1樓：aaa**王
可以的 都是自願的 達摩祖師也 是佛教的 可以開光供養 和任何神佛沒有任何影響 一切恭敬就好
2樓：8萬4千法門
佛菩薩，羅漢像，是要恭敬誠心供奉的，不是裝飾品，羅漢像可以供奉在佛菩薩像兩邊的下位，沒衝突，財神供奉在羅漢像兩邊的下位
1 有同學來問我，家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎麼區別？
坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常唸到「一切恭敬」，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清淨，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。
我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那裡，提醒我覺而不迷，它的意思在這裡。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
淨空法師答：如法。在現代大都市裡面，這種情形愈來愈多。
我們的居住空間愈來愈小，有很多確確實實是不得已，把佛堂供在自己的臥房。在臥房裡面，最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上，課誦的時候門開啟。
沒有佛龕，你用一個布做一個簾子拉上，也一樣，這都很好，都是我們一點的敬意。
3樓：廣州善緣好運
都可以，佛菩薩是不會計較眾生的言行舉止的，因為我們所有的言行舉止種下來的因，所產生的果最終還是會報在我們身上，佛菩薩也只是助緣（一切眾生事物都是助緣）。我們帶著恭敬的心去拜佛菩薩煉就的就是我們對人對事對物的恭敬心。所以心中有佛心中佛，心中無佛眼前佛；心中有魔心中魔，心中無魔便是佛！
4樓：
無論供誰，有因才有果。
家裡可以放達摩裝飾品嗎？不燒香，只當裝飾好嗎？
5樓：匿名使用者
可以的，只要你心在，燒不燒香的達摩不會怪你的
6樓：匿名使用者
不好說。這個信則有不信則無
7樓：刀懌鄺靜曼
都可以當，但是主次關係要分清楚，佛的地位比財神高，注意高度關係！
8樓：灰不起來得豬
你說的達摩是指什麼？佛像？
請問財神應放在家裡什麼位置？
9樓：虎說體育
對於這兩種不同的財神的擺放位置就是完全不一樣的。文財神，一般要向著自己的屋內，表示招財入室，若是向著自己的屋外，就表示向外送財，可是會破財的哦！武財神，應該向著屋外，或是正對著大門，一來可以招財入室，二來還可以鎮守門戶，不讓外邪入侵，和氣生財。
財神喜歡熱鬧，所以應該安放在人氣比較聚的地方，如客廳等；切不可安放在臥室，這樣是對財神很不尊敬的。
財神周圍一定不能空著，必須有靠。比如，我看到有些店鋪則把財神安放在門上，下面進出。這是最不吉利的，切不可犯。
因為人們進進出出，會使生氣財氣不聚，風水學認為，氣不聚則福不至。也不能把財神安放在黑暗的角落裡，這樣只會導至賺錢的機會總是不出顯；從而使財運變差。
10樓：aa微湖來客
現在很多的家庭之中為了求財運，常常將其把財神爺擺放於家裡；那麼，財神應該供奉在家裡什麼位置適宜呢？其實，這個在家中擺放財神，位置一定要找好，一般是家裡的吉位，特別是客廳的吉位擺放財神爺時最合適的了。
此外，除了財神的擺放位置需注意，財神爺的供奉也有一定的禁忌：
1、供奉時的供香，一定是選擇天然香供奉，才能感應財神加持，得到財神歡喜，帶來好財運的；所以，建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉。
2、財神的神位一定要保持清潔乾淨，不要以為不住人，就隨意把雜物擺放在此，這樣是對財神不尊敬。
此外，想要財運更旺，可以同時擺放招財吉祥物在財位，催旺家裡的財運風水的；這可以同時在無相銅爐定的。
11樓：匿名使用者
財神爺的位置也就是我們經常所說的財位。所謂「財位」，風水學上說法不一，這裡有幾種說法：
1、 認為在進戶門的斜角位；
2、認為在房內的三白位，即一白六白八白三個飛星位（今年分別在東北、東南和西北方）；
3、坎宅（坐北向南），財位在西南方、正北方。離宅（坐南向北），財位在東北方與正南方。震宅（坐東向西），財位在正東方、正北方。
兌宅（坐西向東），財位在正南方、西北方、東南方。巽宅（坐東南向西北），財位在西南方、東南方。乾宅（坐西北朝東南），財位在正西方、西北方、正北方。
坤宅（坐西南朝東北），財位在正東方、西南方。艮宅（坐東北朝西南），財位在西北方、東北方。如果大門正好是在暗財位，則財源較多。
亦可在財位擺放音響、鋼琴、敲動財星，增加財源。
4、基於「八宅」理論，均在「四吉」方位，
八宅財位定位法：
乾宅財位在西南（坤、未）；
坤宅財位在西北（乾、戌）；
艮宅財位在西（兌、庚）；
兌宅財位在東北（醜、艮）；
坎宅財位在南（丙、午）；
離宅財位在北（子、壬）；
震宅財位在東南（辰、巽）；
巽宅財位在東（卯、甲）。
三、財位五宜：
1、財位宜亮，明亮則生氣勃勃。故財位若有陽光或燈光照射，對生旺財運將大有幫助。
2、財位宜生，「生」指生機茂盛，故應在財位擺放常綠植物，尤以葉大或葉厚的**葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；這些植物應用泥土種植，若以水來培養則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。
3、財位宜坐，財位是一家財氣所聚的方位，可以多加利用，例如把沙發、休閒椅、餐桌等常有家人落座的傢俱擺放在財位。
4、財位宜臥：睡床方位的吉凶對運程有很大的影響。睡床若擺在財位，對催旺家中財運大有益處。
5、財位宜吉：財位是旺氣凝聚的場所，若在那裡擺放一些寓意吉祥的物件，如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，會有錦上添花的妙處。
四、財位六忌
1、財位忌壓：風水學認為，財位受壓是絕對不適宜的，若將沉重的大衣櫃、書櫃或儲物櫃等等壓在財位，便會損害這套居所的財運。
2、財位忌水：財位不宜擺放魚缸或用水培養的植物，因為風水上有「見財化水」一說。
3、財位忌空：財位背後宜有堅固的牆，因為象徵有靠山可倚，無後顧之憂，可藏風聚氣。反之，若財位背後是陽臺或玻璃窗，便會因為洩了財氣而難以積聚財富。
4、 財位忌衝：風水學最忌尖角衝射，故財位附近不宜有尖角。
5、財位忌汙：倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位，會汙損財位，令財運大打折扣。
6、 財位忌暗：財位昏暗則暮氣沉沉，有滯財運，需點長明燈化解。
12樓：匿名使用者
我們中國人經常供奉的財神爺有兩種：文財神、武財神。另外，佛教裡面的財神大概有五種，但是這已經屬於密宗的內容，一般人無法瞭解。
對於武財神，有兩位：黑臉的趙公明和紅臉的關聖帝君（就是關羽）。對於武財神的供奉，要注意，就是必須正對自己家的大門口－－財神的面朝門口，這樣是可以斬妖除魔、招財進寶。
對於，我們普通的漢地人，文財神就是大家常見的樣子。文財神的供奉，講究就不是象武財神那麼很嚴格。但是，在房屋的位置選擇上，要儘量周圍整潔，乾淨，光線充足，不能擺在臥室，不能靠近廁所。
如果家裡有條件的話，單獨放在一間房子裡，如果沒有條件，放在客廳，最好不要放在臥室裡。財神爺像擺放的位置，應該是坐西面向東擺放。每月初
一、十五要燒香，擺上供品（如水果、糕點等），切忌供品不要擺放梨。
本文其他的不到之處，還請各位行家，不吝賜教
13樓：落落為君
財神擺設在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。
，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上「招財進寶」的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：「福星」手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。「祿星」身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿。
「壽星」手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有「祿星」才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
擔任文職的，以及受僱打工的人均宜擺放或供奉文財神；至於那些經商做老闆，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑麵的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。
有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裡，仍然有很多人儲存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門，其他則不必如此。
「關帝」是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。「地主財神」，全名「五方五土龍神，前後地主財神」。
在中國傳統的社會裡，「地主財神」供奉在屋內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，因此屋內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!
故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜「坐西向東」，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位**擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論， 認為應該把祖先放在「天神」之下，那便較為適宜!
總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
在家居士需要受持哪些戒律，請問佛教居士的戒律是什麼？
在家居士一般需要受持五戒。因為五戒是佛教所有戒律的基礎，其前四條屬於性戒，即不管受不受戒犯了都有惡果，簡單解釋如下 1 不殺生戒 如果知道是有生命的眾生，而起了殺害對方之心，並且具體實施了這種行為，造成了對方死亡的結果，就叫殺生。如果不做此事，叫不殺生戒 2 不偷盜戒 知道不是自己的物品，而起了偷盜...
請問各位佛教同修，成為在家居士以後怎麼拜師，找合適的老師
成為在家居士，就從佛制定的無漏三學戒定慧開始，守五戒，在生活中的一切事物中，除貪嗔痴慢疑見 首先要能找到自己的貪嗔痴，依般若智慧針對剷除之 至於拜師，不必苛求，佛的經典就是老師，佛教導 依法不依人 但是，能夠幫助自己學習正法 善知識，可視為都是自己的 老師 可能只是一個問題 一個字 一個名詞名相提供...
請問家裡可以放幾個金蟾，請問家裡可以放幾個金蟾
這個東西放一個就好，特別是大小一樣的。用道教的話來說，大小一樣的你放多了相沖。大小不一的倒是沒有這個說法，不過要是你滿屋子都是金蟾也不好看啊！有個要注意，這東西最好放客廳 書房次之 飯廳再次之 因為古時客廳有被稱為堂屋，是可以供奉一些先人 神明的，既然你信這東西，不要是放臥室，那是對神明的不敬哦。一...