1樓：鳳翅雲龍
美學或審美學在近代發生了裂變，由狹義的審「美」轉向審「醜」，這可謂「審醜學」的產生。那麼，審醜學的基礎何在？中外審醜學的歷史又是如何發生、發展和演變的？
所謂美醜辯證法都包含了哪些方面？藝術中的審醜又是如何體現的？審醜教育能否成立？
這些問題都需要當代美學做出全面的回答。《美學審醜讀本》特別指出審醜學建立在感性學的基礎上，日益成為美學和藝術的重要方面，再也不能受到低估和忽視了。作為與美相對，與崇高、喜劇和荒誕等緊密關聯的美學範疇，醜在美學或感性學中具有舉足輕重的地位。
面對洶湧而來的現代主義和後現代主義藝術之審醜，審醜學和審醜教育需要提到新的層面來加以考慮了。
在20世紀中國文學批評的概念家族中，「審醜」是一個新成員。人們用它來描述和批評80年代以來文學創作中出現的大面積寫醜現象。
通用的《美學原理》一般這樣界定「醜」：「醜」作為一個美學概念，與「美」相對，指人與客觀事物在社會實踐中歷史地形成的一種否定性關係。醜普遍存在於自然、社會和藝術領域，是一種特殊的審美物件，它喚起人們一種否定性的審美體驗。
這種認識古已有之，但由於儒家「不語怪力亂神」的中和美學的長期影響，中國古代文論並沒有給予「醜」充分的關注。
90年代以後，人們對文學審醜現象和理論問題的思考顯然要更深入一些，也不可避免地產生了一些分歧。張德林在《關於文藝的審醜與價值判斷》中，提出不能照搬西方的審醜理論，因為「這種審醜理論的哲學思想帶有懷疑一切、否定一切的***性質。」他重宣了「審醜不能代替審美」和「化醜為美」的主張，所謂「化醜為美」就是把生活中的醜轉化為藝術中的美，「化醜為美」的關鍵在於創作主體的審美導向。
[7]這種觀點具有相當的普遍性，以往人們常常用「自然主義」這一概念批評文學中的寫醜現象，就是從此立論的。董小玉的《先鋒文學創作中的審醜現象》明顯是張德林意見的翻版，文中列舉了先鋒**的種種「審醜的正規化」：1、對人物活動的骯髒環境的展覽，2、對人物身體與精神的病態的描繪，3、對暴力、流血場面情有獨鍾的展示，4、對性的觀賞式裸呈，5、對祖輩的挖苦和嘲弄。
他認為先鋒作家的審醜觀帶有否定一切、懷疑一切的特質，「作者以冷漠的態度，關注人性的陰暗與殘忍，無休止地炫耀醜、品味醜、欣賞醜，這就很容易把人引向虛無與絕望。」在他看來，文學必須走出審醜的泥潭重新回到審美的世界中去挖掘人性的光輝。
因此，可以你這樣來概括審醜美學：從主體的方面來講,審醜是指個體對醜的否定性或作為否定性的醜的判斷、品評、鑑賞、批判、寬容、改造等各種能力的總和。從客體方面來講,審醜是指把握醜的否定性本質及其形態在社會歷史中的演變和作用,其中包括作為否定性的客觀物件的審醜活動本身。
從主客體關係方面講,所謂審醜是非和諧的物件在主體(包括創作主體和接受主體)方面引起的否定性情感判斷和否定性價值判斷。審醜與審美都是人們在認識世界的過程中不可或缺的兩個重要方面,它影響和決定著人們對待世界的態度和方法。
2樓：夜色如水涼
審醜是對應審美而出現新詞彙。有人把審醜看作是「審美疲勞」的產物，也有人認為審醜本身就是審美的一種表現形式。
以一部《醜的美學》而被奉為現代醜學開創人的羅森克蘭茲說，「吸收醜是為了美而不是為了醜」。醜只能代表人性的負面，是與美相比較、相對立而存在的生活樣態，是人的本質力量的扭曲與異化。作家應當具有「精神的明辨力」，要擔負起義務與責任，以審美態度去審視、選擇、提煉「醜」。
只有當醜與惡成為被人掌握的積極力量，即通過對醜惡事物的厭惡，喚起對美與善的渴望與追求的時候，醜才能有審美價值。但對於不少中國作家而言，他們常常侷限於對審醜這一形式的借用，而諸如卡夫卡等西方文學作品中在審醜的背後所蘊涵的對人性的深刻批判、對小人物的關懷、對人類個體精神的反思在他們的作品裡卻很少。而審醜的泛濫，過分渲染人性的陰暗醜惡，顛覆了以往文學作品中對人性充滿真、善、美，以及人際關係和諧的敘寫。
總之，當今文學作品中的審醜應當與審美相結合，並且以審美為最終目的，只有這樣，審醜才會走出慾望痛苦的泥淖，化醜為美，煥發出新的生機。
審美和審醜的區別意義？？？ 100
3樓：海怪牧羊
什麼是美？美是事物促進和諧發展的客觀屬性與功能激發出來的主觀感受，簡而言之，美是使人感到愉悅的一切事物，美不能用概念來規定和判斷，生態美學認為，自然界與社會中的一切，凡是有利於人的生命發展的，就是美的，人對自然、他者和社會的審美體驗，是人生存的必要基礎，有美的存在就有醜的存在，醜代表人性的負面，是與美相比較、相對立而存在的生活樣態，是人的本質力量的扭曲與異化。我們通過審的活動來對事物的美醜做出評判，審美和審醜都是主觀的心理活動過程，它們是非功利的直觀感受活動，美與醜都是非測定性的，它們的這種特性是來自審美和審醜的主觀性和美醜的形象的生命增長性，審美是「人對世界的一種特殊的掌握方式，是人與世界之間發生的一種特殊關係」。
這種特殊關係按英國形式主義美學家克萊夫·貝爾的觀點，就是「審美客體」（物件）激起「審美主體」特殊的、神聖的、高尚的「審美感情」的關係，在美學範疇裡，審美規範被分為四類：優美、崇高、滑稽和醜怪，所以說醜化也被看做是一種審美規範，審醜被看作是「審美疲勞」的產物，我認為審醜本身就是審美的一種表現形式，之所以出現醜的心理特徵，是因為美是不斷變化的，人們對事物的感受可以在美與醜之間轉換。對待美與醜，我們應該有客觀、寬容的心態，有平和、正確的眼光，在我們睜開雙眼將目光投向世界時，世界也就會染上「我」的色彩。
人多有愛美之心，而少有愛醜之心。美的事物，往往讓人珍愛、留戀；而醜的事物，則往往讓人唾棄、避之為恐不及。儘管審美往往離不開審醜，但是審醜必然是為了審美，醜主要是作為美的陪襯存在的，在古代社會，人們常常把醜和惡混淆在一起，因此醜就不可能成為審美的物件，早古希臘時期，以美為中心的審美傳統已經根深蒂固，美是一種最深的審美信仰，甚至他們認為美就是古代藝術家的法律，他們在表現痛苦時依然是避免醜的，本文將要討論當代的藝術的審美觀和審醜觀。
4樓：匿名使用者
個人覺得沒什麼意義，畢竟每個人的審美標準不一樣，只要長相順眼心美就可以了
5樓：匿名使用者
自戀點就可以了，美醜是人定的，別去在乎別人就可以了，幹嘛要意義呢
6樓：無敵死亡之刃
一個是人對事物美醜鑑定的程度，另一個是審美的一種形式。
什麼是「審醜美學」？
審醜的意思
7樓：o簡英語
審醜，顧名思義，醜即為美學的一個範疇，審即審美價值，故審醜就是醜作為美學範疇時的審美價值。
審美與審醜的界限
8樓：匿名使用者
山水相間，寒暑易季，這繽紛的世界本來有自己的規律，萬事萬物因和諧執行而美。
人類本是在自然的和諧進化中誕生的精靈，就算是本領通天，也一樣要遵循規律辦事。所謂規律，也就是維持和諧的法則，在這天地間，無論是誰，順之者昌，逆之者亡。
天地自有大美，美即和諧。
造物主並非將美麗世界賜予了人類，而是將人類置於其中，與其他生靈一起，構築著完整的共有家園。
所以，人類若自以為得了天命，恣意橫行於天地間，勢必會破壞和諧美，毀掉家園和自己，自導自演一場悲劇。
悲劇之所以有震撼力，是因為它把美好的東西毀壞給人看。但也只有懷著良知的人，才能被打動，在悲憤和淚水中替人嘆息、追悔，並暗自期許不要重蹈覆轍。
有些悲劇因蒼天弄人而不可迴避，有些悲劇卻是因愚昧無知或利益驅動而惹出的「人禍」。
自作孽不可活，「人禍」可以避免，也必須要避免！
抓住問題、揭露黑幕、承載良知、**監督，《綠色家園》要將被毀壞的和諧、美好告知讀者，以振聾發聵之聲引人警醒、發人深思，避免悲劇重演。
同時，我們也要將自然的鬼斧神工展示給人，將維護地球之美的好經驗傳播給人，以淨化心靈、提升修養，將庸常地活著變為詩意地棲居。
審美需要品位，審醜需要勇氣！《綠色家園》與你共同體會美醜，維護天地和諧……
9樓：匿名使用者
那你認為什麼是美的？這個才是解決問題的關鍵。幾千年都沒人定義的了什麼是美，但是各有說法，這些說法就是判定美的準則
10樓：筱蓉問問
在一個人對事物的感受
和他的文化程度 素質是有關的
審醜包含在審美趣味中麼
11樓：喪失騎士
當然，所謂審美，就是辨別、領會事物的美。 審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關係狀態。
但是僅僅做到什麼是美，還不夠，審美實際上是一個對事物的鑑別過程，有美的，當然也有醜的。
為什麼現代藝術中會有一種審醜傾向
12樓：匿名使用者
審醜作為一種意識形態，它的形成、發展變化都帶有自身民族性的特點，受制於一定階段的社會經濟、政治和文化的發展狀況。
為什麼社會上會出現審醜現象
13樓：肖克東
現在醜惡現象太多，而且可以招搖過市，到處張揚。客觀存在的社會現象，引人注目的生活現實，不能不引起研究者的興趣。
審美與審醜的界限
山水相間，寒暑易季，這繽紛的世界本來有自己的規律，萬事萬物因和諧執行而美。人類本是在自然的和諧進化中誕生的精靈，就算是本領通天，也一樣要遵循規律辦事。所謂規律，也就是維持和諧的法則，在這天地間，無論是誰，順之者昌，逆之者亡。天地自有大美，美即和諧。造物主並非將美麗世界賜予了人類，而是將人類置於其中，...
信審部門是幹嘛的，信審是幹什麼的
1 通過對顧客需求的瞭解 選擇最合適的產品推薦給顧客 2 解答顧客的疑問，並講解產品基本知識，傳達珠寶文化知識 3 完成公司下達的銷售業績 4 與顧客建立良好的關係，並提供優質的顧客服務。信審是審計人員為有關利益關係者所辦理的審計。信審的目的在於分析和評價借款企業的財務狀況和經營情況，以瞭解其收回債...
京劇中醜是指什麼角色京劇中的生旦淨醜分別是什麼角色
解釋 醜，是中國戲劇的一種程式化的角色行當，一般扮演插科打諢比較滑稽或貌不驚人的角色 來歷 傳說當年唐玄宗喜好演戲，下場演戲時就扮演丑角，而唐玄宗被尊為中國戲劇界的祖師爺，所以傳統劇團的團長都是丑角擔任。丑角的分類 丑角俗稱三花臉，主要扮演差役等角色。丑角一般不重唱，以唸白和做工為主，唸白和其他角色...