1樓：幽冥vs亡靈
方言——或譯「靈語」。聖靈的一種恩賜。受聖靈充滿並領受這種恩賜的信徒能說出一種別人聽不懂的語言；這種語言不是指地方性的方言，而是指在聖靈感動下向神傾吐的話（徒10:
46；林前12:10,28,30；13:8；14:
1—24）。
聖經的方言可以說有三種。第一種就是講起別國的話來，或者別國的人聽見你用他們的語言對他們傳道，這個是第一種，也就是發生在使徒行傳第二章裡面。
第二種的方言就是在會中，這是聖經沒有完全被啟示出來以前發生的事情。 有人在會中講沒有人明白的話，然後有人就站起來替他翻譯，使大家都明白他講的，到底是上帝託他的什麼話語，這個是「有翻譯的方言」。
第三種是個人禱告的時候講出一些奧祕的事情，是他自己不是平常這樣講的，也是別人不明白的，他個人在禱告中間。 所以這三種方言，聖經清楚記載了。
那麼，在會中如果講方言聖經提出三個限制，第
一、一次最多兩、三個人。第
二、一定要輪流不能同時講。第
三、如果沒有翻譯，叫他坐下來，禁止他講。 在會中如果有講方言有三個限制。我再講第
一、一次兩三個人。第
二、一定要有翻譯。第
三、要輪流講。那麼其他的就不可以了(參：哥林多前書：14章27-28節)。
而現在有一些靈恩派和聖靈教會的會友，他們幾百個人同時講，這是違背聖經的。沒有翻譯是違背聖經，沒有輪流講也是違背聖經的，保羅說不可以，禁止方言，但是限制他們不能這麼做。那麼是不是聖經結束，已經完全啟示之後就不需要這樣的方言了？
很可能，因為福音已經被記載下來，全備的福音已經賜下來了。所以許多的方言根本是假的，而且不是在需要的中間賜下的，講的時候又是違背聖經原則的，所以你不要隨便相信。
而靈恩派的人把他們絕對化到一個地步，他們說「如果你沒有講方言，你就沒有聖靈。」那這個又是把事情顛倒了，因為他們領受聖靈的時候，有人就講方言了。他們說「所以，領受聖靈一定會講方言。
」再反過來，「如果沒有講方言，就沒有聖靈。」哇！這個是把聖經的道理把它完全扭曲，完全改頭換面了。
是不是領受聖靈他們都講方言呢？原來聖靈裡面領受聖靈一共只有四次的記載，第一次是第二章，第二次是第八章，第三次是第十章，第四次十九章，除了這四次他們領受聖靈降臨在他們身上的記載，就沒有了。
所以聖靈降臨一共使徒行傳只有記載四次，第二章耶路撒冷。第八章撒瑪利亞。第十章是哥尼流家裡，哥尼流請了人來，彼得到那邊去，他們領受聖靈。
第四次十九章在以弗所，這四次聖靈降臨，我們看見第一次他們就講方言，講什麼方言？別國的話。第二次沒有講方言。
第三次說預言。第四次也講方言。所以你看見，哥尼流家裡的那一次他們就說了預言了。
撒瑪利亞那一次他們沒有講。所以你說「沒有講方言，就沒有聖靈」，你是違背聖經！因為你把聖經中間某一些記載，以偏概全把它絕對化來否定別的聖經，這是很危險的。
從嚴格的解經學來說，這些人應當是考不及格留級，不可以畢業也不可以做傳道的人，他們竟敢用這樣的辦法欺騙大眾，使大家以為他們是被聖靈特別充滿的人，這是很可怕事情！
2樓：匿名使用者
說方言是指能講一種說話者不通曉的語言的能力，為的是與說該語言的人交通福音。比如說，一個不會潮州話的溫州人，因為要傳福音的緣故，突然通曉潮州話，用潮州話傳講福音。
當然，也有人認為，《哥林多前書》所說到的方言，是指一種世界任何一個地方都不存在的語言，乃是「天使的語言」。
但是，無論如何，能不能講方言，不是一個人得救不得救的記號，也不是一個**徒成熟與否的記號。
方言——或譯「靈語」。聖靈的一種恩賜。受聖靈充滿並領受這種恩賜的信徒能說出一種別人聽不懂的語言；這種語言不是指地方性的方言，而是指在聖靈感動下向神傾吐的話（徒10:
46；林前12:10,28,30；13:8；14:
1—24）。
1.聖經的方言可以說有三種。第一種就是講起別國的話來，或者別國的人聽見你用他們的語言對他們傳道，這個是第一種，也就是發生在使徒行傳第二章裡面。
2.第二種的方言就是在會中，這是聖經沒有完全被啟示出來以前發生的事情。 有人在會中講沒有人明白的話，然後有人就站起來替他翻譯，使大家都明白他講的，到底是上帝託他的什麼話語，這個是「有翻譯的方言」。
3.第三種是個人禱告的時候講出一些奧祕的事情，是他自己不是平常這樣講的，也是別人不明白的，他個人在禱告中間。 所以這三種方言，聖經清楚記載了。
3樓：維真
一是別國的話語，二是天使的話語。
4樓：周予墨
我婆婆就會說方言，她會使用方言跟上帝交通，有時候當她有疑問的時候用方言禱告，另一個跟她關係最好的姐妹就會把上帝的意思翻出來。我是聽不懂的，完全不是人類的語言。
當今**教裡有人說方言，這是怎麼回事？
5樓：匿名使用者
我想說前面幾樓
抄都是襲在敷衍，說方言首先是屬bai
靈的恩賜，語言du
通過學習和翻譯就zhi能認為的dao掌握，既然能學會還算什麼屬靈恩賜呢？
首先，說方言的恩賜是通過聖靈充滿以後使徒們領受的，既然有說方言的恩賜就會有翻譯方言的恩賜，這是相輔相成的。
那些說「說方言」是舌語的**徒，首先要看你有沒有被聖靈充滿，你如果沒有領受聖靈又怎麼知道「說方言」就是舌語呢？？
我是聽過**徒說方言的，確實是屬靈的恩賜，不是什麼別國的語言。說方言造就的是你的靈，這個沒有錯！雖然有的弟兄姊妹會說方言，請注意！
每個人說方言對靈的造就大小是不一樣的。有的人說方言造就很小，如果把造就靈的功效分個等級的話，有3%造就的方言，有八%造就的方言；恩賜大小不一樣，屬靈生命的造就大小也不一樣。你看！
我能把說方言的造就果效給你講出來，一句話：說方言是造就靈魂，聽的人也能造就，你能感受到。
6樓：話說想不
方言在來聖經裡有3中，為傳福音源是說起別國的話來，《使徒bai行傳》有說du，第二個是為造就教會zhi，一個說方言「這是人不dao懂的語言」一個翻方言，如果沒有人翻就當在會中閉口不說， 第三是自己禱告和上帝說靈語的，別人不懂，自己也不懂，這是一個奧祕。也不是公開說的。如果你見有人在會中故意公眾場合說方言但沒人聽的懂，又沒人翻出來造就教會，那這方言就是假的。
請問**徒，聖經裡面的說方言到底是怎麼回事，有人親眼見過，還是隻是聖經的一種記載？
7樓：匿名使用者
使徒行傳 2:2 忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。2:
3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。2:4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。
歌林多前書 12:28 神在教會所設立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教師。其次是行異能的。再次是得恩賜醫病的。幫助人的。治理事的。說方言的。
方言是**徒被聖靈充滿後的一種表現。是聖靈賜給的一種能力。現代教會中有很多人也說過方言，尤其是追求聖靈充滿的教派，像靈恩派，把能說方言當成一種象徵。但他們常被歸正福音派批評。
我認為還是以聖經和聖靈是不相矛盾的。是相輔相成的關係。當然先要有正確的根基。不然會走偏的。
聖經中的「方言」是什麼意思?
8樓：匿名使用者
說方言是指能講一種說話者不通曉的語言的能力，為的是與說該語言的人交通福音。比如說，一個不會潮州話的溫州人，因為要傳福音的緣故，突然通曉潮州話，用潮州話傳講福音。
當然，也有人認為，《哥林多前書》所說到的方言，是指一種世界任何一個地方都不存在的語言，乃是「天使的語言」。
但是，無論如何，能不能講方言，不是一個人得救不得救的記號，也不是一個**徒成熟與否的記號。
方言——或譯「靈語」。聖靈的一種恩賜。受聖靈充滿並領受這種恩賜的信徒能說出一種別人聽不懂的語言；這種語言不是指地方性的方言，而是指在聖靈感動下向神傾吐的話（徒10:
46；林前12:10,28,30；13:8；14:
1—24）。
1.聖經的方言可以說有三種。第一種就是講起別國的話來，或者別國的人聽見你用他們的語言對他們傳道，這個是第一種，也就是發生在使徒行傳第二章裡面。
2.第二種的方言就是在會中，這是聖經沒有完全被啟示出來以前發生的事情。 有人在會中講沒有人明白的話，然後有人就站起來替他翻譯，使大家都明白他講的，到底是上帝託他的什麼話語，這個是「有翻譯的方言」。
3.第三種是個人禱告的時候講出一些奧祕的事情，是他自己不是平常這樣講的，也是別人不明白的，他個人在禱告中間。 所以這三種方言，聖經清楚記載了。
9樓：南唐小主李煜
1，方言——或譯「靈語」。
聖靈的一種恩賜。受聖靈充滿並領受這種恩賜的信徒能說出一種別人聽不懂的語言；這種語言不是指地方性的方言，而是指在聖靈感動下向神傾吐的話。
2，聖經的方言可以說有三種。
第一種：講起別國的話來，或者別國的人聽見你用他們的語言對他們傳道，這個是第一種，也就是發生在使徒行傳第二章裡面。
第二種：就是在會中，這是聖經沒有完全被啟示出來以前發生的事情。 有人在會中講沒有人明白的話，然後有人就站起來替他翻譯，使大家都明白他講的，到底是上帝託他的什麼話語。
第三種：個人禱告的時候講出一些奧祕的事情，是他自己不是平常這樣講的，也是別人不明白的，他個人在禱告中間。 所以這三種方言，聖經清楚記載了。
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