1樓：匿名使用者
鯤之大，不知
其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
方法不知道，有個狗p啟事，1中的破學案，百年的2b戰鬥機~~~~用誇張和比喻的方法~~~~啟事還是狗屁~~~~
莊子在逍遙遊中重筆描寫大鵬這一形象,意在表現什麼?這一形象在現實生活中有怎
2樓：拓拔元戎
文中寫到：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。
化而為鳥，其名為鵬。」意在告訴我們一個人生道理，一個人在年輕還沒有成功的時候，或者倒黴得沒有辦法的時候，就要「沉潛」在深水裡頭，動都不要動。修到相當的程度，一變，就昇華高飛了。
一個有道德涵養的人，具備了「沉潛勿動」的品格，一旦時機一到，就「怒而飛」。也就是《易經》乾卦裡面飛龍在天的精神。
3樓：陳晨
大鵬展翅翱翔於萬里。標明作者以大鵬自比，胸中廣闊天地，有一飛沖天的建功立業的心情
莊子在逍遙遊中重筆描寫大鵬這一形象,意在表現什麼？
4樓：仍然空空如也
莊子借大鵬的形象來闡釋道家的"有待"與"無待"這一哲學命題的.大至九萬里高飛的大鵬,小至"槍榆枋"的蜩和學鳩都是有待而動的,都未能達到絕對的自由,惟有"乘天地之正,而御六氣之辯"的至人,才能達到自由無羈的理想境界。
5樓：草你
其意是：大的東西看上去比小的東西更巨集壯，但有待於「外物」的本質卻是一樣的。 只有不被外物所役使，心靈才可以達到極大的自由。
6樓：錦錦錦歡
意在表現一種很浩大偉大的感覺啊！一種目標
7樓：煙波浩淼
大鵬展翅翱翔於萬里。標明作者以大鵬自比，胸中廣闊天地，有一飛沖天的建功立業的心情
莊子《逍遙遊》中大鵬的形象意義
8樓：
莊子作品中的大鵬形象非常突出，具有特殊的審美價值。試析如下：
一、這是一個碩大偉岸、力大無比的形象。"鵬之背，不知其幾千裡也"，"怒而飛，其翼若垂天之雲"，偉岸的形體蘊蓄著無窮的力量。海運而水擊三千里，振翼則摶飛九萬里，沖天而起，直圖南溟，力不可遏。
二、這是一個胸懷大志、嚮往光明的形象。大鵬藏於"幽冥"的北海，原為"鯤魚"，本為"滯弱之蟲"，但它不肯安於現狀，勇於否定自我，毅然離開昏暗的北海，奮翅飛向"啟明之方"的南海，成了嚮明背暗、舍滯求進的大鵬 莊子借大鵬的形象來闡釋道家的"有待"與"無待"這一哲學命題的。大至九萬里高飛的大鵬，小至"槍榆枋"的蜩和學鳩都是有待而動的，都未能達到絕對的自由，惟有"乘天地之正，而御六氣之辯"的至人，才能達到自由無羈的理想境界
《逍遙遊》中作者是如何塑造大鵬這個形象的？
9樓：手寫青春，不落的希望
雖然能扶搖直上九萬里，但依舊要依仗風才能飛翔！暗示萬物都有所限制，即使大鵬鳥也不例外！
莊子《逍遙遊》中大鵬鳥的形象意義是
10樓：匿名使用者
一開篇作者就描繪了一幅大鵬搏擊雲天的雄奇畫面，並以誇張的手法，描繪了鵬鳥巨大的形體，搏擊雲天的驚人衝擊力，把讀者帶進了一個奇幻的世界。接著又形象地描繪了作為鵬鳥的對立面---蜩與學鳩對大鵬的嘲諷。作者寫這則寓言其目的是說明無論大智（如鵬鳥）與小智（如蜩、學鳩）都不能獲得絕對的自由，只有做到「無己」、「無功」、「無名」才能達到絕對自由的最高境界。
形象大於思維。鵬鳥作為寓言中的主體形象，除其本質寓意外，還能給我們以什麼樣的啟示呢？筆者認為，主要有下面三點---
啟示一:要善於捕捉時機
莊子所描繪的鵬鳥是一個不可思議的龐然大物：「鯤之大，不知其幾千裡也」，「鵬之背，不知其幾千裡也」，「其翼若垂天之雲」。這樣一個形體巨大的物體要飛上九萬里的高空徙於南冥，是十分困難的。
而鵬鳥卻善於捕捉時機棗「海運則將徙於南冥」。所謂「海運」即是海動，指有洶湧澎湃的海濤。鵬鳥之所以要選擇海動之時起飛，因為海動必有大風，這正是憑藉風力飛向九萬里高空的最佳時機。
文章反覆描寫道：「摶扶搖而上者九萬里」、「摶扶搖羊角而上者九萬里」。這裡的「扶搖」、「羊角」皆為旋風。
而「摶」是指環繞著往上飛。鵬鳥正是藉著「海運」之時所颳起的旋風之力，盤旋而上，直至九萬里的高空。縱然莊子這裡借鵬鳥選擇「海運」起飛，是為了說明鵬鳥的不自由，但從另一個角度看，鵬鳥能抓住機遇，擇時而動，而不像蜩與學鳩那樣「決起而飛」，盲目硬幹， 確實為「大智」之舉。
啟示二:要充分利用外物
荀子在《勸學篇》中說：「假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
」這段話強調了利用外物的重要性。大鵬展翅飛翔也「善假於物」。它「摶扶搖而上者九萬里」，「則風斯在下矣，而後乃今培風，揹負青天，而莫之夭閼者」。
這幾句描繪了大鵬乘著旋風飛上九萬里的高空後翱翔藍天的雄姿，由於風在下面負載鵬翼，所以它才能揹負青天，無所阻礙。作者特別強調了「風」這一外物的重要性：「風之積也不厚，則其負大翼也無力。
」作者的本意在於強調如鵬鳥這樣的「大知」也離不開外物的幫助，可見其並不自由。但如果我們反過來看，由於鵬鳥能善於藉助外物，所以才能由北冥順利飛到南冥，這正是它的「大知」之處！設想一下，如果鵬鳥不能借助「風」這一外物，僅憑自己振動的雙翅，不僅費時費力，能否飛到遙遠的南冥，還很難說。
可見，鵬鳥的「不自由」之中，卻蘊含著極大的「自由」。
啟示三:要有堅韌不拔的勇氣與毅力
鵬鳥飛往南冥，如果僅憑機遇、外物，而沒有堅韌不拔的勇氣與毅力仍然不能成功地到達目的地。莊子在文章中雖沒有正面寫這方面的內容，但從一些側面的描寫中，仍然可以看到鵬鳥那堅韌不拔的勇氣與毅力，如文章寫道：「鵬鳥徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
」這句話有兩點資訊值得注意。一是「水擊三千里」，鵬鳥起飛時，為什麼會「水擊三千里」？這個細節很值得玩味。
筆者以為這正從側面反映了鵬鳥與暴風所進行的一場殊死搏鬥，鵬鳥選擇「海運」之時起飛，這既是機遇，更是挑戰，因為它所面對的是足以摧毀一切的暴風。要藉助風力，首先必須戰勝風暴。作者雖然沒有從正面寫出鵬鳥與風暴搏擊時的情景，但從「水擊三千里」這壯觀的場面可以想像，當時搏擊之激烈，定然令人驚心動魄！
正是由於鵬鳥面對風暴勇於拼搏，並最終取得勝利，才為它飛往南冥創造了有利的條件。二是「去以六月息者也」。鵬鳥飛往南冥不啻萬里，但它不畏路途之遙，一氣飛了六個月方才停息下來，這需要多麼驚人的毅力！
而與之對立的蜩與學鳩缺少的正是這種頑強的毅力。它「搶榆枋，時則不至，而控於地而已矣。」這兩隻小蟲，才碰到一點小小的困難，便落在地面，再也不願高飛。
所以莊子針對蜩與學鳩的話嘲笑道：「之二蟲又何知」，作者貶損二者正是從反面對鵬鳥那頑強的拼搏精神進行了肯定與讚揚。
以上三點啟示，是僅就鵬鳥自身形象而言的，至於如何結合全文的主旨理解鵬鳥這一形象的意義，那又得另當別論。
11樓：燕雪飛
大鵬是《莊子·逍遙遊》中的神鳥，傳說這隻神鳥其大「不知其幾千裡也 」，「其翼若垂天之雲」，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學中自由的象徵，理想的圖騰。
12樓：糖果崇拜
大鵬鳥是莊子哲學中自由的象徵，理想的圖騰。
13樓：司空隱
無論是鯤還是鵬，那只不過是莊子的想象罷了，是一種精神昇華的境界
逍遙遊中如何理解作者塑造的大鵬形象
14樓：蜜兒
大鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起時的水花達三千里，奮飛直上幾萬裡的高空。莊子的描述，使這隻神鳥活在了人們的心中，鵬成了一種思想，一種精神，一種非凡氣度的象徵，人們從這兒汲取力量，開闊胸襟。作者才能無雙、嚮往著逍遙卻無法逍遙的大鵬的形象裡，正隱藏著自己難言的苦情——欲飛的理想和無法飛走的悲哀。
15樓：匿名使用者
作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑藉海運，並非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有「小大之辯」，並且三次濃墨重彩，不避重複地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什麼呢？也許作者在才能無雙、嚮往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象裡，正隱藏著自己難言的苦情。
什麼苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一隻大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向「無何有之鄉」；有所待的大鵬失敗了，那麼心靈呢？
有所求的心靈能在那汙濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。
【原文】
北冥有魚①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛④，其翼若垂天之雲⑤。
是鳥也，海運則將徙於南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齊諧者⑧，志怪者也⑨。
諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)。」野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪(16)？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上(17)，則芥為之舟(18)；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣(19)。
而後乃今培風(20)，揹負青天而莫之夭閼者(21)，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰(22)：「我決起而飛(23)，搶榆枋(24)，時則不至，而控於地而已矣(25)；奚以之九萬里而南為(26)？
」適莽蒼者(27)，三飡而反(28)，腹猶果然(29)；適百里者，宿舂糧(30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)。
而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎？
湯之問棘也是已(40)：「窮髮之北有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者(42)，其名曰鯤。
有鳥焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之雲；摶扶搖、羊角而上者九萬里(44)，絕雲氣(45)，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：『彼且奚適也？
我騰躍而上，不過數仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也？』」此小大之辯也(49)。
故夫知效一官(50)、行比一鄉(51)、德合一君、而徵一國者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。
彼其於世，未數數然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而後反(61)。
彼於致福者(62)，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以遊無窮者，彼且惡乎待哉(66)？
故曰：至人無己(67)，神人無功(68)，聖人無名(69)。
莊子逍遙遊裡的上古有大椿是指什麼樹
香椿樹。椿 ch n 香椿 落葉喬木，嫩枝葉有香味，可食。簡稱 椿 如 椿芽 椿齡 祝人長壽之辭 椿庭 古稱父親 椿萱 父母的代稱 椿 ch n 香椿 落葉喬木，嫩枝葉有香味，可食。簡稱 椿 如 椿芽 椿齡 祝人長壽之辭 椿庭 古稱父親 椿萱 父母的代稱 大椿，古寓言中的木名。出自 莊子 逍遙遊 上...
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