1樓：匿名使用者
我是個道士
1.三清鈴：道士作法事中的重要法器。又名帝鍾、法鍾、法鈴、鈴書。道場（法會）上必不可少的法器之一
2.拷鬼杖、打鬼杖、打鬼棒：一般是用在超度道場，鎮道場，必要時驅邪用
3.天篷尺：亦名「法尺」。
為長形方木。六面雕滿了日、月、二十八宿的名稱，及三星、北斗七星、南斗六星等圖案，還有天蓬元師的聖號。以此行使天蓬元帥的神力，具有辟邪除魔的作用。
《道書援神契》：「古者祓除不祥有桃枝，后羿死於桃棒，故後世逐鬼用之，今天蓬尺是其類也
4.天皇令、財神令：用來請神的信物
5.步罡毯：在法會（如，九皇會）時，踏罡步鬥在地上的
6.如意：道場中最高的道士持有（唯一的），如高功。如意，只能對下界（鬼）使用，對上界（神明）是不可以用的。如意代表十方之內最上。一般只在高功上座的時候用
7.龍虎旗：祭祀活動的一種三角形旗幟， 分龍旗、虎旗、馬旗、象旗等動物的旗幟，統稱龍虎旗。
8.拂塵：很少在道場中使用，一般是神仙的法物或高道的法器
9.朝簡：道場中的經師都可以使用的。上奏拜表使用。對上界、下界（鬼）都是可以使用的。
10.聖卦：也稱「聖盃」。一般在神案前都有一對。有陰陽之分。主要用於作為神明回答的依舉
附：玉圭：同「如意」、「朝簡」相似。但玉圭只能對上界（神明）使用
回答的不是很全面，包含
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
2樓：廈門尊龍苑
三清鈴，是道教中在進行科儀的法器，一般用來配合音律使用，特殊情況下，可以用來調兵或者是進行驅邪上的使用。
拷鬼杖，在科儀中，用來驅除或者攻擊邪魔鬼怪的法器。
天篷尺，和拷鬼杖差不多。
天皇令，用來召請天庭的兵馬，一般作為印信使用。
步罡毯，道士或者法師在科儀的時候，用來走特定的步法所用。
如意，高功用來持著做科儀用的。普通的法師用朝板。
龍虎旗，用來調兵用的令旗。
拂塵，法器之一，一般是用來掃開一些邪魔妖怪的。
朝簡，法師在上表天庭所用，和古代**所用的道理一致。
聖卦，在求問神明事情的時候，作為判斷依據的一種法物。也叫做：茭
道教法器的詳細介紹
3樓：匿名使用者
木劍、羅盤、金錢劍、
道教法器大全
4樓：善良的問天旺
道教法器「法器」，是指道教儀式中所使用的各種用具。無論舉行何種道教儀式，均離不開法器的使用。
在道教儀式上使用法器，主要是為了使儀式具有法力的效能，從而呈現出強烈的節奏感與莊嚴肅穆的宗教氣氛。因此，當道士在執行儀式時，除了要注重壇場的設定（如香爐、供品等的擺設）和本身的服飾（如頭上的道冠、道巾，身上的道服、道履等）外，還要因應儀式所需而使用和種法器。此等法器，或有用以辟邪驅魔的，或有用以召神遣將的，或有用以靖綏壇場的，或有用以節制經頌的……。
．帝鍾．
亦稱三清鈴、法鈴、法鍾，道士行儀時的法器。帝鐘有手柄，柄端稱「劍」，呈「山」字形，是道教三清的象徵，代表玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。帝鐘有降神、驅魔的作用。
法師施法時以單手持柄搖動，其叮呤叮呤的聲音，意為「振動法鈴，神鬼鹹欽」。
．木魚．
木質法器，又稱木鼓，道教行儀時用以敲擊節奏以控制誦經速度。由於魚晝夜都不合眼，所以把木頭雕刻成魚形，藉以警戒修行者應晝夜思道，切勿懈怠。木魚樣式和大小有多種：
小木魚可握在手中敲打；大木魚通常放在經案旁邊。
．鼓．皮面木質法器，有圓筒形、扁圓形、大小兩種。道觀早晨開靜、晚上止靜時均有擊鼓為號者。小鼓在行儀時作為法器，配合小鐘使用。
鼓聲有通神辟邪的作用。道教擊鼓十分講究，手法多樣，既能模擬「風雲雷雨」，又能配合經韻板眼，謂之「花點」。
．如意．
行儀時高功（主持儀式的法師）的法器，由玉、木、骨等雕制。形狀略曲如「心」字，有三點：首尾兩端作雲彩形或靈芝形，**一點呈圓形，三點暗喻「道化三清」之意，亦象徵一心尊三寶（道寶、經寶、師寶）。
相傳如意為黃帝戰蚩尤之兵器，具有闢眾魔、宣寶經之法力。現今道教行儀時，只有高功可以手持如意。
．磬．銅質缽盂狀法器。道教行儀時擊磬以通報神靈、消災解厄。香客叩拜神靈，值殿道士擊磬以示通報；在道場誦經時，擊磬以控制科儀程式。
．引磬．
銅質法器，又名手磬。其形似小碗，底部連以木柄，以便攜持。行走誦唸時，敲擊磬邊，其清脆之聲用以引導、控制行儀的速度，故名引磬。
．水盂．
道壇法器。即：水碗、清水碗，用以盛裝法水（甘露）。古為竹製品，今多為銅製。有的形如茶杯，杯口略大，杯身周圍繪有「五嶽真形」。
神祕的道教法器，你知道多少
5樓：888道法自然
法器在道人的宗教生活和道教的齋醮科儀活動中有著重要意義和作用，有的法器對於全真道士來說，甚至是相伴終身、須臾不離的物件。法器，顧名思義，就是道人在做法事時所用的器物。
令牌。中國古代官署衙門在斷案結案、調兵遣將、召集人馬時，在案頭拍令牌表示決心已下，立即行動。道教舉辦法事道場的根本目的也在於召役天兵神將，驅走妖魅，保生者福壽安康，讓孤魂超度天堂。
因此，令牌對於高**師是至關重要的法器。
木魚。無論是在佛教的寺院或是在道教的宮觀裡，木魚是最為常見的法器之一。木魚為優質木材所制，外形像魚，中心掏空，敲之聲音清脆響亮，悅耳動聽。
木魚的用途有二：一是誦經時，邊敲打邊唸經，隨著木魚聲音的高低快慢，誦經則有抑揚頓挫韻律。二是較大的木魚，因其音量很高，有時用於替代鐘鼓，起著發號施令的作用。
如意。《太清玉冊》載，如意曾經是黃帝戰蚩尤的兵器，經後世逐步改革成為"天真執之，以避邪魔"的法器。道教所崇奉的最高天神"三清"之一靈寶天尊手捧如意，既鎮邪魔，又迎吉祥。
道教宮觀都把如意安奉在神龕前的香案上。如有法事道場時，或其他重大宗教活動時，當家方丈，或講經說法，或朝謁神聖，或禮斗拜天，都應把如意捧在手中，才能進行有關儀式。如意用上好的木材或玉製作，長約半米左右，略彎如"心"狀，頂端作靈芝等朵形，以示吉祥如意。
當然，道教的法器的種類、用途遠遠不止本文所表述這些。這裡，只是結合部分宮觀的實際情況，擇其要者，作以粗略的介紹。同時，由於歷史的發展和道教科儀的改革，上述中有的法器用途也正在改變或消失。
道教法器有哪些？
6樓：aaa**王
道教法器：「法器」，是指道教儀式中所使用的各種用具。無論舉行何種道教儀式，均離不開法器的使用。
在道教儀式上使用法器，主要是為了使儀式具有法力的效能，從而呈現出強烈的節奏感與莊嚴肅穆的宗教氣氛。因此，當道士在執行儀式時，除了要注重壇場的設定（如香爐、供品等的擺設）和本身的服飾（如頭上的道冠、道巾，身上的道服、道履等）外，還要因應儀式所需而使用和種法器。此等法器，或有用以辟邪驅魔的，或有用以召神遣將的，或有用以靖綏壇場的，或有用以節制經頌的。
帝鍾：亦稱三清鈴、法鈴、法鍾，道士行儀時的法器。帝鐘有手柄，柄端稱「劍」，呈「山」字形，是道教三清的象徵，代表玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
帝鐘有降神、驅魔的作用。法師施法時以單手持柄搖動，其叮呤叮呤的聲音，意為「振動法鈴，神鬼鹹欽」。
木魚：木質法器，又稱木鼓，道教行儀時用以敲擊節奏以控制誦經速度。由於魚晝夜都不合眼，所以把木頭雕刻成魚形，藉以警戒修行者應晝夜思道，切勿懈怠。
木魚樣式和大小有多種：小木魚可握在手中敲打；大木魚通常放在經案旁邊。
鼓：皮面木質法器，有圓筒形、扁圓形、大小兩種。道觀早晨開靜、晚上止靜時均有擊鼓為號者。
小鼓在行儀時作為法器，配合小鐘使用。鼓聲有通神辟邪的作用。道教擊鼓十分講究，手法多樣，既能模擬「風雲雷雨」，又能配合經韻板眼，謂之「花點」。
如意：行儀時高功（主持儀式的法師）的法器，由玉、木、骨等雕制。形狀略曲如「心」字，有三點：
首尾兩端作雲彩形或靈芝形，**一點呈圓形，三點暗喻「道化三清」之意，亦象徵一心尊三寶（道寶、經寶、師寶）。相傳如意為黃帝戰蚩尤之兵器，具有闢眾魔、宣寶經之法力。現今道教行儀時，只有高功可以手持如意。
磬：銅質缽盂狀法器。道教行儀時擊磬以通報神靈、消災解厄。香客叩拜神靈，值殿道士擊磬以示通報；在道場誦經時，擊磬以控制科儀程式。
引磬：銅質法器，又名手磬。其形似小碗，底部連以木柄，以便攜持。行走誦唸時，敲擊磬邊，其清脆之聲用以引導、控制行儀的速度，故名引磬。
水盂：道壇法器。即：
水碗、清水碗，用以盛裝法水（甘露）。古為竹製品，今多為銅製。有的形如茶杯，杯口略大，杯身周圍繪有「五嶽真形圖」；有的狀如飯碗狀的水盂，杯口略窄。
高**師，常以左手持盂，右手執楊柳枝，沾取盂中法水，遍灑法壇以示淨壇。
鐺：又稱單音、銅鼓，俗稱鐺子。形為直徑約十公分的小銅鑼，懸於木框上，敲擊出聲。如果有多面小鑼懸掛於同一框上敲擊演奏，則稱為「雲鑼」、「雲璈」。
鐃鈸：亦稱鈸、銅盤。由兩片圓形的銅板組成，其**的隆起部份，有繩或布條繫結起來。
行儀時道士雙手各持一片，合擊發聲。鐃鈸之聲，可迎送神將，驅趕妖魔。行儀時，鐃鈸通常和鐺配合使用。
令旗：道教法壇上道士用以發號施令的旗子。旗面為青、紅、黃、白、黑五色，代表五行，並鑲以齒狀色邊，配有飄帶一條，旗杆一般為藤製。旗子上書有：「令」或「敕召萬神」等字。
幢幡：法壇儀仗常用法器。幢、幡的區分在於：幢頂有蓋，並有執杆，可以手持；幡頂無蓋，有手持者，亦有懸掛於神像兩側。法壇設定幢幡主要用於盟天告地、昭真召靈。
朝笏：又稱圭簡、朝簡、朝板、奏板等。原是古代朝廷上**所執的手板，上面可以記事，以免遺忘。在道教法壇上，仍尊古意以示法師向帝尊奏告；朝拜時均是兩手恭執朝笏於胸前，以表尊敬。
法尺：壇場法器，有木尺和鐵尺兩種：木尺多為金色或紅色，兩面均有刻度，並雕有葫蘆等吉祥圖；鐵尺不帶刻度和圖案。
另有天蓬尺，形為四稜，各面分別刻有日月、二十八星宿等星象圖案及天蓬元帥聖號，以示天蓬神的辟邪力量。道教認為，法尺具有辟邪除魔的力量。
法劍：壇場法器，即：寶劍、令劍、七星劍。
法劍是道士施法的法器，具有斬妖誅魔的法力，科儀中唸咒語、噀水、灑淨、焚符等節次多以法劍相配合。法劍有金屬和木製兩種：金屬劍的劍身兩面各鑲有北斗七星圖案，劍柄則刻有龍、符圖案；桃木劍的劍身亦刻有符咒。
法印：道士上奏天廷文書之印信，也是行使神力的法物。法壇上使用的青詞、表章、意文、榜檄、符籙多蓋法印，以象徵神靈的嘉持和頒行。
質料有木質、石質、青銅等，印文多為仙聖的尊號或法壇的名稱，文字通常呈篆體或符籙，非一般人可識讀。
令牌：又稱雷令，五雷號令牌，源於古時軍隊的虎符。有金屬或木質多種。
令牌的正面一般有「五雷號令」，背面有「總召萬靈」等字樣，兩側刻二十八星宿名稱。令牌上圓下方，象徵天地，是道教法壇上用以召集神將、差遣神靈的法器，亦有辟惡驅邪的作用。
手爐：道壇法器。即：
有柄的香爐。用手持爐，故稱手爐。古代灌獻之禮用圭瓚，瓚的形狀像盤，內盛放祭酒，手柄像圭，執柄以行灌獻之禮，手爐即源於此。
道教儀式有上爐香科儀，法師執手爐燃香，以行祭。
關於道教法術的一些問題，道教法術是害人的嗎？
道教法術是度化世人的方式，目的是濟世利人。但現在多變成騙取錢財的工 內具，正一教道容士，也多半市場化了。另外，終歸是 虛構 誇大之物。道教法術，是道之末流，一般全真教不提倡。道教法術，學習起來十分艱苦，其核心不是某種技巧，而是你的人品 德行 責任感和正義感，還有慈悲感 時時刻刻捨己救人的心。做好了人...
佛教誦經時手裡晃的是什麼佛教法器引磬唸佛誦經時敲它的作用是什麼
轉經筒，又稱 瑪尼 經筒 梵文 ma i，中文意為如意寶珠 與六字真言 六字大明咒 有關，藏傳佛教認為，持誦六字真言越多，表示對佛菩薩越虔誠，由此可得脫離輪迴之苦。因此人們除口誦外，還製作 瑪尼 經筒，把 六字大明咒 經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把 放在轉經筒裡，每轉動一次就等於唸誦 一遍，表...
上大學之前的一些學習生活疑問請大神幫忙詳細
1要是有精力的話 做準備多早也不算早 越早考試機會就越多 如果通過了會有很多方便的地方 2交朋友跟你個人性格有關係 也不用刻意的去多交朋友 不過可以多多注意自己為人處世的優缺點 3提高英語麼 方法因人而異 有的人比較理性 需要多多研究語法之類的東西 有的人比較感性 多聽多看語感好了自然就提高了 要找...