1樓：金牛咲
主旨：此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。
唐代李白《夢遊天姥吟留別》，原文為：
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
譯文：海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。越中來人說起天姥山，在雲霧忽明忽暗間有人可以看見。
天姥山彷彿連線著天遮斷了天空，山勢高峻超過五嶽，遮掩過赤城山。天台山雖高一萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據越人說的話夢遊到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。
謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水盪漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當年特製的木鞋，攀登直上雲霄的山路。
上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數山岩重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已晚。
熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰慄，使山峰驚顫。雲層黑沉沉的，像是要下雨，水波動盪生起了煙霧。
電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，「訇」的一聲從中間開啟。
洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。
老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結隊密密如麻。忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。
醒來時只有身邊的枕蓆，剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友遠去東魯啊，什麼時候才能回來？
暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！
擴充套件資料
創作背景：
此詩作於李白出翰林之後，其作年一說天寶四載（745年），一說天寶五載（746年）。唐玄宗天寶三載（744年），李白在長安受到權貴的排擠，被放出京，返回東魯（在今山東）家園。之後再度踏上漫遊的旅途。
這首描繪夢中游歷天姥山的詩，大約作於李白即將離開東魯南遊吳越之時。
賞析：這是一首記夢詩，也是一首遊仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術形象，新奇的表現手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。
這首詩的思想內容相當複雜。李白從離開長安後，因政治上遭受挫折，精神上的苦悶憤怨鬱結於懷。在現實社會中找不到出路，只有向虛幻的神仙世界和遠離塵俗的山林去尋求解脫。
這種遁世思想看似消沉，卻不能一筆抹殺，它在一定程度上表現了李白在精神上擺脫了塵俗的桎梏。
而這才導致他在詩的最後發出「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」那樣激越的呼聲。這種堅決不妥協的精神和強烈的反抗情緒正是這首詩的基調。
2樓：匿名使用者
天姥山其實對映的是朝廷。 第二段從登山起，描寫天姥山的美麗壯闊，來表現自己進入朝廷後初期受到重用之時對朝廷的依賴和好感。而「忽已暝」三字表示自己深陷其中。
已被迷惑看不見真正的事實。然後忽然間「熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。」表示他已經開始得罪權貴。
後來「列缺霹靂，丘巒崩摧」則對映自己失寵。而自己則一直在這種「得」與「失」中掙扎。到達頓悟的境界後，「忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
」——才發現這一切的一切不過是一場夢。 最後一段表現自己對黑暗朝廷的不屑與性格上的灑脫。第一句表達了世事不可把握，略顯消極的思想。
第二句寫出了詩人想隱遁，遠離著黑暗汙穢的現實世界的想法。而「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」一吐長安三年的鬱悶之氣。
天外飛來之筆，點亮了全詩的主題。
3樓：李波磊磊
主要內容：關於《夢》詩的主旨問題，許多研究者都發表了自己的看法，在此我想從《夢》詩的題目、寫作的背景、心理學角度以及詩的內容所體現的意象來談談自己對詩主旨的看法。
關於《夢遊天姥吟留別》（注：以下簡稱《夢》詩）的主旨問題，眾多的研究者都發表了自己的看法，歸納起來大致有以下幾種：①歸隱向道說②別友人說③消極思想說④悲歌理想說。
對於以上觀點，我個人認為他們各有其合理的成份，但還都有著片面性，對《夢》詩的主旨並沒有完全的表達出來。
我覺得《夢》詩是以浪漫主義手法，以夢境來寫現實，以天姥山隱喻政治理想，虛實結合。美好的神仙境界的破滅是作者看破現實，看破人生，追求歸向自然放情于山水的自由、灑脫。作者既是在別東魯諸公，又是在別權貴。
4樓：匿名使用者
全詩共分三個層次。 第1段：入夢緣由：
天姥山時隱時現，勝似仙境，高聳入雲，橫貫天際，氣勢簡直超出了五嶽而蓋壓赤城山，詩人充滿了嚮往之情。入夢原因句：海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。 第2段：
夢遊幻境：飛度鏡湖—登山覽勝—洞天仙境—夢醒若失。 由現實轉入夢境：
我欲因之夢吳越。 由夢境轉入現實：忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
唯覺時之枕蓆，失向來之煙霞。 第3段：出夢慨嘆：
蔑視權貴。揭示全詩主旨：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
5樓：
關於《夢遊天姥吟留別》（注：以下簡稱《夢》詩）的主旨問題，眾多的研究者都發表了自己的看法，歸納起來大致有以下幾種：①歸隱向道說②別友人說③消極思想說④悲歌理想說。
對於以上觀點，我個人認為他們各有其合理的成份，但還都有著片面性，對《夢》詩的主旨並沒有完全的表達出來。
我覺得《夢》詩是以浪漫主義手法，以夢境來寫現實，以天姥山隱喻政治理想，虛實結合。美好的神仙境界的破滅是作者看破現實，看破人生，追求歸向自然放情于山水的自由、灑脫。作者既是在別東魯諸公，又是在別權貴。
6樓：我愛絲碧
安能使我摧眉折腰侍奉權貴是我不的開心顏 這就是主旨
7樓：魔絢星河
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
夢遊天姥吟留別的中心思想是什麼？
8樓：小白家裡小白
《夢遊天姥吟留別》這首詩的中心思想：全詩通過夢遊的描繪，寫出了作者憎惡封建現實，追求自由樂土的理想，表達了蔑視權貴的反抗精神。
簡介：《夢遊天姥吟留別》是唐代大詩人李白的詩作。這是一首記夢詩，也是一首遊仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。
原詩：《夢遊天姥吟留別 / 夢遊天姥山別東魯諸公》唐代：李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。(四萬 一作：一萬)
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。(度 通：渡)
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
釋義：海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。
越中來人說起天姥山，在雲霧忽明忽暗間有人可以看見。
天姥山彷彿連線著天遮斷了天空。山勢高峻超過五嶽，遮掩過赤城山。
天台山雖高四萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據越人說的話夢遊到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。
鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。
謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水盪漾，猿猴清啼。
我腳上穿著謝公當年特製的木鞋，攀登直上雲霄的山路。
上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。
無數山岩重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經晚了。
熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰慄，使山峰驚顫。
雲層黑沉沉的，像是要下雨，水波動盪生起了煙霧。
電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石門，訇的一聲從中間開啟。
洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。
用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。
老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結隊密密如麻。
忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。
醒來時只有身邊的枕蓆，剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。
告別諸位朋友遠去（東魯）啊，什麼時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。
豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！
9樓：鮮檉
表達了詩人對於名山仙境的嚮往，對封建權貴永不妥協的反抗精神，也曲折地反映出他對當時上流社會中汙穢、庸俗、醜惡現象的鄙視和厭棄。它唱出封建社會中許多懷才不遇的人的心聲。
10樓：盧勳沃慨
主要內容：關於《夢》詩的主旨問題，許多研究者都發表了自己的看法，在此我想從《夢》詩的題目、寫作的背景、心理學角度以及詩的內容所體現的意象來談談自己對詩主旨的看法。
關於《夢遊天姥吟留別》（注：以下簡稱《夢》詩）的主旨問題，眾多的研究者都發表了自己的看法，歸納起來大致有以下幾種：①歸隱向道說②別友人說③消極思想說④悲歌理想說。
對於以上觀點，我個人認為他們各有其合理的成份，但還都有著片面性，對《夢》詩的主旨並沒有完全的表達出來。
我覺得《夢》詩是以浪漫主義手法，以夢境來寫現實，以天姥山隱喻政治理想，虛實結合。美好的神仙境界的破滅是作者看破現實，看破人生，追求歸向自然放情于山水的自由、灑脫。作者既是在別東魯諸公，又是在別權貴。
夢遊天姥吟留別中的一詞多義，《夢遊天姥吟留別》整理
詞類活用。1 名詞作動詞。虎鼓瑟兮鸞回車 名詞 鼓 用作動詞，彈奏 本課重點字詞。解釋下列加點詞。我欲因之夢吳越 代神遊天姥山的願望。失向來之煙霞 代上文神異的景象。安能摧眉折腰事權貴 低頭。勢拔五嶽掩赤城 超過。找出文中的古今異義字。煙濤微茫信難求 信，的確 實在 雲霞明滅或可睹 滅，暗 勢拔五嶽...
求古詩《夢遊天姥吟留別》的原文,有拼音的那種
夢遊天姥吟留別 夢遊天姥 m 吟留別 也作 夢遊天姥山別東魯諸公 62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333365633932,一作 別東魯諸公 選自 李太白全集 海客談瀛 y ng 洲,煙濤微茫信難求 越人語天姥,雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城。...
求助李白的《夢遊天姥吟留別》中的名句
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏 惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏 夢遊天姥吟留別 的名句是 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。夢遊天姥吟留別 中的名...