1樓：匿名使用者
中脈七輪是印度特有的能量執行路線，日後影響了西方神祕學、晚期大乘佛教、**祕宗的修行體系，在氣功學理上另闢新天地。在這框架結構下，身體、情緒、理智、靈性、特異功能與七輪皆有秩序宛然之對應關係。
這張匠心獨具的催眠cd特別設計來幫助你強化素質，體驗轉換意識狀態，進而能量沿海底輪上升，逐一打通各脈輪，終而攀登頂輪。這是一個難以描述的過程，全賴練習者自行體驗箇中奧妙。
ps.片長72分鐘，共五個音軌（本cd限於安全環境聆聽
請教各位大神，怎樣打通中脈七輪？
2樓：匿名使用者
不同體質不同性情的人，在細微處的修練方法還是有著不同的。
所謂窗戶紙一捅就破，就是這個意思。
想要打通中脈，只有找和你有緣的上師指導，或性情和你接近，或體質和你接近，或經歷和你接近。只有找到這種有緣的上師為你傳法解惑，才能比較輕鬆容易地實現你的目標。
網上得來的方法，常常因為個體的具體差別而令你陷入困境。所以真正明白密宗之人，是不在公開場所找方法的，即使得到了方法，也不敢隨意試練。
3樓：遲朝郎韻詩
道教的氣脈修持有小週天與大周天。
小週天基本上走的是任督二脈。大周天假如你參閱北京白雲觀的《修真圖》，你就可知，此脈是衝脈。衝脈就是密宗的中脈！
道教無左脈與右脈的修持，密宗則無小週天的修持。
密宗七重輪修持，其實最看重的是其中五輪，這些輪對應於修持的證境。
開啟密輪——成就見道位
開啟心輪——見證應身佛
開啟喉輪——見證報身佛
開啟眉心輪——見證法身佛
開啟頂輪——見證元始佛
「密輪」是「根本智」的所在，開啟「密輪」為顯教及外道難知，是菩提心為因，大悲為根，方便為究竟，此輪一開「自性清淨」，名「本覺性」，即是「諸佛一切智智」，即見道了。
道教的「天庭水」即密宗的「菩提心月液」（白菩提），道教的「丹田火」（即真火）即密宗的「拙火」（紅菩提），道教的「水火既濟」結金丹即密宗的紅白菩提交融在心輪。
道教修持到最後的境界是「琁璣海」。
密宗修持到最後的境界是「毘廬遮那那迦大定」。
根據本門傳承上師所述道教的「琁璣海」即是佛門的「毘廬遮那那迦大定」，到此境地，兩者無別。因此，道與佛在修持上，枝葉是二，根本是一，因此兩者的修持，到最後是一樣的，無二無別。
中脈七輪是哪七個
4樓：匿名使用者
廖閱鵬先生的催眠開發中脈七輪所說的七輪是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。
頂輪——從額頭的髮際開始，往後橫拼四指的距離處，就是頂輪的位置，也就是嬰兒幼小時會跳動的部位。
眉間輪——在兩眉之間，印堂稍下的地方，稱為眉間輪。
喉輪——由眉間輪向下，到喉結的地方，稱為喉輪。
心輪——此輪在肚臍上四寸（人身寸）的地方，共有八脈，也像雨傘一樣，向下分散。
臍輪——在臍輪的地方，是神經叢的中心，由此開始，向外分散六十四根脈，中間分散達到腰的四周，往上分散達到心輪，向下分散達腳跟。
海底輪——由臍分散的脈，接到海底輪，就是男性的會陰，臀下的三角地帶，女性的子宮口之上。
道家對生命的看法，男性一切生命的原動力，都在身體的下面，所以男性善立，如果兩膝有力而靈活，則是健康與長壽的象徵，男性年老時兩腿發軟，就不是好現象了。
至於女性的生命力則在肚臍以上的部位，所以女子不善久立，而且走路搖曳生姿，就是因為下面沒有力量的緣故。
梵穴輪——前六輪都在人體之中，這第七輪，卻在人體之外
在頂輪處四指之外的上方，離開了頭頂，就是梵穴輪的地方，在這裡，人體放射出光芒。這種說法，以前認為似乎有點荒誕不稽，但是近年的紅外線攝影，已可攝到人體放光的情形，而證實了梵穴輪的可能正確性。
5樓：匿名使用者
七輪是中脈內七個重要的中心點，軍荼利瑜伽認為七輪是連繫我識、色界身、欲界身及肉身此四種不同素質的機構。這七輪平日為吾人的習氣與煩惱障所遮蔽，若能把蟄藏於海底輪的軍荼利鼓起，循中脈上升至頂輪，將七輪的障礙物完全淨化，則吾人的知覺能立即伸展至欲界、色界、無色界，以全知全覺往來其間，而不受時空的限制。**密教也主張各輪開發皆具有特別的功德。
七輪由下而上，依次為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪。每輪均由中心點伸出支脈，狀如蓮華。
海底輪在脊柱下之基處，**二指之上、***二指之下。此輪為基礎輪，軍荼利在此睡眠；軍荼利在此輪中供給所有餘輪的精神與力量。海底輪，其色黃，有四葉瓣。
生殖輪在***官根處，其色血紅，有六葉瓣。
臍輪在中脈內的臍處，其色如暗雲，伸出十條支脈，現成蓮葉形。
心輪在中脈的中心點，位在心臟附近，深紅色，有十二葉瓣。
喉輪在中脈內喉根處，藍色，十六葉。
眉間輪在眉間，白色，二葉。
頂輪，藏密又稱之為頂髻輪，在頭頂，伸出千條支脈，稱千葉蓮。軍荼利瑜伽認為此輪為大自在天主所住處，拙火上升至此與大自在天會合時，修行者即可享無上大樂，而成為無上智士。
◎附∶陳健民〈中黃督脊辨〉（摘錄自《曲肱齋叢書》）
中者，中脈，無為法，表法身。依菩提心、中觀見，修二無我空性，及密宗果位方便所開發。由此脈開發，顯現法身空性；與大樂相合，則證報身；與大悲相合，則證化身。惟佛家密宗獨有。
黃者，黃道，有為法。對前任赤道、後督黑道而言。《參同契》稱黃中。其身見執，隱伏於自然見中，依此修先天定功，證天仙身。
督脈，亦有為法。本《莊子》〈養生主〉，具身見執，後升與任脈前降，轉河車，行周天，證人仙、地仙身。
脊者，脊柱，有為法。生理學家以為脊柱動物之軀幹，人、畜二身並屬之。
佛家、道家膚淺行人，以此四者位置接近，故多誤會，作證得果身之大障，故當辨一。道家督脈，世皆認為在脊柱中，故當辨二。佛教密典言中脈者，亦多雲在脊柱中，故當辨三。
道家黃道，在任、督二者之中縫，幾乎與中脈位置相同，故當辨四。繼婆羅門後起之印度教中之哈札瑜伽派，所言三脈五輪，與密宗幾乎全同，亦云在脊柱中；世鮮有知佛祖借用其名，而別具昇華要點之所在，故當辨五。首當知者，中脈從何得名？
循名責實，理焉庾哉！（中略）
至若捨棄外道黃、督異說，專修中脈者，當本無上瑜伽部規定之要旨以實修之。其前行各種破除身見，及昇華作用、防止後有等，皆當一一檢討。如有未如量證得者，當一一補充。
正修中脈時，但當直觀果位修中之法，不宜再念及黃道、督、脊之位置；觀七輪時，不問五臟六腑之位置，但依修中貫穿七輪之觀想行之，當知此中脈者，即是法身佛之代表。由此支撐之七輪及二十四大脈等，為報身佛之本體。由此再分出七萬二千毛孔，諸脈充滿，智體。
由此再分出七萬二千毛孔，諸脈充滿，智慧明點即是化身佛之根源。此三身皆屬明行道之果位功德，與凡夫身之黃、督、脊等由無明業力構成者，根本不同。凡身非佛身之模型，亦非佛身之因素，而為修成佛身之助緣耳。
如此觀念必先具足，方可進修中脈而得相應。
平時當以四事自檢∶我今能修中脈者，是否依第六意識？內執七識所執為能修之我，外執諸觀為所修之中脈？抑或我今能修，乃為明空無二修習法身之正見？
內除七識所執八識之我，外修從上祖師無比中脈教授，別成明行道系統，與我執身見無關。前者非是，後者為是，此其一。我所修習中脈之較近加行、疏遠加行，皆已分別取得現量證德否？
此其二。我之中觀見是否已如量證得？菩提心是否已如實發出？
此其三。我之如來藏信心是否完整？有一等人，只信如來藏唯是種子，一切花果全憑修習，此為不完整信心；我今相信如來藏一切種子花果皆悉具足，我之修習，為除如來藏外層之障礙而已，是為完整信心，此其四。
至若中脈之是否開發，又必與各祖師開發之經驗相同。有一等人以為丹田有火，脊柱內上下掣動，或全身暖熱，或泥丸如破裂狀，或轉河車，或見直線光明，皆認為開中脈相，此殊不是，只能為督脈開發之相而已，尚非黃道開通之相，何況中脈？中脈開發之相，必以十事自檢∶(1)煩惱與菩提無別；(2)力大無比，飛行自在；(3)無雲晴空相續現起；(4)一切禪案真理無不了達；(5)具足無漏通；(6)超出時間、空間之限制，大悲事業所行無阻；(7)通達三世智；(8)無念光明大定相續不斷；(9)煙等十相前行早已具足；(10)安樂充滿，涅盤輪迴無有分別。
如此完全具足，方可謂中脈及各輪等皆已開發，有一不具足，當如法再修。此上三段，為對讀者最切要之勸告。
6樓：匿名使用者
廖閱鵬先生的催眠開發中脈七輪所說的是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。
可能是稱呼上的不同，大致的位置還是一樣的
7樓：匿名使用者
海底輪與性徵、力量及安全感有關。**這個能量中心之後，我們會釋放掉恐懼，得到平安的感覺。憂鬱症及癌症患者，海底輪能量容易流失。
臍輪 當這個能量中心，處於平衡狀態時，會讓人感覺到自己有能力控制生活中的一切。生病時，身體虛弱、免疫力低落，以及癌症、精神病、憂鬱症與此處能量不足有關。
太陽輪我們所有的情感，都位在這個能量中心。當這個能量中心，處於一種平衡狀態時，我們的思想會清明，自信及自制，而且很容易學會新事物。但當它失去平衡時，就會產生情緒失調現象。
心輪 此輪與愛心、慈悲心、同情心、和諧有關。此輪缺乏能量時，容易引起心焦，憂鬱等精神方面的疾病﹔免疫系統失常，如癌症亦與此輪能量流失有關。
喉輪 此能量中心能改善對人的判斷、批評或溝通的恐懼。此輪能量不足時，由於甲狀腺影響，容易產生焦慮、緊張，能量具足時，對於心智的開啟幫助極大。
眉心輪此輪能量中心會幫助我們向內在的生命探索，對靈性的啟發非常重要，與直覺力及靈感有關。此輪能量不足時，左右腦不平衡，容易引起精神方面的疾病。
頂輪 心與靈性連線在一起，它會以神性整合人類，並結合神性與人的命運。（此輪與身心靈的統合有關，心想事成與此輪有關。）
8樓：匿名使用者
頂輪 臍輪
眉間輪 海底輪
喉輪 梵穴輪心輪
請教各位大神，怎樣打通中脈七輪，真氣執行法與打通人體中脈七輪比較哪個好
不同體質不同性情的人，在細微處的修練方法還是有著不同的。所謂窗戶紙一捅就破，就是這個意思。想要打通中脈，只有找和你有緣的上師指導，或性情和你接近，或體質和你接近，或經歷和你接近。只有找到這種有緣的上師為你傳法解惑，才能比較輕鬆容易地實現你的目標。網上得來的方法，常常因為個體的具體差別而令你陷入困境。...
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