1樓：張輝
轉經筒，又稱「瑪尼」 經筒（梵文 maņi，中文意為如意寶珠），與六字真言（六字大明咒）有關，藏傳佛教認為，持誦六字真言越多，表示對佛菩薩越虔誠，由此可得脫離輪迴之苦。因此人們除口誦外，還製作「瑪尼」經筒，把「六字大明咒」經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把**放在轉經筒裡，每轉動一次就等於唸誦**一遍，表示反覆唸誦著成百上千倍的「六字大明咒」。有的還用水力、燈火熱能，製作了水轉瑪尼筒、燈轉瑪尼筒，自然力代替人唸誦「六字大明咒」。
藏區大大小小的寺廟門前，都擺列著一排排的轉經筒，下端有可用於推送搖動的手柄，信眾經常到寺廟去推動經筒旋轉，這稱為轉經。
2樓：捷豹風範
你說的是密宗的佛教！ 他們那得是-轉經輪 **那邊都是這樣的！
3樓：唯梅子
那叫做轉經筒．
看手上拿的什麼．就可以知道是佛教的什麼傳承．使用佛珠．也用轉經筒的．是藏傳佛教．
使用佛珠．不用轉經筒的．是漢傳佛教．
不用佛珠．不用轉經筒的．是南傳佛教．
另外．使用轉經筒的．不是密宗．而是藏傳佛教的顯宗．藏傳佛教的密宗．是結手印．不是轉經筒．
藏傳佛教70％是顯宗．30％是密宗．
佛教法器引磬唸佛誦經時敲它的作用是什麼
4樓：法藏
是為了步調一致，，莊嚴道場！，，還有，提醒作用！
5樓：匿名使用者
我覺得小引罄尖細的聲音，可以引人心念專一，震懾心魂，讓神識不外逸。
佛教密宗手印代表什麼？坐禪時用還是誦經時用？是雙手結手印在胸前還是打坐時結在兩膝？
6樓：匿名使用者
手印有很多種意義，有供養手印，有特殊含義手印，誦經時候密宗的儀軌裡都有手印，打坐時候可以把雙手在丹田前合成，也可放雙膝上朝上或朝下，胸前就不用了，打坐時放鬆狀態，不能給身體壓力，您想繼續瞭解可以追問具體問題
妙祥法師：誦經時為什麼雜念很多 老黃曆網佛教頻道
7樓：引經據典正法
1 有許多同修說：「不念佛的時候沒有妄念，一念佛的時候妄念就多，請問如何是好？」
2 這是很大的誤會！真實的情況，不是這樣的。說實在話，我們一天到晚妄念紛飛，只是沒有覺察到；這一靜下來念佛，這才注意到，自己的妄念是這麼多。
3 心裡頭妄念紛飛，怎麼辦？妄念隨他去，不要去理會。你愈理會，妄念愈多，愈止不住；最好的辦法是把注意力轉移，不去理會它，妄念自自然然就會減少。
4 譬如我們唸佛，我們整個精神都集中在佛號上，「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，我們只要注意佛號不間斷，妄念隨他去，善念也好、惡念也好，一律都不管。
5 只要把全部精神貫注在這一句佛號上，這句佛號就有力了！有什麼力量？有滅妄念的力量。
6 有很多人不懂得這個方法，妄念一起來，他就不敢唸佛了，他覺得不念佛的時候沒有妄念，一念佛的時候妄念就多，這是大錯特錯！
7 他這個錯誤的觀念，也就是他的這個妄念，把佛號滅掉了，這個不得了！所以有這種情形***不要害怕，一定要用佛號去滅妄念，千萬不可讓妄念把佛號滅掉，那就沒法子了。
8 把注意力全神貫注在佛號上，妄念一天比一天減少，這就是好的境界；幾時唸到妄念沒有了，這就是功夫成片。妄念雖然沒有了，煩惱並沒有斷，這叫功夫成片；妄念沒有了，煩惱也斷了，你就得一心不亂。
8樓：aaa**王
這個是正常的 人類的貪嗔痴 都是累世積累來的 必然有一種慣性還在 修行佛法就是要改變這個問題 而改變是逐漸的 不是一下就行了 如果一點問題沒有了 就成佛了
請信佛教的師兄回答我：在誦經時頭感覺頂隱隱約約有東西出來似的，這是怎麼回事？
9樓：匿名使用者
當禪修或是誦經copy唸佛等身心比較專注的bai時候，可能會du出現各種身心感受。zhi比如八觸（一
dao動，二癢，三涼，四暖，五輕，六重，七澀，八滑），以及產生其他一些心靈幻象。
對於這些不要過於執著，抱持著「凡所有相，皆是虛妄」的態度，一段時間以後，它們就會消失掉的。
10樓：匿名使用者
金剛經copy說「凡所有相，皆是虛妄」。你既然唸經，怎麼沒注意經典裡面的核心思想呢？
不要在意這些感受，都是虛妄的東西。你應該專心念經，心無雜念，有了你說的感受其實是心有雜念。
特別是修佛的人不要在潛意識裡面有神神鬼鬼的概念，如果你潛意識裡面希望自己唸經中發生什麼奇特的事情、出了什麼功能、來了什麼神仙，那就危險了，那就違背了佛陀的教導。
因此，建議你不要在乎那個感受，一心不亂的唸經，認真體會佛他老人家的說法精髓。
11樓：匿名使用者
你專心就沒事了 都是妄想。
佛教淨宗誦經時打法器的居士應該注意什麼
佛教教bai義裡面確有此一du 說 一子成道，九族生天 zhi 令堂大人既然能dao如此虔誠，親近佛專教的事務，尤其是能屬擔任打法器這項工作，也算是上等根器的修行人，你應該感到榮幸，君不見時下太多的父母整天在外不務正業，棄家庭不顧？子女還不是得自立自強，面對現實。你能有位修行的長輩，你更應該全心護持...
佛教中的教法，證法，善說海是什麼意思
題主若問這些 來名稱，不自應稱為 佛教中 bai，而應說 佛法中 教法，du證zhi法，俱是佛法。在佛說，即是教dao法，在菩薩說，亦是教法，亦是證法，在凡夫說，即是證法。學佛人若悟諸法實相，若開般若智慧，即漸能入於善說海。雖入於海，亦有淺深。隨所說法，皆能依諸緣起，於聞法眾，於受法眾，對根對機，如...
佛教的空是什麼意思佛教中，空是什麼意思？
一切萬有都是緣起，這就是佛教 空 之本義，無 之真意。空，是佛教對世界一切事物本質最簡要的描述，是釋迦世尊洞徹世界萬物緣起的結論。故 心經 開頭就說 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如此。佛教所說的 空 根本不是...