1樓：可愛的康康哥
本體論（ontology），是**世界的本原或基質的哲學理論。
通常，我們理解「一隻羊本身」的時候，可能想到的是：羊有兩隻堅硬的角、四個蹄子、白色的或者黑色的、皮毛是柔軟的光滑的、有一種羊羶味、能夠發出咩咩的叫聲等等。
其實這種理解並不是哲學上所說的本體。在哲學上，我們所看到的、聽到的和感覺到的一切都只是一種現象，顏色不是羊本身的東西，它是光線帶給我們的一種視覺效果，同樣，氣味、聲音也不是，我們所說的堅硬、光滑等等，也都只是我們的一種感覺，是我們比較的結果……。
也就是說，被我們叫做羊的那個東西是存在的，但是我們對它的一切認識卻都只是現象，那個被我們叫做羊的東西本身是不可認識的，那個東西就是哲學上所說的本體。
從廣義說，本體指一切實在的最終本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。
2樓：一副臭皮囊
對本體論這個詞的定義雖有各種不同，但一般對它還是有一定的理解。大體上說，馬克思主義以前的哲學所用的本體論有廣義和狹義之別，馬克思主義之後哲學融入實踐。
從廣義說，它指一切實在的最終本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。
從狹義說，則在廣義的本體論中又有宇宙的起源與結構的研究和宇宙本性的研究之分，前者為宇宙論，後者為本體論，這是以本體論與宇宙論相對稱。
馬克思主義哲學不採取本體論與認識論相對立、或本體論與宇宙論相對立的方法，而以辯證唯物主義說明哲學的整個問題。
擴充套件資料：
本體論的研究歷史：
「本體」的研究，在希臘哲學史上有其淵源。從米利都學派開始，希臘早期哲學家就致力於探索組成萬物的最基本元素——「本原」（希臘文arche，舊譯為「始基」）。
對此「本原」的研究即成為本體論的先聲，而且逐步逼近於對being 的**。之後的巴門尼德深刻地提出，「是以外便無非是，存在之為存在者必一，這就不會有不存在者存在」。
並且認為存在永存不變，僅有思維與之同一，亦僅有思維可以獲致此真理；而從感覺得來者僅為意見，從意見的觀點看，則有存在和非存在，存在既非一從而有變滅。
巴門尼德對being（是，存在）的**， 建立了本體論研究的基本方向：對於被「是者」所分有的「是」，僅只能由思維向超驗之域探尋，而不能由感覺從經驗之中獲取；此在超驗之域中尋得之「是」，因其絕對的普遍性和本原性，必然只能是一。
不過，這一點只有蘇格拉底和柏拉圖才能真有領會，與他同時的希臘哲人或多或少地有所忽略。
因而，如原子論者雖然也區分了真理認識和闇昧認識，認識到思維與感覺的不同，但是其探尋的「本原」可否由經驗獲致卻極模糊，因而實際上並未能區分超驗和經驗。
而在蘇格拉底那些沒有最終結論的對話中，已破除了經驗歸納方法獲取真理的可能性；在柏拉圖的理念論中，則鮮明地以超驗世界的「理念」為真理之根本。
在古希臘羅馬哲學中，本體論的研究主要是**世界的本原或基質。各派哲學家力圖把世界的存在歸結為某種物質的、精神的實體或某個抽象原則。
巴門尼德提出了唯一不變的本原「存在」，使關於存在的研究成為這一時期的主題。亞里士多德認為哲學研究的主要物件是實體，而實體或本體的問題是關於本質、共相和個體事物的問題。
他認為研究實體或本體的哲學是高於其他一切科學的第一哲學。從此，本體論的研究轉入**本質與現象、共相與殊相、一般與個別等的關係。
在西方近代哲學中，笛卡爾首先把研究實體或本體的第一哲學叫做「形而上學的本體論」。
3樓：匿名使用者
本體論（ontology）一詞是由17世紀的德國經院學者郭克蘭紐（goclenius，1547-1628）首先使用的。此詞由ont（όντ）加上表示「學問」、「學說」的詞綴——ology構成，即是關於ont的學問。ont源出希臘文，是on（όν）的變式，相當於英文的being；也就是巴門尼德（parmenides）的「存在」。
對本體論這個詞的定義雖然有各種不同，但一般對它還是有一定的的理解。大體上說，馬克思以前的哲學所用的本體論有廣義和狹義之別。
從廣義說，指一切實在的最終本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性的為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。
從狹義說，則在廣義的本體論中又有宇宙的起源與結構的研究和宇宙本性的研究之分，前者為宇宙論，後者為本體論，這是以本體論與宇宙論相對稱。
這兩種用法在現代西方哲學中仍同時存在。
馬克思主義哲學不採取本體論與認識論相對立、或本體論與宇宙論相對立的方法，而以辯證唯物主義說明哲學的整個問題。
4樓：淵池
對於世界本原，人生本質，一切事物原本形態與**的追問與探求。如要具體的科學的答案，查維科或者哲學辭典。
什麼是本體論？
5樓：w晴天去看海
大體上說，馬克思以前的哲學所用的本體論有廣義和狹義之別。 從廣義說，指一切實在的最終本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性的為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。
從狹義說，則在廣義的本體論中又有宇宙的起源與結構的研究和宇宙本性的研究之分，前者為宇宙論，後者為本體論，這是以本體論與宇宙論相對稱。
這兩種用法在現代西方哲學中仍同時存在。 馬克思主義哲學不採取本體論與認識論相對立、或本體論與宇宙論相對立的方法，而以辯證唯物主義說明哲學的整個問題。
6樓：孔庸玉夫
你好！對
本體論這個詞的定義雖然有各種不同，但一般對它還是有一定的的理解。大體上說，
馬克思以前的哲學所用的本體論有廣義和狹義之別。
從廣義說，指一切實在的最終本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性的為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。
從狹義說，則在廣義的本體論中又有宇宙的起源與結構的研究和宇宙本性的研究之分，前者為宇宙論，後者為本體論，這是以本體論與宇宙論相對稱。
這兩種用法在現代西方哲學中仍同時存在。
7樓：沒名的精靈
本體論是一切實在的最終本性。
8樓：別在褲腰帶
本體論(ontology)是**世界的本原或基質的社會學理論，該詞是由17世紀的德國經院學者郭克蘭紐（goclenius,1547-1628）首先使用的。此詞由ont（ντ）加上表示「學問」、「 學說」的 詞綴——ology構成，即是關於ont的學問。
本體論的哲學概念：
對本體論這個詞的定義雖有各種不同，但一般對它還是有一定的理解。大體上說，馬克思主義以前的哲學所用的本體論有廣義和狹義之別，馬克思主義之後哲學融入了實踐。
從廣義說，它指一切實在的最終 本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性的為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。
從狹義說，則在廣義的本體論中又有宇宙的 起源與結構的研究和宇宙本性的研究之分，前者為宇宙論，後者為本體論，這是以本體論與宇宙論相對稱。
馬克思主義哲學不採取本體論與認識論相對立、或本體論與宇宙論相對立的方法，而以辯證唯物主義說明哲學的整個問題。
（**於馮契主編《 外國哲學大辭典》）
9樓：匿名使用者
本體論就是存在論
。存在論就是有的意思，支持者所有的概念。如果沒有那麼就沒有可說的。解釋是支撐的東西，根本的意思。
唯物主義存在論就是物質決定精神（意識）的觀念，也就是認為存在的是物質，而不是精神的存在。精神存在就是柏拉圖的桌子，只有概念的桌子是不滅的，是永恆存在的，而物質的都是欠缺的，消逝的。物質存在是指亞里士多德的物體存在了，然後才有概念的（也就是有實體了才有性質和種屬關係）。
但是亞里士多德沒有演化的思想，所以概念是靜態的，辯證唯物主義就是認為發展的實體（物質）才是存在的形式。
顯然是認同的，馬克思哲學本身就是本體論的，應該沒有否定本體論的哲學吧。
10樓：匿名使用者
即本質論，也就是構成世界的最小單位的理論。
佛性即太極，太極即本質，本質即空間。
11樓：陳振權
本體論已經被包含在本性論之中。本體的定義：本體。即任何東西要存在都必須有內連外限。
宇宙天體論，什麼是宇宙本體論啊？
宇宙是混沌。無規律，是自然法則 1506年，哥白尼在回國任教士不久，開始寫作 天體執行論 1512年，哥白尼把他任職城堡西北角的箭樓建為自己的小型天文臺，用自制簡陋的儀器進行天文觀測，計算 研究。他在 天體執行論 一書中所引用的27個觀測資料，大部分是在這裡記錄下來的。約在1536年，哥白尼寫成了 ...
宇宙論和本體論分別是什麼意思宇宙論和本體論分別是什麼意思？
宇宙論 上部 從初元到大 第一章初元是什麼？人們通常稱它為 無 但，又不是真正意義上的無。說它無，它也有，說它有，卻只有0。似有似無，如夢如幻。如果用哲學的語言來描述它，就是一種有矛盾但矛盾是0的存在狀態。因為有矛盾，所以具有不穩定性，又因為矛盾是0，所以人們又通常稱它為 無 宇宙中和宇宙外的一切都...
本體論與認識論的區別？最好給出不同的方面
1 性質不同 認識論 epistemology 個體的知識觀，個體對知識和知識獲得所持有的 信念。本體論 ontology 世界的本原或基質的哲學理論。指一切實在的最終本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。2 內...