1樓：洛風有幸出絕影
以其昏昏，使人昭昭。
自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白
2樓：匿名使用者
1、真是高深莫測呀……
2、天真高地真厚啊……
形容自以為是的詩句，形容什麼都不懂，自以為是的成語
3樓：匿名使用者
自以為是的成語：
自作聰明 班門弄斧 自以為是 故作姿態
不伏燒埋 高自標置 高自標樹 高自標譽
固執己見 一意孤行 剛愎自用 高自期許
妄自尊大 先入為主 自行其是 自以為然
4樓：4563個
蚍蜉撼大樹，可笑不自量
5樓：勵鶴蒙山蘭
無私奉獻
俯首甘為孺子牛
形容人看破紅塵，遁入空門的詩句
6樓：匿名使用者
形容人看破紅塵，遁入空門的詩句很多，僅舉古詩《離思》一例：
離思元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
全詩的意思是：經歷過大海的廣闊無邊，不會再被別的水所吸引，經歷過巫山的雲雨纏綿，別處的景緻就不稱之為雲雨了。花叢信步，我全無心思看那百花爭豔，一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了你。
佛經雲：一切恩愛會，無常難得久，生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖！
7樓：凹凸小田螺
1. 江城子殘冬飄雪夜茫茫， 寄情思，怎能忘。
一杯清酒，不醉也神傷。心如明鏡天地知，
夜無眠，曉來霜。天生麗質自芬芳，
美如畫，不梳妝。念君無信，傷感自斷腸。
但願山盟還猶在，愛不悔，去天堂。
2.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
3.順治出家
天下叢林飯似山，衣缽到處任君餐。**白玉非為貴，唯有袈裟披最難。
朕乃大地山河主，憂國憂民事轉煩。百年叄萬六千日，不及僧家半日閒。
悔恨當日一念差，黃袍換去紫袈裟。吾本西方一衲子，因何流落帝王家。
未曾生我誰是我，生我之時我是誰。長大**方是我，閤眼朦朧又是誰。
兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機。百年世事三更夢，萬里乾坤一舉棋。
禹疏九河湯伐夏，秦吞六國漢登基。古來多少英雄將，南北荒山臥土泥。
來時歡喜去時悲，空在人間走一回。不如不來也不去，也無歡喜也無悲。
每日清閒自己知，紅塵之事若相離。口中吃的清和味，身上常披百衲衣。
五湖四海為上客，逍遙佛殿任君棲。莫當出家容易得，只緣累代種根基。
十八年來不自由，南征北戰幾時休。我今撒手歸山去，管甚千秋與萬秋。
8樓：流雲往昔
元稹·《離思》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
全詩的意思是：經歷過大海的廣闊無邊，不會再被別的水所吸引，經歷過巫山的雲雨纏綿，別處的景緻就不稱之為雲雨了。花叢信步，我全無心思看那百花爭豔，一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了你。
佛經中：一切恩愛會,無常難得久,生世多畏懼,命危於晨露。由愛故生憂,由愛故生怖,若離於愛者,無憂亦無怖！
還有很多，一時想不起啦~
9樓：孤心寒月輕吹雪
菩提本無樹，
明鏡亦非
臺。本來無一物，
何處惹塵埃。
意思：菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也並非是臺,本來就虛無一物,那裡會染上什麼塵埃?
曾經滄海難為水 除卻巫山不是雲
平生不會相思，才會相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
此情可待成追憶，只是當時已惘然。－李商隱《錦瑟》
人到情多情轉薄，而今真個不多情。－納蘭性德《攤破浣溪沙》
10樓：匿名使用者
沒緣法轉眼分離咋，赤條條來去無牽掛
**討煙蓑雨笠卷單行，一任俺芒鞋破缽隨緣化。
11樓：匿名使用者
如果一個很年輕的人，忽然之間覺 悟了，他就是一個菩薩了。為什麼出家叫遁（頓）入空門？就是頓時明白了，進入了這個空門。
空門就是什麼也沒有的門，因為這個有色世界本來就是空的。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。人活在世上，劫 難就不會離開你的身。真正弘 法救 度眾生的人，不是把自己打扮成像菩薩一樣，而是做一個真正有肉有靈的人，如果肉 體戰勝不了靈魂，他就是人。
如果他的靈魂很純潔，能夠戰勝自己的肉 體，他就是一個神。因為他不被自己身 體的欲 望所控 制，反而能夠控 制自己的欲 望，這是修心到一定境界才能做的到的。如果你被自身的欲 望所控 制，那你就不能控 制自己的身 體。
比如： 你很餓的時候，看見那些海鮮，但知道自己是吃素的，這時能否控 制住自己不動心，不吃。又如，明明你的身 體不好，你能不能控 制住吃對自己身 體不好不該吃的食物，不吃。
道理都是一樣。
學佛很重要，學的是心，學的是精神。修心就是把身上的那些不好的習慣，貪嗔痴都要改掉，修心就是要把過去做過的事情全部忘記，忘記是最好的事情，尤如一臺電腦，要把病毒和不好的檔案抹掉一樣。如果真的能把過去所做的一切事情全部忘記，你就成功了。
人的毛病就是人家對你不好，你忘記不掉，人家對你好，卻記不住。如果人活在世上不懂得修心，不懂得做人，就像一臺機器 – 任命運擺 布 。如果一個人不懂得修心，就是一個很粗俗的人。
今天給大家講講覺性，覺性就是人的本性，人本來具有的性叫本性。看得見一切眾生本來就具有的佛性，就是覺性。也就是你看見了這個人身上本來就具有的本性，就是覺 悟的本性。
給大家講一講「根本智」，根本智就是這個人的智慧是他本來就有的，這個智慧是菩薩的智慧。根本智要無念，如果沒有念頭就會得到真的安靜，一個人真正的安靜，不是說你坐在那裡就能安靜。你坐在那裡唸經，你的心能靜的下來嗎？
如果定不下來，就不是真的安靜。真的安靜是坐下來後沒有念頭，叫無念，無念才叫真正的靜。如果能真的安靜下來，就是涅槃的極。
涅槃就是不生不滅，就是明 心見性，涅槃是梵語是滅度滅煩惱滅生死，只有脫離煩惱和了脫生死才能得到真正的寂靜，眾苦永寂，具有不生不滅，就是這個人沒有生也沒有死，永遠沒有滅度的，即成佛。為什麼要閉關，閉關就是讓這個弘 法的人安靜，不要受到世俗的侵襲。真正救 度眾生的人才稱得上是菩薩，菩薩是不怕自己受苦去救 度眾生的，真正的菩薩是大慈大悲救苦救難普度眾生的。
如果自己只知道保護自己，不肯去救人家，這個人永遠成不了菩薩。
要捨去一切浮動的心，如果真正安靜的人，一切浮動的心都要捨去。浮動的心就是心動 蕩不安，就像工作定不下來時，你說你的心浮不浮呀，心能定的下來嗎？擔心自己的孩子能否考進好的學校，這個心浮不浮呀？
等等。所以要驅除一切浮動的心，才能真正的靜下來。心不安定是因為沒有智慧，不知道自己是在學觀世音菩薩，是在學佛。
學佛可以改變自己的一切，只要堅定信念就不會有浮動的心。要把你的心安定下來，只有真正的相信才能安定，相信觀世音菩薩一定能救我，才能把自己浮動的心剋制住。
涅槃是真 實性的體，當一個人能夠做到涅槃了，他是真正安靜的體。涅槃是腦子裡完全是空的，這個涅槃就是你真靜的體。真的靜就是要捨去一切浮動的心，驅除身 體上的傲心，慢心，即傲慢之心。
要驅除尊貴之心，分別之心，尊貴心就是自己感覺很尊貴，分別心就是看見人家不如你，就看不起人家。比如：人家經濟不如你，就瞧不起人家。
如果人家比你有錢，就嫉妒人家等等。你們不能有任何的分別心，不能有嫉妒心，嫉妒心也是一個毒，因為人的嫉妒心是與生俱來的，是生出來就會有的，是六道輪迴的產物，因為有了嫉妒心才會有六道輪迴。如果你到了菩薩界，脫離了六道輪迴，你就不會有嫉妒心。
還有爭鬥心也要驅除。為什麼要懺悔，因為懺悔能消除業障。修心的人要沒有道理，才是道理，而有道理了，就沒有道理了，這就叫辯證 法。
經常說自己錯的人，這個人永遠不會錯。
經常說自己對的人，這個人就經常有錯。是人就會有錯，做錯事情沒有關係，要懂得懺悔，要懂得道歉，然後改過，這樣就會把自身的毛病改正，境界提升。人就是不肯承認自己的錯誤，總是找一大堆的理由，來掩蓋自己的過錯，做錯事情就是因為沒有好好修心造成的，現在學佛修心了，就必須改正。
過去的讓它成為過去，不要死死的把它拉在身上，還咬著牙說：不對，因為我怎麼怎麼的，就是因為不想承認自己的錯誤，才會把這些不好的東西永遠帶在身上，而後造成自己永遠的失敗。有一位老人家就是這樣，把自己過去所有的事情都帶在身上，想起來就恨，這個「恨」給她帶來的是一身的病，這些病是怎麼來的？
80%來自於她的孩子，因為她有一個不孝的孩子，想起這個不孝子就會非常的生氣，非常的難過，非常的恨，最後就造成這位老人家一身的病痛。但是，她身上這80%的病痛也是她自己造的，是她自己揹著不肯放下，如果能把這個包袱早一點甩掉，自己的身 體會這樣嗎？要知道生氣傷身呀 ，而且是在傷自己的命呀。
千萬不要生氣一切都是欠的，都是因果，前世你欠孩子的，今世就得還，而且要沒有任何條件的還債，要還的開開心心，要把自己鬆綁，要把自己的包袱徹底的放下。所以要把自己的歡喜心，哀傷心，求財心，爭鬥心，嫉妒心，分別心，尊貴心，傲慢心等，幾乎所有的煩心全部都要去掉，你把這些所有的心都不要了，讓它們全部倒下來。有一尊佛菩薩叫臥佛，你們知道佛的一個動作代 表著很多層意思嗎?
就是這位佛菩薩，把所有的心全部拋開了，當你所有的心都在的時候，你是不能涅槃的，臥佛的這個姿 勢就是達到正定涅槃，開悟，醒 悟，達到了妙覺定。妙就是最終覺，就是達到了最終的覺 悟。
覺有四種，第一種是始覺，始覺就是剛剛開始覺 悟。第二種是相似覺，相似覺就是好像是覺 悟了。第三種是隨分覺，隨分覺就是隨著緣分來慢慢的覺 悟。
第四種是究竟覺，究竟覺就是你最後明白了之後才覺 悟了。這四種覺也是人的四種轉變，
1）始覺，剛剛開始的感覺，就像我們小的時候從來不會想到父母會死的，等到媽媽過世了，才知道原來媽媽也會死掉的，這個就叫始覺。
2）相似覺，我和你受的苦是一樣的，我跟你的福氣也是一樣的，慢慢的通 過感情交流，覺 悟了，好像我們倆有緣分。相似覺是過去的一種緣分。
3）隨分覺，就是隨著緣分來慢慢的覺 悟，隨著緣分的不斷增加，慢慢的覺 悟了。**講這個也叫慢覺，因為你碰到了，遇到了，你們的**，你才開始覺 悟。應該主動的去抓 住這個覺 悟，去追求這個覺，而不是慢慢的覺。
4）究竟覺，就是最後終於覺 悟了。最後終於覺 悟的有年輕人，有老人，不是最後終於覺 悟了，就一定是老年人，覺 悟不在年齡的大小，你只要明白了人生的道理，宇宙的真 相，你就覺 悟了。如果一個很年輕的人，忽然之間覺 悟了，他就是一個菩薩了。
為什麼出家叫遁（頓）入空門？就是頓時明白了，進入了這個空門。空門就是什麼也沒有的門，因為這個有色世界本來就是空的。
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形容人什麼都不知道的成語,形容一個人什麼都不知道的成語
一無所知y copyw su zh 釋義 一 都bai 全。du什麼都不知zhi道 不懂。語出 唐 白居易 悲哉行 dao 朝從博徒飲 暮有娼樓期.聲色狗馬外 其餘一無知。近義 一概不知 一物不知 一竅不通 目不識丁 不學無術 冥頑不靈 反義 全智全能 無所不知 博學多才 博大精深 博古通今 博覽群...
形容人什麼都不在乎的成語，形容一個人什麼都不在乎，那個成語則麼說來著
關於不在意的成語及解釋如下 安之若固 固 本來。遇到不順利的情況或不正常的現象，視為本來就是如此一樣，毫不在意。處之泰然 處 處理，對待 泰然 安然，不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮定。也指對待問題毫不在意。淡然置之 很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。當耳邊風 比喻對聽到的話毫不在意...
為什麼人都不懂珍惜眼前人為什麼我們不懂得珍惜眼前人失去後才知道？
大部分人都是失去了，才懂得珍惜 失去了，才懂得其對自己的重要性 失去了，才知自己的生活有了很大的變化。不是說人不懂得珍惜，只是，當其在的時候只懂一味的享受。不是嗎？ta可能是你生命中的過客，珍惜，談不上。但是，人總是要面對 失去 這個問題，只看ta的時間到哪了。只要ta失去了，就才會懂得珍惜，並不是...