬆動的土壤壓實。草坪地裡的雜草，高羊...
柑橘苗裡的雜草怎麼除，用什麼除草劑
1.柑橘苗裡的雜草在剛萌生髮芽時用耘鋤除草，基本不會再生，鋤不淨得等到大一點用手拔或再鋤一遍，做到鬆土除草一舉兩得 2.各類除草劑的除草機理是不一樣的。不要盲目用藥或過量施用除草劑，就會造成除草劑藥害，導致黃葉。3.如一年內多次使用除草劑，對果樹的地下根系勢必造成傷害，而導致地上部營養不良，出現黃葉...
怎麼除腳臭，如何治腳臭
1 蘿蔔熬水可去除腳臭，有腳臭病的人，可用白蘿蔔半個，切成薄片，放在鍋內，然後加適量水，用旺忙熬3分鐘再用文火熬5分鐘，隨後倒入盆中，待降溫適度後反覆洗腳，連洗數次即可除去腳臭。2 把幾粒樟腦丸壓成粉末，撒在洗乾淨的鞋內，在墊上一塊鞋墊，這樣穿時就不易臭腳了。樟腦丸不能直接和腳接觸，裡面的樟腦丸只要...