1樓：藍眼睛
特點：1、漢樂府最大、最基本的藝術特色是它的敘事性。這一特色是由它的"緣事而發"的內容所決定的。
在《詩經》中我們雖然已可看到某些具有敘事成分的作品，如《國風》中的《氓》、《穀風》等。
2、通過人物的語言和行動來表現人物性格。有的採用對話的形式，如《陌上桑》中羅敷和使君的對話，《東門行》中那個妻子和丈夫的對話，都能表現出人物機智、勇敢、善良等各自不同的性格。
3、語言的樸素自然而帶感情。漢樂府民歌的語言一般都是口語化的，同時還飽含著感情，飽含著人民的愛憎，即使是敘事詩，也是敘事與抒情相結合，因而具有強烈的感染力。
4、形式的自由和多樣，有三言、四言、五言、六言以及雜言種種，其中最常用的是新興的雜言和五言詩。豐富多樣的形式，毫無疑問，是有助於複雜的思想內容的表達的。
5、浪漫主義的色彩。漢樂府民歌多數是現實主義的精確描繪，但也有一些作品具有不同程度的浪漫主義色彩，運用了浪漫主義的表現手法。
樂府詩體是古代詩歌體裁。在文學史上，所謂樂府體詩，既指由樂府機關收錄的作品，也指魏晉以後歷代作家仿製的樂府作品。
2樓：原來是知恩
1、語言樸實自然。漢樂府民歌多用生動的口語，親切樸素，敘事同抒情結合，感情真摰動人。
2、押韻靈活。漢樂府民歌的押韻自由, 靈活多變。
3、用對話或獨白形式敘事。漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物，聲情畢肖，使人如聞其聲，如見其人。
4、浪漫主義的色彩。漢樂府民歌雖多抒寫現實, 但亦有不少作品運用了浪漫主義色彩。
5、排偶句。排偶句也可以說是漢樂府在形色方面的特色，如《陌上桑》中的:「頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦」便是。
6、迴環往復,音韻和諧在當日的民歌中有不少優美小詩，迴環往復，形象鮮明，音韻和諧，文字活潑，正是民歌的本色。
樂府，原為漢武帝設立的專管**的官署，其任務為制定樂譜、訓練樂工和收集歌辭。這些收集的樂章和歌辭，統稱為「樂府詩」，或簡稱為「樂府」。「樂府詩」除要求配合歌唱外，其形式和古體詩沒有區別。
東漢末年，以「三曹」(曹操、曹丕、曹植)為代表首先襲用樂府舊題模仿兩漢樂府歌辭的風格來寫舊樂府體詩。這些作品，有的是根據兩漢樂府的曲譜所作的歌辭，有的則是沿用樂府舊題模仿樂府思想和藝術風格所創作的不入樂的歌辭。
隋唐以後，用樂府體寫詩的風氣十分盛行，李白、杜甫、王建、張籍等都是寫樂府詩的能手。如李白的《行路難》《將進酒》《蜀道難》，王昌齡的《塞上曲》《塞下曲》，李賀的《雁門太守行》，崔顥的《長幹行》等，這些詩歌雖為樂府詩，但已不能人樂歌唱。還有一些如杜甫的《兵車行》《麗人行》《哀江頭》等即事名篇的自制新題的樂府詩，既不能人樂歌唱，又不沿襲樂府古題，稱作「新樂府」。
中唐以後，發展為白居易、元稹所領導的「新樂府運動」，主張不依舊譜，不用舊題，僅根據漢樂府「緣事而發」敘事寫實的精神來進行創作，這是樂府詩的新發展。後代將魏晉至唐可以人樂的詩歌與襲用樂府舊題仿作的不入樂的詩歌統稱為「樂府」。
樂府詩，特別是漢樂府，多數出自社會下層人民之口，「感於哀樂，緣事而發」，因而反映社會現實廣闊而深刻，語言樸素自然，通俗明快，在我國詩歌發展中佔有重要地位。
3樓：月似當時
漢樂府多屬民間歌辭，語言樸實自然，迴旋反覆，形象鮮明，音調和諧，文字活潑，保持了口語的真面目，有音無義的字也一併保留。
另一特色，是敘事詩的逐步發展，描寫深刻，敘事詳盡，情節較完整，人物形象較具體生動，並出現符合人物性格的對白，以及用對白推動情節。
漢樂府詩句長短不一，二至八言都有，以五言句式為主，形式自由變化，參差錯落，不拘一格。有句式整齊的齊言詩，也有錯綜參差的雜言詩。篇幅長短均有，最長的達三百五十餘句，短的則僅數句。
漢樂府押韻靈活，有句句押韻，有隔句押韻，也有隔兩句、三句押韻的。
樂府為舊體詩詩體的一種，與古詩、近體詩構成古典詩歌中的三大類，原指合**以唱的歌詩。由於樂府是合樂的聲詩，以後凡是可傳唱的詩，廣義上都可稱為樂府。因此樂府不僅是齊言的詩，連長短句的詞、曲也被士人俗稱為樂府，如蘇軾的詞集《東坡樂府》、張可久的散曲集《小山樂府》等便是。
「樂府」本指管理**的官府，起源於秦代，是秦的**官署，漢代，漢惠帝設「樂府令」，漢武帝擴大「樂府署」的規模，掌管俗樂，收集民間的歌辭入樂。「采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳」、並以李延年為「協律都尉」，命司馬相如等數十人為詩賦，由於該官署是採集趙國、秦國、楚國各地的謳謠，後人便以樂府或樂府詩作為民歌的代稱。後人把樂府機關配樂演唱的詩歌，也稱為「樂府」。
漢人樂府最早稱「歌詩」，也就是可以歌唱的詩，即來自民間的歌辭。後來貴族文人所作的頌歌，以及國外輸入的樂曲，軍樂等，也跟民歌合流。最後士大夫也大量仿製民歌來寫詩，於是有民間無名氏的樂府和文人樂府的區別。
樂府詩和歌行體有什麼區別
4樓：半滿調調
1、起源朝代不同
樂府詩是漢代及南北朝的詩體。漢武帝立樂府，製作雅樂，採集民歌。
歌行體是唐代變化成熟的詩體，是樂府詩的一種變體，南朝宋的鮑照所創，有多種元素融合。
2、詩歌內容**不同
樂府詩更天然，無論語言和表達都來自於民間，如《孔雀東南飛》、《戰城南》等。而歌行體來自文人，多了很多修飾，如劉希夷《代悲白頭吟》。
3、特點不同
漢樂府詩語言樸實自然，句式長短不一，二至**言都有，根據需要變化。大多沒有固定的章法和句法，長短整散不拘，靈活自由。可句句為韻，也可隔三四句為韻。
歌行體對樂府詩有繼承，音節、格律一般比較自由；採用五言、七言、雜言，形式也多變化。如善用比興，排偶，問答，頂針，迴環等
5樓：一會
第91回 縱淫心寶蟾工設計 佈疑陣寶玉妄談禪 第92回 評女傳巧姐慕賢良 玩母珠賈政參聚散
漢樂府詩是怎麼來的，漢樂府是哪個朝代的詩人
樂府，本是漢武帝時開始設立的一個掌管 的官署，擔任採集民歌的任務，後來把這些樂府機關採集的歌謠統稱為 樂府詩 或 樂府 今存兩漢樂府中的民歌僅有40多首。漢樂府就是指漢時樂府官署所採製的詩歌，所以就是當時樂府官署向民間採集的。漢樂府是哪個朝代的詩人 漢樂府不是詩人名稱，而是收集詩歌的機構名稱。樂府最...
古詩，律詩，絕句，與樂府詩歌的區別和聯絡
律詩每首八句，每句五個 字的叫五律，每句七個字的叫七律 絕句每首四句，每句五個字的叫五絕，每句七個字的叫七絕古詩 古詩 的原意是指古代學者所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏 晉以前文人所作的五言詩，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現手法和藝術風格，被統稱為 古詩 樂府詩以五言為...
詩經楚辭漢樂府詩建安詩歌魏晉南北朝民歌唐詩宋詞元曲明清詩歌現
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