1樓：來自殺生丸
你說的金錢應該說的是財富，而不是貨幣，貨幣是等價交換物。財富是通過提供勞動和提供生產要素獲得。所以金錢的多少就是能力多少的象徵，要麼擁有勞動力，要麼擁有生產要素，都是為人類生產活動提供必要條件。
2樓：匿名使用者
金錢可以用來換取一定程度的物質或精神生活！
金錢是一種可以用於消費，使用，交換的資源！
許多人認為，金錢不能帶來真正的快樂。
可是，我們常常看到，因為沒有錢帶來的人間災難。夫妻反目，父子成仇。
很久以來，中國大部分的人都是平民身份，貧富懸殊不大，讓人們幾乎忽略了金錢在生活中的真正位置。人們也沒有能力去談論和控制它。不談錢的人，才是高尚的人。
近年來，許多人先行一步掘到了金，成了暴發戶；
後又有，白領、小資、中產、儒商、資本家出現。
金錢開始了它在中國的真正角色扮演。
誰說金錢不重要，誰說金錢不能帶來快樂？
我們認為，金錢，是重要的；
金錢，能給人快樂；
金錢，尤其能給有思想的人，帶來真正的快樂！
能夠賺錢，能夠控制錢，又能夠淡泊錢的人，才是真正高尚的人。
許多人說，金錢使人墮落，
其實，金錢是一種催化劑，
使墮落的人更墮落，高尚的人更高尚。
我們需要素質教育，也需要金錢教育。
讓高尚的人掌握金錢的權利，才能使金錢發揮作用。
金錢的定義是什麼？
3樓：高頓
資金是指經營工商業的本錢，同時也是指國家用於發展國民經濟的物資或貨幣。資金是以貨幣表現，用來進行週轉，滿足創造社會物質財富需要的價值，它體現著以資料公有制為基礎的社會主義生產關係。
4樓：nm牛虻
金錢有三層含義：一是金屬鑄成的錢，後泛指貨幣財富；二是指冥幣；三是比喻黃葉。
金錢可以指貨幣，但不能等效替換。通常不會把貨幣稱為金錢。在歷史上，***金銀由於具有體積小、價值大、易於分割、不易磨損、便於儲存和攜帶等特點，逐漸固定地充當了貨幣，故當時的貨幣被稱為金錢。
後來，由於紙幣製作成本低，更易於保管、攜帶和運輸，可避免金屬貨幣在流通中的磨損，紙幣逐漸取代了金屬貨幣，但我們仍保留「金錢」的稱謂。
擴充套件資料
金錢作為人類社會一般等價物的載體表現。馬克思主義科學地揭示了金錢的本質和歷史作用，認為金錢作為物質財富，是人類創造的，併為人類服務，人類應當是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。
人們依靠自己的勞動創造財富，獲取財產，金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。金錢在促進商品交換的過程中起了重要作用，但金錢並非萬能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。
5樓：馮爽你明明
你好，關於金錢的定義，其實古人已經說出來了。並寫了一篇文章，名字叫《錢本草》。是唐代的文學家張說寫的。
唐代文學家張說曾經歷仕四朝、三秉大政，掌文學之任三十年，而且著作很多，張說文筆鋒健、才思敏捷，堪稱叱吒風雲的一代英豪，但是他仕途坎坷，曾經因為得罪武則天的面首而被流放和貶謫，三起三落的坎坷經歷使得張說的詩文中充滿著看破紅塵的滄桑感，對於張說的散文《錢本草》，文章不長，通俗易懂，全篇錄於下：
「錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，採澤流潤，善療飢，解困厄之患立驗。
能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；
如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。
其藥採無時，採之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。
如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有飢寒困厄之患至。
一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。
以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。」
「味甘、大熱、有毒。」寥寥幾字，就給「錢」這味特殊草藥的藥性定了位，真可謂言簡意賅，字字千鈞，準確生動，入木三分。它是盤中餐，身上衣，遮風擋雨的房子，隨心所欲的日子，所以「味甘」，人人都喜歡它、親近它，追求它。
但是它的性子「大熱」，容易讓人上癮，痴迷，一心只鑽錢眼，更無世間其他。為它瘋，為它狂，為它哐哐撞大牆。熱的結果就是「中毒」，嚴重者還會被它帶進墳墓。
它的藥效很神奇，只要「吃」了它，往往就能立竿見影。雙目炯炯，臉上有光，昂首挺胸，聲若洪鐘。解人於倒懸，出人於水火，一如雨中傘，雪中炭。
國家有了它，還能利民，能強國，讓外邦敬服。但它也能使聰明、幹練的「賢達」受到玷汙，拖累，甚至萬劫不復。不過，它也有剋星，那就是對於「清廉」之人它是無可奈何的。
他諄諄告誡，擁有巨量錢財的富豪們，最好能將多餘的部分捨出去，以之回饋給嗷嗷待哺的貧者、弱者，造福社會。否則，不僅不會有恆久的發展，真正的快樂，甚至還會禍患無窮。「如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。
」另外，錢財要取之有道，不謀非分，不巧取豪奪，不然一切都看得清清楚楚的神靈定會降罪懲罰的。攢錢是沒有過失的，但也要在該花的時候花出去，錢本身職能就是流通，都捂住不動，社會還怎麼運轉？因此，早晚必有水、火、盜賊等災難發生。
而如果只花錢不掙錢，那又走向另一個極端，飢寒交迫必定找上門來。
看來，要駕馭好金錢，並不是輕而易舉的事情，而是要費些心神的。張說先生給了我們七件法寶。就是：
一、道：用錢有度；
二、德：不把錢當寶貝；
三、義：付出與所得相應；
四、禮：不貪非分之財；
五、仁：樂善好施，有扶危濟困之心；
六、信：一諾千金，絕不違約；
七、智：不讓錢傷害自己。
只要牢記這七件馭財法寶，錢這味特殊的草藥就會成為人的忠實奴僕，大可放心使用，「久而服之，令人長壽」；反之，則會傷痕累累，身敗名裂，一定要引起特別注意。
6樓：匿名使用者
錢：人類衡量價值或損失的一種工具。
7樓：愛天使的翅膀猛
錢是最好的僕人，也是最中心的僕人，
8樓：
一般等價物
小學生的定義就是：可以換去大部分東西的東西。
9樓：匿名使用者
money is everything~~
hehe ~
10樓：火霏一湮
從商品中分離出來,固定地充當一般等價物的物品
11樓：眩自變數
金錢是萬能的，但是買不到情義和忠義。
12樓：鹿城區房產中介
最究竟的一句話。金錢對於社會，就是血液與之人體。
代表金錢的詞語有哪些？
貨幣是什麼？
13樓：高頓會計職稱
日本貨幣的發行銀行是日本的**銀行——日本銀行。日本銀行發行的紙幣面額有10,000、5,000、1,000日元等面額，另有500、100、50、10、5、 1日元鑄幣。
14樓：中國農業出版社
貨幣是隨著商品交換價值形式的不斷變化而出現的。在原始社會末期，當人們的產品有了剩餘之後，在不同的部落之間要進行交換，比如一個部落有剩餘的羊，要和別人交換，偶然遇到了有一個人拿著兔子也做交換，兩個人碰到一起，那麼就一隻羊換了5只兔子。在這裡可以看到，用5只兔子表示了1只羊的價值，這隻羊現在表現為5只兔子了，這是一種最初的價值表現形式。
隨著社會進步和剩餘產品的大量出現，這種交易越來越頻繁，最後人們公認**和**作為衡量一切商品價值的材料，於是貨幣就產生了。
可見，貨幣本身是一種商品，只不過這種商品有特殊的功能，它能和其他任何商品相兌換交換，充當了一般等價物。
15樓：抱香蕉睡覺
一、貨幣定義主要有以下幾種：
1、人們普遍接受的用於支付商品勞務和清償債務的物品；
2、充當交換媒介，價值、貯藏、**標準和延期支付標準的物品；
3、超額供給或需求會引起對其它資產超額需求或供給資產；
4、購買力的暫棲處；
5、無需支付利息，作為公眾淨財富的流動資產；
6、與國民收入相關最大的流動性資產等等；
二、貨幣的形式
貨幣從形式上，根據貨幣的商品價值可分為實物貨幣和形式貨幣，實物貨幣本身是一種特殊商品，包含價值量，如羊，***等；而形式貨幣本身沒有價值量，價值是契約約定的，只有契約價值。
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金錢的多少就能代表人能力的高低金錢的多少就能代表一個人能力的高低？
其實不是 完全有，也不是完全沒有。你想，假如一個人不是子承父業，不是中彩票了，不是傍大款了，而是憑本事有的錢，誰能否定它的實力。又有，真正有實力，有能力卻無錢的人也不計其數。錢，不代表一切。至於別人以別人擁有財富的多少來衡量一個人實力的大小，也是很片面的，又幹嗎去想那麼多，用自己的努力闖出一片天地，...