1樓：匿名使用者
1.蒲松齡在自己的體會和經歷中，在一定程度上認
識到科舉制度的弊端，並對此進行了批判，但是並沒有全面否定科舉制度，而是將批判的矛頭主要集中在科舉制度的不公正這一現象上。
2. 在聊齋的很多篇章中，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等，作者揭示了科舉制度給讀書人帶來的悲劇，揭露和批判科舉考試製度的腐敗和種種弊端。
《聊齋志異》作品中對科舉制度是怎樣批判的
2樓：匿名使用者
journey from water to water, in one o
試述《聊齋志異》《儒林外史》在批判科舉制度上的異同。
《聊齋志異》的三大主題是什麼
3樓：布吉島該叫啥
1、愛情故事，佔據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。
2、抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類名篇。
3、揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。
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《聊齋志異》創作背景：
蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚，大約在四十歲時，他開始利用業餘時間創作《聊齋志異》。
據說，蒲松齡曾為了蒐集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。藉助這個方法，蒲松齡蒐集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
《聊齋志異》作者簡介：
蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。
蒲松齡出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士**員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。
為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至2023年方撤帳歸家。2023年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇**集《聊齋志異》。
4樓：到永久
主題1、對**酷吏、黑暗政治和**勢力的揭露與批評。
主題2、抨擊腐朽的科舉制度。
主題3、謳歌蔑視封建禮教自主的愛情婚姻。
《聊齋志異》全書將近五百篇，內容豐富，主要分為以下幾種型別：
1、愛情故事，佔據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。
2、抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類名篇。
3、揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。
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《聊齋志異》後世影響
《聊齋志異》將中國古代文言短篇**發展到了一個新高度，從此以後，文言**就雄風難再了。《聊齋志異》之後，雖有紀昀的《閱微草堂筆記》等，但已難成氣候。
《聊齋志異》一問世，就風行天下，翻刻本競相出現，相繼出現了註釋本、評點本，成為**中的暢銷書。文言**也因此出現了再度蔚興的局面。
這時產生的一大批文言**專集中，沈起鳳的《諧鐸》、和邦額的《夜譚隨錄》、浩歌子的《螢窗異草》等是傳奇體為主的筆記**，大都作品都是模仿《聊齋志異》之作。無論是思想內容，還是藝術水平都不及《聊齋志異》。
《聊齋志異》自（乾隆三十年）2023年初刻，其後200年間，所刊版本極多。因此人稱：「流播海內，幾於家有其書。」《聊齋志異》不僅在國內深遠，而且在國外也有很大影響。
19世紀以來，先後出現了英、德等六十幾種外文譯本。它已被寫進世界各主要國家的大百科全書，從而成為享有很高聲譽的世界名著。
5樓：匿名使用者
（一）對**酷吏、黑暗政治和**勢力的揭露與批評
（二）抨擊腐朽的科舉制度
《聊齋志異》被稱為「孤憤之書」結合其中科舉題材的篇章談談你的理解。 15
6樓：藍色條型碼
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇**集。多數**是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：
「集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！」在這部**集中，作者是寄託了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。
因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由於《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇**集，故事**不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較複雜。但從總體看來，優秀之作佔半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。
歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、醜，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇**集最突出的思想特色。
從題材內容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類：
第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；
第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而鬥爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿繡》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；
第三類，是揭露和批判科舉考試製度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四類，是歌頌被壓迫人民反抗鬥爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。
《聊齋志異》在進步的思想內容中也夾雜著一些落後的成分，如封建倫理道德觀念，鬼神迷信和因果報應思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，是我們閱讀時應注意分析批判的。
《聊齋志異》主要說了什麼？為什麼是批判現實主義的**？
7樓：蘋果樹一號
1、主要說的bai就是一些鬼怪故du事，民zhi間奇聞異事。
2、是批dao
判現實主義的**原因專
8樓：不懂裝魚
《聊齋志異》是一部來具自有獨特思想風貌和藝術風bai貌的文言短du篇**集。多數**是通過幻想zhi的形式談狐說dao鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：
「集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！」在這部**集中，作者是寄託了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。
因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由於《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇**集，故事**不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較複雜。但從總體看來，優秀之作佔半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。
歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、醜，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇**集最突出的思想特色。
9樓：匿名使用者
借神借鬼借怪來諷刺當時的社會！
10樓：qyy鬼鶴
都這麼完美了我就不說了
《聊齋志異》諷刺了什麼???
11樓：暮夏淺眠
傳說《聊齋志異》一書，為蒲松齡在路邊設一茶攤，過路之人給他講一個故事即可免費喝茶，而他將路人所講的故事整理成冊而成。
12樓：匿名使用者
《聊齋志異》除了批判社會的黑暗，也揭露了人性的本質。如《酒狂》揭露的是人的無知與自大會帶來的後果。《聊齋志異》之鴿異 則是諷刺人性的虛偽。
讀聊齋，要細讀慢品，才能品出人生的滋味。
13樓：心之幻海
諷刺的是腐生,諷刺的是世俗,揭露的是達官和世道
14樓：匿名使用者
刺的是腐生,諷刺的是世俗,揭露的是達官和世道
聊齋志異批判科舉制度作品有哪些
15樓：匿名使用者
《司文郎》《葉生》《王子安》《三生》《考弊司》
《聊齋志異》的文學地位是什麼?
16樓：匿名使用者
《聊齋志異》將中國古代文言短篇**發展到了一個新高度，從此以後，文言**就雄風難再了。《聊齋志異》之後，雖有紀昀的《閱微草堂筆記》等，但已難成氣候。
《聊齋志異》一問世，就風行天下，翻刻本競相出現，相繼出現了註釋本、評點本，成為**中的暢銷書。文言**也因此出現了再度蔚興的局面。
這時產生的一大批文言**專集中，沈起鳳的《諧鐸》、和邦額的《夜譚隨錄》、浩歌子的《螢窗異草》等是傳奇體為主的筆記**，大都作品都是模仿《聊齋志異》之作。無論是思想內容，還是藝術水平都不及《聊齋志異》。
擴充套件資料
《聊齋志異》全書將近五百篇，內容豐富，主要分為以下幾種型別：
一是愛情故事，佔據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。
二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類名篇。
三是揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。
17樓：匿名使用者
在中國的**發展史上，志怪**是一個不可忽視的重要一環，從漢魏六朝到當代，時時都有它的身影，並且在我們中國的文學史上留下了濃墨重彩的一筆，而《聊齋志異》就是其中可謂是最為重要的，不論從它的題材、內容、思想、還是對後世的影響，都是一部至關重要的文學作品。
《聊齋志異》在中國**史上有著獨特的地位。它結合了志怪和傳奇兩類文言**的傳統，並吸收了白話**的長處，由此形成了獨特的簡潔而優雅的文言風格，人物語言活潑生動。結合了現實主義與浪漫主義創作色彩。
它以文筆生動傳神、形象栩栩如生、情節詭異奇
特而膾炙人口，因此，蒲松齡與西方的莫泊桑、契科夫同被譽為「世界短篇**之王」。
聊齋志異是一部 集以 為主，聊齋志異是一部什麼體的小說？
蒲松齡的文言短篇 集 聊齋志異 是一部花費蒲松齡一輩子心血的 孤憤之書 蒲松齡40歲時，聊齋志異 已經大部分完成，他後來還不斷增補和修改。聊齋志異 一開始只是在民間傳抄，直到蒲松齡去世五十年後，才在浙江成書問世。本書定名為 聊齋志異 是因為 聊齋 是蒲松齡書屋的名稱，志 是 記述 的意思，異 指 奇...
聊齋是作者的什麼名,聊齋志異中的聊齋是作者的什麼名
1.聊齋 是蒲松齡的書齋名。在書齋中,蒲松齡設一茶棚,專門詢問一些奇聞異事,然後專把聽來的這些屬 聊齋志異中的聊齋是作者的什麼名?聊齋 是蒲松齡的書齋名。所謂 聊 就是在交談,話說蒲松齡在他居住的地方附近設一茶棚,凡是進來的人是不收銀子的,捧上一壺茶坐下來和客人閒談,他就專門問一些奇聞異事,然後,蒲...
聊齋志異裡的「用我三生煙火換你一世迷離。」是出自哪一章啊
若水三千，只取一瓢飲。嬌玫萬千，獨摘一支憐！芸芸眾生，亂花迷眼,萬千變化，幾經滄海，幾人為故人憂？月缺月圓，幾世變更，誰人對月長嘆？花開花謝，幾人葬花長泣？霓虹閃爍，紙亂金迷，幾人街角徘徊！滾滾紅塵，我心依舊者何在？嘆前世之擦肩，哀今世的錯過，等來世之相愛，三世姻緣，幾經輪迴，誰人在輪迴臺，執著守候...