1樓：匿名使用者
本體(名詞)的意思:1.德國哲學家康德唯心主義哲學中的重要概念,指與現象對立的不可認識的「自在之物」。辯證唯物主義否認現象和本體之間有不可逾越的界限
本體是指什麼意思？
2樓：汲梨瑩
一 本體概念新說 哲學是關於世界觀的科學。世界是具有可感形態、具有元本體、元實體和元分體的具體事物組成的統一體。以上的哲學世界觀理論所說的元本體，就是指以往哲學本體論中的本體。
因為具體事物是世界的元初存在和表現形態，本體同具體事物有著密切的關係，所以把具體事物稱為元體，把本體稱為元本體。
元本體的哲學定義：元本體是世界萬物具有的一般規定、一般規律、一般效能、一般本質，是普遍存在於每個具體事物之中的不可被人感到但可被人知道的
絕對抽象事物。
元實體的哲學定義：元實體是世界各種各類具體事物具有的一般規定、一般本質、一般效能和一般規律，是普遍存在於各種各類具體事物之中的不可被人感到但可被人知道的
相對抽象事物。
元本體是絕對抽象事物元實體是相對抽象事物。抽象事物是元本體和元實體共同具有的規定和本質，元本體和元實體是抽象事物的兩種具體存在和表現形式，因此認識元本體和元實體必須認識抽象事物，掌握抽象事物的本質和特徵。
本體是什麼意思
3樓：七分齋
本體（名詞）的意思：1.德國哲學家康德唯心主義哲學中的重要概念，指與現象對立的不可認識的「自在之物」。
辯證唯物主義否認現象和本體之間有不可逾越的界限，認為只有尚未認識的東西，沒有不可認識的東西。 2.機器、工程等的主要部分。
4樓：伊來福孛庚
如果是語文上的意思，一般是用於比喻句
例如：小紅的臉像花兒一樣
本體：小紅的臉
（本體就是被比喻的東西）
喻體：花
5樓：洪遠蓬覓荷
以上兩位說的都是修辭學比喻或語言學裡的本體如果說問的是哲學上的本體
那麼一般指的是事物的本原、本質或存在
與（事物的）現象、表象相對
也就是當你問事物源於什麼
或者事物本質上是什麼
或者是什麼把握著事物的存在時
回答就應該是
事物的本體
哲學上有本體論
(ontology)，它是研究存在本質的哲學問題。
"本體呢"是什麼意思？
語文中本體是什麼意思?
6樓：o0無與倫比
是本體和喻體
比喻句中的兩個結構
其實比喻句就是把本體比喻成喻體組成的。什麼叫本體和喻體呢？就是把一個物體或人比喻成另一個物體。這樣就叫比喻。
如：天空中出現了一道彩虹，宛如一座彩橋懸在上空就是這樣，應該說清楚了吧~~~~
7樓：朋克蛙
還本體呢
本體是哲學的範疇
什麼是本體論？
8樓：w晴天去看海
大體上說，馬克思以前的哲學所用的本體論有廣義和狹義之別。 從廣義說，指一切實在的最終本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性的為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。
從狹義說，則在廣義的本體論中又有宇宙的起源與結構的研究和宇宙本性的研究之分，前者為宇宙論，後者為本體論，這是以本體論與宇宙論相對稱。
這兩種用法在現代西方哲學中仍同時存在。 馬克思主義哲學不採取本體論與認識論相對立、或本體論與宇宙論相對立的方法，而以辯證唯物主義說明哲學的整個問題。
9樓：孔庸玉夫
你好！對
本體論這個詞的定義雖然有各種不同，但一般對它還是有一定的的理解。大體上說，
馬克思以前的哲學所用的本體論有廣義和狹義之別。
從廣義說，指一切實在的最終本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性的為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。
從狹義說，則在廣義的本體論中又有宇宙的起源與結構的研究和宇宙本性的研究之分，前者為宇宙論，後者為本體論，這是以本體論與宇宙論相對稱。
這兩種用法在現代西方哲學中仍同時存在。
10樓：沒名的精靈
本體論是一切實在的最終本性。
11樓：別在褲腰帶
本體論(ontology)是**世界的本原或基質的社會學理論，該詞是由17世紀的德國經院學者郭克蘭紐（goclenius,1547-1628）首先使用的。此詞由ont（ντ）加上表示「學問」、「 學說」的 詞綴——ology構成，即是關於ont的學問。
本體論的哲學概念：
對本體論這個詞的定義雖有各種不同，但一般對它還是有一定的理解。大體上說，馬克思主義以前的哲學所用的本體論有廣義和狹義之別，馬克思主義之後哲學融入了實踐。
從廣義說，它指一切實在的最終 本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性的為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。
從狹義說，則在廣義的本體論中又有宇宙的 起源與結構的研究和宇宙本性的研究之分，前者為宇宙論，後者為本體論，這是以本體論與宇宙論相對稱。
馬克思主義哲學不採取本體論與認識論相對立、或本體論與宇宙論相對立的方法，而以辯證唯物主義說明哲學的整個問題。
（**於馮契主編《 外國哲學大辭典》）
12樓：匿名使用者
本體論就是存在論
。存在論就是有的意思，支持者所有的概念。如果沒有那麼就沒有可說的。解釋是支撐的東西，根本的意思。
唯物主義存在論就是物質決定精神（意識）的觀念，也就是認為存在的是物質，而不是精神的存在。精神存在就是柏拉圖的桌子，只有概念的桌子是不滅的，是永恆存在的，而物質的都是欠缺的，消逝的。物質存在是指亞里士多德的物體存在了，然後才有概念的（也就是有實體了才有性質和種屬關係）。
但是亞里士多德沒有演化的思想，所以概念是靜態的，辯證唯物主義就是認為發展的實體（物質）才是存在的形式。
顯然是認同的，馬克思哲學本身就是本體論的，應該沒有否定本體論的哲學吧。
13樓：匿名使用者
即本質論，也就是構成世界的最小單位的理論。
佛性即太極，太極即本質，本質即空間。
14樓：陳振權
本體論已經被包含在本性論之中。本體的定義：本體。即任何東西要存在都必須有內連外限。
本體是什麼意思？
15樓：多肉
本體 [ běn tǐ ] ：德國哲學家康德唯心主義哲學中的重要概念，指與現象對立的不可認識的「自在之物」。辯證唯物主義否認現象和本體之間有不可逾越的界限，認為只有尚未認識的東西，沒有不可認識的東西；機器、工程等的主要部分。
詳細釋義
1、事物的原樣或自身。
《後漢書·應劭傳》：「又集駁議三十篇，以類相從，凡八十二事。其見《漢書》二十五，《漢記》四，皆刪敘潤色，以全本體。
」《北史·魏彭城王勰傳》：「帝曰：『雖琱琢一字，猶是玉之本體。
』」 鄒魯 《中國同盟會》：「軍事用票發行之後，流通世面，與實銀同一使用。然其本體無真價，不過代表實銀。
」2、原來的體制、格局。
北魏 酈道元 《水經注·河水四》：「餘按 周處 此志……更為失志記之本體，差實録之常經矣。」
3、主體。
南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·諸子》：「然繁辭雖積，而本體易總，述道言治，枝條《五經》。」
4、引申為根本的。
李廣田 《論怎樣開啟一條生路》：「這段話真是簡單扼要，說出了今天的文學的本體問題。」
5、佛教稱諸法的根本自體或與應身相對的法身。
《大日經》卷七：「一身與二身，乃至無量身，同入本體。」 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：「惟二公暫入輪迴，旋歸本體，無故現此泡影，則不可以理推。」
擴充套件資料
造句：(1) 太虛無形，氣之本體。其聚其散，變化之客形爾。
(2) 我曾經看到有人描寫父愛「父愛如山」。以前的我根本體會不到父愛。其實父愛真是嚴肅的，他只是不會表達。
他從來沒有說過一句：「我愛你，寶貝。」類似肉麻的話。
當我想要什麼時，他都會努力的滿足我。
(3) 在人類生活中，時間剎那而過，它的本體是處於一個流動狀態中，知覺是昏鈍的，整個肉體的構成是易腐朽的，靈魂是一個疾轉之物，運氣是很難預料的，名望是缺乏見識的東西。
(4) 心是宇宙的本體，萬物的主宰，安身立命的根據，衡量是非的標準。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出於我心。
(5) 但不是本體論存在的本質擴充套件。
16樓：柿子的丫頭
在電腦科學與資訊科學領域，理論上，本體是指一種"形式化的，對於共享概念體系的明確而又詳細的說明"。
本體提供的是一種共享詞表，也就是特定領域之中那些存在著的物件型別或概念及其屬性和相互關係;或者說，本體就是一種特殊型別的術語集，具有結構化的特點，且更加適合於在計算機系統之中使用;或者說，本體實際上就是對特定領域之中某套概念及其相互之間關係的形式化表達(formal representation)。
本體是人們以自己興趣領域的知識為素材，運用資訊科學的本體論原理而編寫出來的作品。本體一般可以用來針對該領域的屬性進行推理，亦可用於定義該領域(也就是對該領域進行建模)。此外，有時人們也會將"本體"稱為"本體論"。
作為一種關於現實世界或其中某個組成部分的知識表達形式，本體目前的應用領域包括(但不僅限於):人工智慧、語義網、軟體工程、 生物醫學資訊學、圖書館學以及資訊架構。
資料拓展
英文術語"ontology"一詞源於哲學領域，且一直以來存在著許多不同的用法。在電腦科學領域，其核心意思是指一種模型，用於描述由一套物件型別(概念或者說類)、屬性以及關係型別所構成的世界。儘管不同的本體對於這些構成成分的確切稱謂有所不同，但它們卻都是一部本體不可或缺的基本要素。
一般來說，人們所普遍期望的一點就是，本體之中模型的那些特徵應當非常類似於相應的現實世界。
就電腦科學與哲學來說，二者所說的本體之間的共同之處就在於，它們都是依據某種類別體系，來表達實體、概念、事件及其屬性和相互關係。
在這兩個領域當中，存在針對本體相對性(ontological relativity)的種種問題(比如，哲學領域的奎因和克里普克，電腦科學領域的索瓦和高利諾)，人們已經和正在開展相當大量的工作;而且，人們也在討論關於規範化本體是否具有生命活力(比如，哲學領域之中針對基礎主義(foundationali**)的討論，人工智慧領域之中針對cyc專案的討論)。二者之間的那些差別在很大程度上只是側重點的問題。
與電腦科學領域的研究人員相比，哲學家們則較少關心建立固定不變的受控詞表。然而，電腦科學家們則較少參與有關首要原則的討論(比如，關於是否存在諸如不變本質(fixed essences)之類事物的討論，或者關於實體在本體論上必定比過程更為基本的討論)。
什麼是哲學的「本體論」，什麼是本體論？
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