1樓：離我遠點
意境是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想情感融為一體而形成的藝術境界。特點是景中有情，情中有景，情景交融。凡能感動欣賞者（讀者或觀眾）的藝術，總是在反映物件「境」 的同時，相應表現作者的「意」，即作者能借形象表現心境，寓心境於形象之中。
廣義而言，包括作者和欣賞者兩方面。前者由作者的審美觀念和審美評價水平決定，有真與假、有與無、大與小、深與淺之別，後者因欣賞者的審美觀念和審美評價不同而有大小和深淺之分。
作用：1、渲染氣氛，營造意境。
意境的產生離不開意象，當眾多的意象組合在一起，或借景抒情，或寓情於景，這些意境就會自然創造出與之特徵相符的氣氛、意境，讀者也會產生置身其中、身臨其境、人在畫中游的感覺。
2、寓情於景，情景交融。
在古典詩歌創作中，詩人習慣於將內心情感融入意境之中而不直接表白，這就產生了含蓄蘊藉的藝術效果，讀者品味咂摸，含英咀華，自然也受到了藝術上的薰陶感染，獲得精神上的審美快感。此時，意境不僅僅是客觀的景物，而且滿含著詩人的快樂憂傷。詩歌雖不言情，卻句句是情，字字含意，字裡行間流淌著詩人汩汩情感之流。
3、借景抒情，為情鋪墊。
情景交融，講究的是感情「不著一字」，詩歌「盡得風流」。借景抒情，一般是先寫景，後抒情。或樂景寫樂情，或哀景寫哀情；或樂景寫哀情，或哀景寫樂情。
在表現手法上即是襯托，前兩種為正襯，後兩種為反襯。詩人極盡意象，為下面的詩歌抒情蓄勢作鋪墊，使情感的表達水到渠成。
4、貫穿全詩，成為線索。
意境像璀璨的粒粒珍珠，耀動著自己的清輝光芒，然而時有一根絲線會將零星散落的珍珠穿在一起，串成一掛奪目漂亮的項鍊。絲線這個意象，就成為了詩歌的線索。這條線索，把詩人的所見所聞所感貫穿在一起，融情於景，渾然天成。
2樓：匿名使用者
術語不說了，通俗說意境就是由作者通過文字描寫展示的一幅畫面，這就是境，而因為畫面是作者通過感情捕捉而成，又是含有情意的，所以叫意境。
什麼叫意境美？
3樓：輕靈觸動
意境美，是屬於文學藝術上的審美內容。我所知道的意境是指三個 方面 ：情景交融、聲情並茂、虛實相生，它與意象不同，它指作品上呈現的那種雄渾、慷慨、自然、華麗等等。
就是把自己的人融入了美麗的景色當作形成的和諧的意境美。也就成了藝術品，我們只能說那藝術品美，而美的不是**裡的那個人。
唯美意境：
提倡「為藝術而藝術」，強調超然於生活的純粹美，追求形式完美和藝術技巧，他的興起是對社會功利哲學、市儈習氣和庸俗作風的反抗。
通常，人們認為唯美主義和彼時發生在法國的象徵主義或頹廢主義運動同屬一脈，是這場國際性文藝運動在英國的分支。
這場運動是反維多利亞風格風潮的一部分，具有後浪漫主義的特徵。它發生於維多利亞時代晚期，大致從2023年延續至2023年。
意境的理解：
如果典型是以單個形象而論的話，意境則是由若干形象構成的形象體系，是以整體形象出現的文學形象的高階形態。
「境界」一詞作為一般習慣用法，如雲「境界有二，有詩人之境界，有常人之境界」，此所謂境界，便當是泛指作品中的一種抽象界域而言者。
又如雲「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界」，此所謂境界，便當是指修養造詣之各種不同的階段而言者。
又如雲「『明月照積雪』『大江日夜流』『中天懸明月』『黃河落日圓』，此種境界，可謂千古壯觀」，此處之所謂境界便當是指作者所描寫的景物而言者。
「意境」是藝術辯證法的基本範疇之一，也是美學中所要研究的重要問題。意境是屬於主觀範疇的「意」與屬於客觀範疇的「境」二者結合的一種藝術境界。
這一藝術辨證法範疇內容極為豐富，「意」是情與理的統一，「境」是形與神的統一。在兩個統一過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了「意境」。
4樓：匿名使用者
意境美是指：藝術形象中意與境、情與景、心與物交融契合的審美境界。
意境美是藝術中的一種審美形式。意境是一種無形的東西，但它又依賴現實事物才能表現出來。比如文學藝術中，意境是包括：
情景交融、寄物言情，把現實的事物和自己的藝術思想相結合，創造出別具一格的藝術情趣，這就是意境美。
在這裡需要說一下，「意境」不同於「意象」，意象是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象，而意境則是我們中國藝術中獨有的一種審美形態，意境著重於表達一種環境和人的主觀情感上的相互融合，比如散文，主要講究的就是意境美。
擴充套件資料
中國美學的核心概念不是美而是意境，這一點已經成為中外學者的共識。那麼，什麼是意境？它與美相比，究竟有何不同？
對於這個問題，既可以通過追溯中國美學史來回答，也可以通過與西方美學的比較來回答。
從中國美學史來看，意境與意象和象等概念相關。在《易傳》中，象是與形對照起來界定的：「在天成象，在地成形」「見乃謂之象，形乃謂之器。
」象與形相比，有虛與實、動與靜的區別。象比形更虛靈、更生動。
象還有另外一個用法，類似於現代漢語中的「想象」。《韓非子·解老》中物件做了這樣的解釋：「人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。
故諸人之所以意想者，皆謂之象也。」比較起來說，眼見的形為實，意想的象為虛。正因為想象的介入，象變得更加虛靈、生動和非現實。
參考資料
人民網-意境論的重生
5樓：哼就是這麼霸氣
意境美( beauty of artistic conception)藝術形象中意與境、情與景、心與物交融契
合的審美境界。藝術美的基本要素。中國傳統美學的基本範疇之一。
唯美意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。
「意境」是藝術辯證法的基本範疇之一，也是美學中所要研究的重要問題。意境是屬於主觀範疇的「意」與屬於客觀範疇的「境」二者結合的一種藝術境界。這一藝術辨證法範疇內容極為豐富，「意」是情與理的統一，「境」是形與神的統一。
在兩個統一過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了「意境」。
如果典型是以單個形象而論的話，意境則是由若干形象構成的形象體系，是以整體形象出現的文學形象的高階形態。
「境界」一詞作為一般習慣用法，如雲「境界有二，有詩人之境界，有常人之境界」，此所謂境界，便當是泛指作品中的一種抽象界域而言者。又如雲「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界」，此所謂境界，便當是指修養造詣之各種不同的階段而言者。又如雲「『明月照積雪』『大江日夜流』『中天懸明月』『黃河落日圓』，此種境界，可謂千古壯觀」，此處之所謂境界便當是指作者所描寫的景物而言者。
6樓：匿名使用者
意境是詩歌鑑賞中的兩個重要概念，但對於它們的含義，許多同學卻往往混為一談。《現代漢語詞典》上也未對此加以區分，對「意象」就簡單釋為「意境」。正確界定其含義及關係，對於詩歌閱讀和寫作都有積極意義。
7樓：huaguzi花鼓子
本人結合環境，創造出一種意境，讓觀者進入這種意境去感受沒。人的氣質美也是意境美中的一個。
意境和意象有什麼區別
8樓：demon陌
意象和意境的區別:
1、意象是以象寓意的藝術形象，意境是由那寓意之象生發出來的藝術氛圍。
2、意象是實有的存在，意境是虛化了的韻致和意味。
3、意境是作家所追求的藝術創造的終極目標,意象則只是營造意境的手段和材料。
總之，意象與意境既有密切聯絡，又有細微區別。所謂區別，概括起來就是：在創作時，總是先有意象，後有意境；意象是手段和材料，意境是虛化了的藝術氛圍，是作家追求的終極目標。
二者互相支援、相得益彰、相輔相成。
拓展資料：
意境是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想情感融為一體而形成的藝術境界。凡能感動欣賞者（讀者或觀眾）的藝術，總是在反映物件「境」 的同時，相應表現作者的「意」，即作者能借形象表現心境，寓心境於形象之中。
廣義而言，包括作者和欣賞者兩方面。前者由作者的審美觀念和審美評價水平決定，有真與假、有與無、大與小、深與淺之別，後者因欣賞者的審美觀念和審美評價不同而有大小和深淺之分。
意境，是指一種能令人感受領悟、意味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的境界。它是形神情理的統
一、虛實有無的協調，既生於意外，又蘊於象內。
明朱承爵 《存餘堂詩話》：「作詩之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味。」 清俞樾 《春在堂隨筆》卷二：
「 雲棲修篁夾道，意境殊勝。」 端木蕻良《關山月的藝術》：「畫梅花的，很少能闖出 林和靖 式的梅花品格，總是強調暗香疏影這般意境。
」客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象，多用於藝術通象。根據說文解字來說，意象是意思的形象。「出於更好的理解可以說是資訊的形象」意象可以通過抽象來昇華達到更有深度的意象，這是人類大腦做出的資訊處理的智慧活動。
意象理論在中國起源很早，《周易·繫辭》已有「觀物取象」、「立象以盡意」之說。不過，《周易》之象是卦象，表現為陽爻和陰爻兩種組合符號，這兩種符號組合成六十四卦，原本是用來記錄天地萬物及其變化規律的，後來發展到歷史、哲學範疇。
詩學借用並引申之，「立象以盡意」的原則未變，但詩中之「象」已不是卦象，不是抽象的符號，而是具體可感的物象。「這種創造意象的能力，永遠是詩人的標誌。
比喻是詩歌(文學)的重要手段，明喻在荷馬的詩中比比皆是。亞里士多德最早指出隱喻是詩歌之本。」所謂明喻或隱喻，也就是比喻性的意象，稱之喻象(由比喻產生的形象)。
黑格爾關於美與藝術的定義，與詩的意象理論也是相通的：「美是理念的感性顯現。」「藝術的內容就是理念，藝術的形式就是訴諸感官的形象，藝術要把這兩個方面調和成為一種自由的統一的整體。」
9樓：小米_步槍
意象與意境在詩詞中是兩個不同的概念,它們各有特點,又相互聯絡.
何為意象?意象是指融入了作者主觀情感的客觀事物,它滲透了作者的審美意識和人格情趣.一般說來,在創作時詩人都會藉助客觀事物來抒情言志,化客觀事物為意象.
如「月亮」是一種客觀事物,但詩人把它寫進詩詞,用以表示皎潔、清冷、團聚、離散等情調,它就含有了詩人的情感意趣,就成為意象了.又如柳代表送別,草代表離情,月代表懷人和思鄉,雁代表思鄉和漂泊,菊代表高潔、隱逸、飄零,竹代表正直、謙虛,落葉代表悲秋、失意,闌干代表思念、寂寞和離愁等.王維的《山居秋暝》：
「空山新雨後,天氣晚來秋,明月鬆間照,清泉石上流.竹喧歸浣女,蓮動下漁舟.隨意春芳歇,王孫自可留.
」我們首先感受到的是一個個意象：「空山」、「明月」、「清泉」、「山石」、「竹林」、「浣女」、「蓮葉」、「漁舟」……這些自然物象被詩人攝入大腦,加入自己的主觀之情,就構成了生動的意象,整合成一幅完整的畫面.表現詩人自願隱入山林,過隱居生活的愜意心情.
在詩詞中同一事物在不同的詩篇中常常可以構成不同的意象.如「柳」：朱淑真《送春》中「樓外垂柳千萬縷,欲系青春,少住春還去」,「柳」是抒寫春光易失的意象；柳永《雨霖鈴》：
「今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月」,「柳」是哀婉悽切,戀戀不捨的別離意象；白居易的「櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰」,「柳」是窈窕多姿的美女意象.可見意象是客觀事物與情感的有機結合,是作者的藝術創造.
意境是詩人藉助於多種藝術手法而創造出來的情景交融、虛實相生、物我同感的一種美好的藝術境界.它通常指整首詩、幾句詩或一句詩所造成的境界.意象只是構成意境的一些具體的細小單位,意境是由一個個意象及其互動作用而形成的.
如《天淨沙·秋思》用「枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽」 十個意象來表現淒涼蕭瑟的秋天,營造出遊子淒涼孤寂、悲秋思鄉的意境.一首好詩就是一幅優美的畫,因而讀詩要用形象思維,把握一個個意象,使語言文字轉化成可見可感的生活意境.要聯想和想象的翅膀,善於捕捉形象,領略意境,讓詩中描繪的聲、光、色、態,像電影畫面一樣在頭腦中顯現出來.
當我們讀到李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中「孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流」的詩句時,眼前就會出現這樣一幅圖景：詩人告別好友之後,不忍遽然歸去,卻呆呆地佇立江邊,看友人揚帆遠去了,於是再登樓遠眺,只見長江如帶,一洩千里,友人之帆順流而下,越去越遠,漸漸消逝在蔚藍色的天幕下,只見長江滾滾東流.通過這幅意味深長的圖景,可以體會到作者對孟浩然有多麼深厚真摯的友情.
其實,詩人看到的又何止是江水?這又何嘗不是詩人對孟浩然的滾滾不盡的友情呢?
意象是融入作者情感的客觀事物,意境是詩詞的藝術境界,意象構成了意境.要正確地把握這二者的區別與聯絡.
阿健208 2014-11-26
語文賞析古詩中，，什麼叫意境？什麼叫意象
意象意象就是 物 象與 情 意的組合。即詩中的形象，它不僅包含人物形象，也包括詩中所寫的景和物，還包含了作者的情思。詩歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物 有的是事，有的是人 有的是單一的，有的是多個的。如蘇軾的 卜運算元 黃州定慧院寓居作 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起...
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詩有詩的意境,bai散文也有散文的意境du。二者有什麼zhi區別呢?詩的意境dao 有特殊的回語音美的參與,散文答則剛好相反,它沒有也不必有語言 美的參與。詩中有畫 裡的 畫 所說就指的是意境,詩 就是有韻律有節奏的富有語音美的語言藝術。這種語言藝術有特殊的聲音美特徵,就說明它富有一定的 性特徵。而...
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