1樓：babyan澀
艾葉插於門庭、懸於堂中，用以驅瘴避邪。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。
以艾入藥，有理氣血、暖子宮、袪寒溼的功能，將艾葉加工成「艾絨」，是鍼灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，可提神通竅，健骨消滯，殺蟲滅菌。
起源：相傳很久以前，按常規瘟神在端午節要降災，天帝產生惻隱之心，便派人下凡體察民情。五月五日，天帝的使臣扮成賣油翁吆喝道：
「一葫蘆二斤，二葫蘆三斤。」大家爭先搶購，只有一個老頭不僅不買，還告訴老翁賬算錯了。等油賣完，老翁尾隨那個不買油的老頭，說：
「你是天下的好人，今天晚上瘟神降瘟災，你在屋簷下插上艾蒿、菖蒲，就可以躲過瘟災。」老頭聽說後就挨家挨戶告訴了所有的人，於是，家家插上艾蒿、菖蒲，瘟神無法降瘟災，人們都平安得救了。後來世代相傳，習以為俗。
關於菖蒲艾葉的避邪之說，這裡有一段具有人文意義的傳說。
2樓：吸血排骨男
傳說在很久以前，人們自私而殘忍，天帝決定派瘟神在五月初五那天散發瘟疫來懲罰，瘟神受了天帝的旨意，在五月初五那天散發瘟疫，瘟疫為不忍加害，在五月初五時在自家的門前插上艾蒿就不會傳染到瘟疫，以示驅走瘟疫。
農曆五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端
五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊，備牲醴。
懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。
唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：
臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制**形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。
用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。
借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。
現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
遊百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
3樓：永恆心鎖
五月初五是我國的傳統佳節「端午節」，按照咱們當地的習俗，今天要插艾草、吃粽子，為的就是避瘟驅毒，祈求健康。今天一大早， 市民於先生和妻子在離自家不遠的小山上拔回了艾草。於先生說，端午節是人們驅邪魔、求平安的美好節日，家家戶戶插艾草和桃樹枝，已成為一種節日習俗延續下來了。
農曆***氣漸熱，空氣溼熱，易滋生蚊蟲，各種病原微生物也大量繁殖。艾葉含有的桉油精具有很強的殺滅細菌的作用。把新鮮艾葉塗**上，可以防蚊。
另外，陳年的艾草最好別隨便丟掉，晒乾後就是純綠色的驅蚊藥。傍晚點燃後薰房間，能夠殺滅蚊蟲，因為氣味芳香，對人體無害，很適合有小孩的家庭。
4樓：加油說會成功
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制**形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。
用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
為什麼會有插艾葉這種風俗
5樓：人設不能崩無限
「清明插柳，端午插艾」這是自古就有的習俗，至今在全國各地扔保持著，而為什麼要插艾草呢，至今人們認為的無外乎是「辟邪」、「驅瘴」、「防蚊蟲」等功效上去解說。可這只是一種時令植物自由的功效價值，其中還有一些文化內涵並不為人所知。
在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制娛樂形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
6樓：匿名使用者
插艾葉是我國端午節的習俗。
因為端午正值仲夏時節，是傳染病開始抬頭的時候，艾蒿是一種中草藥，有較強的驅毒作用，在古代醫療條件有限的情況下，把艾蒿插在門上，利用其揮發的芳香氣味潔淨空氣，驅趕蚊蠅，驅瘟除邪，以達到防病目的。慢慢就作為風俗和傳統流傳下來了。
7樓：唐鈺兒的麻麻
端午節時值初夏，天氣開始炎熱，又多雨潮溼，細菌繁殖快，容易患多種疾病。我國端午節有家家戶戶掛艾葉的習俗。因為艾葉具有芳香氣味，可驅逐蚊蠅，清潔空氣，消除病毒，保持居室衛生，起到辟邪、防病、保安康的作用。
因此古時也有人稱端午是衛生節。正如《荊夢歲時記》所載：「五月五日，採艾以為人，懸門戶上以禳青氣。」
8樓：匿名使用者
從唐代正式規定端午節為重要節日後，逐漸開始重視起來。濟南人過端午節主要有以下特點：畫門符。
端午節這天，人們將「五毒」指（蠍子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎〕形象的剪紙做成門符。據說這樣做，是為了驅「五毒」，防瘟疫。插艾枝，懸艾虎。
端午節這天一早，人們就將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成「艾虎」，在門楣**或戴在身上，驅蟲避邪，保以安康。飲雄黃酒，吃粽子。端午節這天早飯前，要先飲一杯雄黃酒，然後再食用粘米、紅棗等包成的粽子，飲黃酒據說可以殺蟲害，避百邪，包粽子則是為了憑弔愛國詩人屈原。
戴香包、系五彩絲線。
「香包襟上戴，娃娃逗人愛」。給孩子戴香包和在手腕上繫上五彩絲線，這也是濟南端午節普遍流行的習俗。香包是用棉織品和絲線繡成的，包裡除了裝些雄黃、蒼朮外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅蟲除穢的作用。
五彩線象徵五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。端午節這天，在濟南一些名士則在這一天泛舟明湖，聚會暢飲，作詩唱合。以上這些風習，有些一直延續至今天，如端午節這天插艾枝，包粽子等，今天在濟南依舊很興盛
9樓：阿雲900819天秤
端午節插的，是為了驅邪避毒
10樓：匿名使用者
紀念大詩人屈原，還有驅蚊和驅邪。
11樓：匿名使用者
嘿嘿啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
插艾葉的傳說，詳細點兒。
12樓：點點在心
傳說：流傳在遼寧省岫巖一帶。相傳世上的惡人觸怒了山神和土地，說世上的人好的少壞的多，玉帝下令讓雷、閃二神把人間的房屋燒光，人全劈死。
太白金星不同意，到人間調查，卻發現好人不少。為了避免好人受害，讓每家門前掛艾蒿和臭蒲，約定掛艾蒿者可避雷火。後來無論好壞人年年五月初五都掛艾蒿。
擴充套件資料插艾葉習俗原因：
艾與菖蒲中都含有芳香油，因而可充作殺蟲防治病蟲害的農藥。端午期間，時近夏至，天氣轉熱，空氣潮溼，蚊蟲滋生，疫病增多。古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至，故而節日一早便將艾蒿、菖蒲扎**形，懸掛在門前，用以祛鬼禳邪、保持健康。
其實，真正起到淨化環境、驅蟲祛瘟作用的，還是兩草的香氣。
13樓：陸馨蘭喬林
大家都知道端午節要吃粽子，但是還有一個習俗就是要把艾插在門上，這是
為什麼呢？
請看我查來的資料吧。每逢端午家家都要插艾，民諺曰：「清明插柳，端午插艾」。
這是因為端午正值仲夏，正是夏季傳染病開始抬頭的時候，把艾蒿、菖蒲懸在戶上，利用其揮發的芳香氣味潔淨空氣，驅趕蚊蠅，驅瘟除邪，以達到防病目的。艾蒿有較強的驅毒作用，所以每逢端午節，我媽媽都要到菜場裡去買一把艾葉掛在門口。
14樓：蘋果母
農曆五月五日是端午節。在這一天，家家戶戶不僅要吃粽子，還要在家門口掛上艾葉。關於掛艾葉還有這樣一個傳說。
據說在唐朝末年，有一個農民起義軍的領袖名叫黃巢，官兵聽到這個名字都會害怕。
有一次，黃巢率領軍隊打到河南鄧州城。為了能夠更好地瞭解地形，他喬裝扮成老百姓去察看地形。這時，迎面走來了一個農村婦女手拉著一個兩三歲的小男孩，懷裡卻抱著一個五六歲的大男孩，隨著逃難的人群西行。
黃巢很納悶，便上前去詢問，那村婦說：「縣衙今天挨門傳令，說黃巢馬上要血洗鄧州，大家快逃命吧！」
黃巢又問：「那你為什麼拉著小的，卻抱著大的？」村婦答道：
「大的這個孩子，父母都已經被亂軍殺死，如今只剩下這根獨苗了。小的這個是我的親生兒子，萬一黃巢追來，我寧肯丟掉自己的孩子，也要留下鄰家的這根獨苗。」
黃巢聽了，為村婦的大義所感動，他對村婦說：「我黃巢專和官府作對，決不傷害無辜百姓！」說著，他拔出佩劍一揮，砍倒路邊兩株艾草，交給村婦說：
「大嫂，你快快回城傳話，讓窮人門上都插上艾葉，有這個記號，保管不會受到傷害。」這個訊息很快傳遍了全城，當晚窮人家的門上都插上了艾葉。
第二天正好是五月初五，農民起義軍攻下了鄧州、殺了縣官，而老百姓沒有受到一點傷害。
從此，端午節插艾葉可避免災禍就一起流傳到今天。
在很久很久以前，有一個村莊裡住著許多人家，由於生產資料的多少，土地擁有的不同，生活條件各有差異。其中有一戶人家姓張，家中老小三口日子過得倒也不錯，五月初四那天，夫妻倆吵了陣子嘴後，男客外出到桑樹地上剪桑條去了。妻子一邊到豬棚頭餵豬，一邊還在生丈夫的悶氣，心想這口氣一定要出。
這個時候天上有一位神仙，一時空閒無事，覺得無聊，便下得凡間來了解一下老百姓的生活情況。神仙騰雲駕霧來到張家村的上空，便化裝成一個求乞的老叫化子，撥下雲頭正好落在張大嫂的家門口。左手臂上掛著一隻籃子，籃子裡放著一隻空碗，右手拿著一根柺杖，赤著一雙腳，跨進張家的院子。
這時候，一隻黃狗張牙舞爪狂叫起來，屋子裡一個五歲左右的小孩聽得狗叫就跑出屋內，看見了一個老乞丐走進來，嚇得哭了起來，邊哭邊跑到豬棚頭喊叫著：「姆媽，外面來了一個叫化子！」正在餵豬的張大嫂走出豬棚一看，見是一個白鬍須老叫化子，立即板起面孔，把同丈夫吵架的一肚子怨氣發洩出來：
「你這個老叫化子，討飯也要看看時間，現在又不是吃飯的時候，**有東西來給你？去！去！
去！」說著又回到豬棚頭去了。
老乞丐看看張大嫂不給飯，也不給米。便裝出一副可憐的樣子說：「請大嫂行行好，我一個老頭子，走了許多路，昨晚夜飯沒有吃，今天早上早飯還是沒有吃，肚皮快要餓癟了，就把你餵豬的，或者說是你喂狗的，隨便給我一點就行了。
」那個婦女「哼」了一聲，白了一眼說：「看你想得出來，我餵豬，豬大起來好賣銅錢，我喂狗，它好看門護院，給你吃，我不如倒在陰溝裡。」叫化子沒有辦法，但想想再試探一下，於是把籃子裡放著那隻空碗拿出來說：
「既然你這樣對待我，我也不強求了，那你給我一碗冷水喝喝總可以吧！」
「你這老頭真是這麼討厭。」張大嫂邊說邊把撈豬食的一把鐵絲抄鬥丟擲門外，然後對叫化子說：「水缸就在牆角旁邊，有本事就去舀水喝，沒本事就趕緊走遠點。」
老神仙一看水勺原來是用幾根鐵絲做的，怎麼能舀水喝呢？隨手用柺杖把鐵絲抄鬥撥在一邊，在泥地上寫下「明日起瘟病，全村人死盡」十個大字，一轉身化作一縷青煙不見了。那小孩親眼看見叫化子騰雲上天空去了，急忙叫娘出來。
這個時候張大嫂一看地上的字勿識得，連忙去叫村裡識字的先生來，先生一看嚇了一跳：「這怎麼回事呢？」張大嫂把乞丐討飯的事說了一遍。
原來老乞丐是位神仙，大家都埋怨張大嫂不應該得罪老乞丐，使老神仙誤解為人心都是像她這麼壞，要來處罰全村人，真是急死人。人們議論紛紛，埋怨張大嫂這樣小氣。
第二天正是五月初五端午節，大家正忙著過節，有的裹粽子，有的買蒼朮，有的殺黃魚準備過節。而那受到張大嫂羞辱的老神仙，拿了一個裝有瘟疫病菌罐頭，來到張家村前的一條小河邊，降下雲頭看見一個婦女同了兩個孩子從村裡跑到河邊，只見她自己和那小一點的孩子脫掉鞋子，捲起褲子，卻蹲下去背起那個大孩子，叫小孩子與她一起踱水過河。河水又冷又深，小孩急得哭喊起來，看來這個小孩不是凍死就是淹死。
老神仙看得可憐，就上前去救回那婦女，然後問道：「你這個人講不講道理？哪有背那個大孩子而不抱那個小孩子。
」那婦人說：「昨天我們村上來了個討飯叫化子，給那張大嫂得罪了，要知道那叫化子是個仙家，說要我們全村人死盡，我們只有逃生去呀！」「那你呢？
也不符合情理，背起大孩放掉小孩。」神仙說。婦女哭了起來，說：
「大孩子是我家大哥的根，大哥和大嫂都已去世，小的是自己的孩子，小的沒了還可以生，當然要保大丟小，這是做人的根本。」神仙一聽這位婦女的話講得很有道理，村裡確實還有這樣的好人，就對那婦女說：「我給你一樣東西，你馬上回去把它插在門檻上，我與那老乞丐認識，我叫他放你一馬。
」說著，就在桑樹地裡拔了一大把艾草給了那婦女，並接著說：「即使那仙人放出了瘟疫病菌，那艾草的氣味可以殺死瘟疫病菌的。」那婦女接過艾草，連忙同兩個孩子跪到在地上瞌頭謝恩，然後回到村裡，立刻把艾草能殺死瘟疫病毒的事告訴全村的人。
全村的人馬上到地上去採集艾草，同樣掛在門檻上。
再說那神仙送走了婦女後，來到一塊高地上，順著風向放出了一大批罐頭裡的瘟蟲病毒，那瘟疫病菌來到家門口的時候，遇到艾草的氣味紛紛倒的倒死的死，只有少數瘟蟲病毒甦醒後飛到豬棚頭，因為豬棚頭沒有插艾草，那些病菌就躲藏在豬、牛、羊、雞、鴨等的絨毛裡，才有不少病菌逃生，所以今天的牲畜、禽類的瘟疫比人類要多得多。
也就是從那時起，端午節門檻上插艾草避瘟祛毒，成了一種民間的習俗。
艾草與端午節的淵源，端午節插艾葉的由來
主要是辟邪，含身體健康之意。端午節插艾葉的由來 端午節時值初夏，天氣開始炎熱，又多雨潮溼，細菌繁殖快，容易患多種疾病。我國端午節有家家戶戶掛艾葉的習俗。因為艾葉具有芳香氣味，可驅逐蚊蠅，清潔空氣，消除病毒，保持居室衛生，起到辟邪 防病 保安康的作用。因此古時也有人稱端午是衛生節。正如 荊夢歲時記 所...
插棒香的習俗是怎麼來的
農曆七月三十，蘇 浙一帶民間原有插棒香的風俗。相傳元末張士誠舉兵起義，據姑蘇稱吳王，深得民心，後被朱元璋擊敗，城破被俘而死，時為七月三十日。百姓為感激他生前的功德，於是每年在他死期的晚上，用焚燒棒香的方式來紀念他。因張士誠小名 九四 特取名為 九思香 又恐觸犯明王朝，就以 九四 的諧音託名 狗屎香 ...
為什麼有插地香的習俗急，為什麼有插地香的習俗 急
關於插地香的習俗的由來，有著一段傳說 相傳清朝光緒年間，東錢湖一帶連日干旱，太陽強烈，溪水乾涸，沒有農作物收成,高錢村民望著早已龜裂的大地悲痛不已。其中有戶忻姓的人家，因天災而窮困潦倒，農田青黃不接，然而不幸卻又隨之而來，家中的次子患上天花，忻家之妻錢氏身為人母，看著孩子即將離開人世卻無能為力，因此...