1樓：校園奇譚
看了多年的四大名著，還真不知施耐庵和羅貫中有這層關係！老師一講明白了！
2樓：季公子**
兩種說法：1、 施耐庵倒著寫就是俺乃是，而根據當時許多作家署名的習慣，施耐庵-羅貫中的潛臺詞很可能就是「俺乃是羅貫中」。2、 流傳很廣的「施耐庵羅貫中為師徒關係」之說，施耐庵是羅貫中的師傅。
3樓：pk7追仙
施耐庵反過來就是：（俺乃是）羅貫中，兩人極有可能是一個人。
4樓：匿名使用者
施耐庵是羅貫中的師傅，同時羅貫中還是施耐庵的助手，參與了水滸傳的編寫
5樓：當一天憨仔
師徒關係，施耐庵是羅貫中的老師
6樓：
最普遍的說法是：施耐庵和羅貫中為師徒關係。羅貫中姓羅名本字貫中。儘管歷史記載不多，但依然可以考證施耐庵、羅貫中同屬元末明初，施耐庵年長二三十歲，二人曾先後參加張士誠起義。
有《錄鬼簿續編》介紹，羅貫中」樂府隱語，極為清新「，因此很多學者認為《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，這樣與《三國演義》有部分情節相似也是正常現象。
羅貫中和施耐庵是什麼關係
7樓：阿呆噥
羅貫中和施耐庵的關係有幾種說法：
1、最普遍的說法是：施耐庵和羅貫中為師徒關係。
羅貫中姓羅名本字貫中。儘管歷史記載不多，但依然可以考證施耐庵、羅貫中同屬元末明初，施耐庵年長二三十歲，二人曾先後參加張士誠起義。
有《錄鬼簿續編》介紹，羅貫中」樂府隱語，極為清新「，因此很多學者認為《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，這樣與《三國演義》有部分情節相似也是正常現象。
2、有部分學者認為：羅貫中就是施耐庵。
2023年8月，在山東舉行的「羅貫中與《三國》、《水滸》國際研討會」上，來自國內外的500位專家又重新提出了「羅貫中說」。他們普遍認為，《水滸傳》在明初是**，不可能實名出版，羅貫中本身就是山東東平人，而施耐庵在歷史資料中卻查不到蹤跡。
在這種情況下，作者很有可能託名出版。
在明代早期版本中就有羅貫中單獨署名，後期又發現施耐庵和羅貫中的聯合署名。「施耐庵」倒著寫就是「俺乃是」，用山東口音說施耐庵，發音也是「實乃俺」，而根據當時許多作家撰書署名的習慣，「施耐庵-羅貫中」的潛臺詞很可能就是「俺乃是羅貫中」。
在結合了《三國演義》和《水滸傳》的寫作特點後，專家們認為這兩本鉅著是羅貫中運用了不同的作品採集方式撰寫而成的。
8樓：high芋頭小姐
《百家講壇》欄目主講紀連海則更認同流傳很廣的「施耐庵羅貫中為師徒關係」之說。這一說法出自明代淮安王道生《施耐庵墓誌》和清代胡應麟《少室山房筆叢》等書中。
王道生說：「每成一稿，必與門人校對，以正亥魚，其得力於羅貫中者為尤多。」胡應麟在談起《水滸傳》創作緣起時說施耐庵「得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此編。
其門人羅本亦效之為《三國志演義》，絕淺陋可也」。
儘管歷史記載不多，但依然可以考證施耐庵、羅貫中同屬元末明初，施耐庵年長二三十歲，二人曾先後參加張士誠起義。有《錄鬼簿續編》介紹，羅貫中」樂府隱語，極為清新「，因此很多學者認為《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，這樣與《三國演義》有部分情節相似也是正常現象。
9樓：萌新小主
師徒關係，施耐庵是羅貫中的師傅。
羅貫中（約2023年－約2023年），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初**家，《三國志通俗演義》的作者。
山西幷州太原府人，其它主要作品有**：《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇**對後世文學創作影響深遠。
除**創作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風雲會》。
在羅貫中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，並在洪武三年逝世。為了紀念他的師傅施耐庵。
羅貫中在完成《三國志通俗演義》之後，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書於洪武四年至十年之間。在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。
施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。泰州興化人，祖籍蘇州，舟人之子，生於興化白駒鎮（今鹽城市大豐區），13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉人，35歲中進士。35歲至40歲之間官錢塘二載，後與當道不合，復歸蘇州。
至正十六年（1356）六十歲，張士誠據蘇，徵聘不應；與張士誠部將卞元亨相友善，後流寓江陰，在祝塘鎮教書。71歲或72歲遷興化，旋遷白駒場、施家橋。朱元璋屢徵不應；最後居淮安卒，終年74歲。
著作是四大名著之一的《水滸傳》。
10樓：匿名使用者
羅貫中是施耐庵的學生，施耐庵是羅貫中的老師。
施耐庵與羅貫中是師生關係這一說法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓誌》和清代胡應麟《少室山房
筆叢》。王道生說：「先生之著作有《志餘》、《三國演義》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《江湖豪
客傳》。每成一稿，必與門人校對，以正亥魚，其得力於羅貫中者為尤多。」胡應麟在談起《水滸傳》創作
緣起時說施耐庵「得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為
《三國志演義》，絕淺陋可 也。」
儘管由於歷史資料較少，但從施耐庵長羅貫中二三十歲，且都在元末明初，又由於蘇北白駒場鹽民張
士誠起義，作為同鄉的施耐庵曾經參加了張士誠起義，羅貫中「有志圖王者」，也先後參加了張士誠的起
義，但諫阻張士誠稱王、招安等不成而出走。
據《錄鬼簿續編》介紹，羅貫中「樂府隱語，極為清新」，可見《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所
為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，這樣與《三國演義》有部分情節相似也是正常現象。
所以說，施耐庵與羅貫中是師生關係是有可能的
11樓：匿名使用者
據考證：
1、這兩個人是一個人,是真名與筆名的關係。
因為把寫水滸轉的兩個人的名字施耐庵、羅貫中裡面的施耐庵三個字倒過來讀，就成了：俺乃是羅貫中。 2、羅貫中是施耐庵的學生，施耐庵是羅貫中的老師。
施耐庵與羅貫中是師生關係這一說法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓誌》和清代胡應麟《少室山房筆叢》。王道生說：「先生之著作有《志餘》、《三國演義》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《江湖豪客傳》。
每成一稿，必與門人校對，以正亥魚，其得力於羅貫中者為尤多。」胡應麟在談起《水滸傳》創作緣起時說施耐庵「得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為《三國志演義》，絕淺陋可 也。
」儘管由於歷史資料較少，但從施耐庵長羅貫中二三十歲，且都在元末明初，又由於蘇北白駒場鹽民張士誠起義，作為同鄉的施耐庵曾經參加了張士誠起義，羅貫中「有志圖王者」，也先後參加了張士誠的起義，但諫阻張士誠稱王、招安等不成而出走.據《錄鬼簿續編》介紹，羅貫中「樂府隱語，極為清新」，可見《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，這樣與《三國演義》有部分情節相似也是正常現象所以說，施耐庵與羅貫中是師生關係是有可能的
12樓：南門錦
羅是學生
施耐庵和羅貫中是師生關係嗎
浦玉生施耐庵與羅貫中是師生關係這一說法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓誌》和清代胡應麟《少室山房
筆叢》。王道生說：「先生之著作有《志餘》、《三國演義》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《江湖豪
客傳》。每成一稿，必與門人校對，以正亥魚，其得力於羅貫中者為尤多。」胡應麟在談起《水滸傳》創作
緣起時說施耐庵「得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為
《三國志演義》，絕淺陋可 也。」
儘管由於歷史資料較少，但從施耐庵長羅貫中二三十歲，且都在元末明初，又由於蘇北白駒場鹽民張
士誠起義，作為同鄉的施耐庵曾經參加了張士誠起義，羅貫中「有志圖王者」，也先後參加了張士誠的起
義，但諫阻張士誠稱王、招安等不成而出走。
據《錄鬼簿續編》介紹，羅貫中「樂府隱語，極為清新」，可見《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所
為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，這樣與《三國演義》有部分情節相似也是正常現象。
所以說，施耐庵與羅貫中是師生關係是有可能的。 智慧城原創
13樓：一生氵何灬求丶
他們兩個都是中國古代四大名著的作者，一個寫了《水滸傳》，一個寫了《三國演義》；
說法一：這兩個人是一個人,是真名與筆名的關係。
因為把寫水滸轉的兩個人的名字施耐庵、羅貫中裡面的施耐庵三個字倒過來讀，就成了：俺乃是羅貫中
說法二：羅貫中是施耐庵的學生，施耐庵是羅貫中的老師。
施耐庵與羅貫中是師生關係這一說法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓誌》和清代胡應麟《少室山房筆叢》。《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，這樣與《三國演義》有部分情節相似也是正常現象所以說，施耐庵與羅貫中是師生關係是有可能的
14樓：校園奇譚
看了多年的四大名著，還真不知施耐庵和羅貫中有這層關係！老師一講明白了！
15樓：人生一杯茶
羅貫中和施耐庵不是一個時代的人，他們沒有關係。
16樓：本飛航
4408356294
17樓：壞蛋羽毛球
應該是師徒關係！施耐庵逝世2023年！羅貫中生於2023年
18樓：匿名使用者
1、最普遍的說法是：施耐庵和羅貫中為師徒關係。
羅貫中姓羅名本字貫中。儘管歷史記載不多，但依然可以考證施耐庵、羅貫中同屬元末明初，施耐庵年長二三十歲，二人曾先後參加張士誠起義。
有《錄鬼簿續編》介紹，羅貫中」樂府隱語，極為清新「，因此很多學者認為《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，這樣與《三國演義》有部分情節相似也是正常現象。
2、有部分學者認為：羅貫中就是施耐庵。
2023年8月，在山東舉行的「羅貫中與《三國》、《水滸》國際研討會」上，來自國內外的500位專家又重新提出了「羅貫中說」。他們普遍認為，《水滸傳》在明初是**，不可能實名出版，羅貫中本身就是山東東平人，而施耐庵在歷史資料中卻查不到蹤跡。
在這種情況下，作者很有可能託名出版。
在明代早期版本中就有羅貫中單獨署名，後期又發現施耐庵和羅貫中的聯合署名。「施耐庵」倒著寫就是「俺乃是」，用山東口音說施耐庵，發音也是「實乃俺」，而根據當時許多作家撰書署名的習慣，「施耐庵-羅貫中」的潛臺詞很可能就是「俺乃是羅貫中」。
在結合了《三國演義》和《水滸傳》的寫作特點後，專家們認為這兩本鉅著是羅貫中運用了不同的作品採集方式撰寫而成的。
擴充套件資料：
《水滸傳》作者的自古爭論：
從明代以來，對於《水滸傳》的作者一直有多種說法，主要有三種：施耐庵作、羅貫中作和施羅合作。
目前最受認可的說法是施耐庵作，在我國中小學教材中，《水滸傳》的作者冠名一直為施耐庵。
在學術界當中，最受認可的則是施耐庵和羅貫中合著，即前七十回為施耐庵作著，後三十回則為羅貫中著。
另一種稍微不同的觀點是，《水滸傳》為施耐庵所寫，羅貫中進行了整理、編輯。
參考資料：西安晚報-施耐庵和羅貫中到底啥關係？
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