1樓：水中應天
死後最多不超過四十九天便開始下一個輪迴了。
2樓：匿名使用者
好漢砍頭之前都喊一句「十八年後又是一條好漢」，當然不可能生下來就是好漢，十八年是小孩長大的時間。所以是死後馬上就投胎。（如果中陰身的最多七七四十九天忽略不計。
）但是轉世投胎不一定還是人身。
3樓：峻——驚流雲
你到一個沒人的屋子，閉上眼睛，向著牆壁，猛然一跑。你就知道了！開玩笑而已，這玩意誰會知道。（望採納）
4樓：心如蓮華
人死後，經過四十九天的中陰身過渡，便進入六道輪迴。
佛教裡說的輪迴是多少年一次？
5樓：羨慕寶貝
佛教裡說的輪迴是60一個輪迴。
1、輪迴的意思是「輪轉」或是「生命的迴圈」。只要我們不自主的被囚禁在生死的迴圈裡，就是在輪迴之中。目前我們如同旅行者一般，被賦予寶貴人身。
這次生命結束時，我們的心念——更正確的說是「心識能量的相續」，將無可選擇的被「業風」吹至另一個生命裡面。心識將居住在另一個輪迴的身體之中，這個生命又會結束。我們的心識將繼續不自主的向前推進，這種過程會一再重複，直到我們找到逃脫的方法。
2、是什麼把我們繫縛在輪迴之輪呢？是行為創造出來的業力以及發動行為的煩惱。業和煩惱把我們繫縛在不同的身體中輪迴，就像繩子將犯人綁在柱子上一樣。
不同的是，我們自己為業和煩惱的繩索打結，痛苦並非他人加諸於我們身上的。
3、只要繼續在輪迴中流轉，將不斷經驗不滿足與苦惱。思索一下，目前這個身體，帶給我們多少煩惱。我們必須餵養它，給它衣服穿，費心照顧它，以維持健康。
我們必須在陽野或工廠裡做工，賺錢養它，並建造房屋為它保暖。經過一天辛苦的工作，身體十分疲勞，我們的心也因而感到沮喪。然而，不管多麼保護自己，身體還是會生病或受傷。
即使沒有人願意和這個帶來不適的身體綁在一起，似乎沒有任何方法，可以讓我們脫離它而生存。這種無法自由選擇的情況，就是輪迴的本質。
4、參禪極殊勝，但必須上根利智才易契入。常說開悟之人須有七朝天子福，九代狀元才，不是凡庸的人都能問津的。並且開悟的人，往往還未斷除後有，例如禪宗五祖戒禪師轉世為蘇東坡，蘇東坡仍未解決問題，直到明朝轉世為袁中郎，也是喜禪的文學家。
袁以作《西方合論》的功德，往生西方極樂世界，方才真了生死。所以永明大師說：「有禪無淨土，十人九蹉跎。
」就是指這類情況。只是初步明禪，而無求生西方淨土之願，十人之中就有九個人，反而是多廢時間的。
5、佛說得人身者如足上土，失人身者如大地土。足上土與大地土相比真是大海里的一個水分子！人身是很難得的。
一失人身再復難！珍惜這難得的人身，潛心學佛，不研究這些無用的東西浪費生命，但求早日出離生死輪迴，早生淨土，與不退菩薩為侶，能親聆彌陀說法，自度度人！
6樓：匿名使用者
輪迴是多少年一次?
這只是一種形容，
確切的講，日月每天輪迴一次，
六時吉祥，就是脫離輪迴！
受煩惱捆繞，捆繞幾天，就是輪迴幾次！也可以按月計算/按年計算/按幾代人計算！
7樓：人生的天與地
有多種不同解釋。1.60年（甲子）2.
600年（六道輪迴，每一道一百年）3.2023年（十世輪迴）4.12023年（大輪迴，也是上界的輪迴）其實，應該分為小輪迴和大輪迴。
所謂的小輪迴是相對於人來說的，應該是600年；而大輪迴，是相對於上界的人來說的，時間是12023年。
8樓：匿名使用者
不一定，看自己造作善惡業的程度了
9樓：匿名使用者
世上的任何事物都有四個過程,"成,住,壞,空",只要經歷裡了這四個過程都可以認為是一次輪迴.如果一個人或了20歲,那麼就完成了這一生命段的一次輪迴,乃至當下每個細胞的生滅新陳代謝都是一次輪迴,地球的形成乃至毀滅也是一次輪迴.....當然猶如其他朋友回答中所說的不同業道中的時間概念是相對的.
如果狹義上只說人的輪迴,那麼一次分段生死就是一次輪迴,當然死後有的人存在中陰身,有的人不存在(極善極惡之人當下生天或生地獄),中陰身以七天為一生死,最少一個七天乃至七個七天,依各人業報不同.希望對您能有幫助!
10樓：煩惱即菩提
不一定，看在哪一道的壽命。
11樓：高某人
瞎說。真要去了地獄，萬劫不復，800不過是個極小的零頭。
12樓：匿名使用者
因為人的境界·功德·罪業·緣分各有不同，所以人的轉世時間也不盡相同。有瞬間轉世的，有7天至49天轉世的，也有在地獄受刑1年幾年幾十年幾百年後轉世甚至永世不得超生的。不可能一刀切。
人死後十八年就會投胎轉世，也就是十八年一個輪迴的說法出自**？佛
13樓：aaa**王
不對 沒有這個說法 也不一定的 看需要 看業力 看願力 很複雜的
你可以多多看佛說原文 或 地藏經
14樓：華東歐陽魔
人死之後沒有轉世。佛本無生，豈曰輪迴。建議你讀一讀菠蘿蜜多心經。真正懂佛教的人知道人是沒有轉世的。
佛說輪迴的問題？
15樓：匿名使用者
如果輪迴為人，會變成別的國家的人嗎？就是外國人。
會。什麼樣的人得男身女身？
受胎的時候，神識喜歡媽媽的，成男身，喜歡爸爸的，變女身。
相貌好壞在於什麼呢？
一般取決於歷世嗔恚重量的多少。高矮則在於驕慢還是謙恭的歷世總量。
因果輪迴的科學證明（鍾茂森博士主講）
2006.2.17-18 臺灣台北世貿大樓國際會議廳103室http:
//****amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.
16樓：影子┱先生
輪迴是人的話，也有可能是外星人，人指有智慧的二足動物。
在佛教中，一切都是與你的造作有關：
停止殺害其他眾生得道長壽
供養燈、衣服，那麼面貌就好，端正
尊敬上師和道友，那麼出身就高貴
樂於助人而動機不是來自於宗教義務，那麼你就會有各種力量佈施給病人窮人需要的東西，那麼就會有財富
對人友善，解救動物免於閹割，那麼得道男子身對三寶和父母供養好東西和祈禱，就會有巨大的權力和影響力只說有建設性的話，那麼你的話就會有權威性（這個能夠得成的時間最短）
17樓：匿名使用者
1、投胎為中國人還是外國人，看它自己的選擇。看它自己的因緣。
2、投胎的時候，對父親憎恨的出生為男身，對母親憎恨的出生為女身。
3、一般情況下相貌的好壞取決於性格好壞。這是宇宙的規律。較多貪愛、嗔恨、愚痴的相貌較差。特殊情況下比如附體，那麼相貌的好壞決定於被附體的相貌好壞。
18樓：存正
如果輪迴為人，會變成別的國家的人嗎？------》回答：會。
還是繼續輪迴成中國人呢？—————————》回答：不一定。
什麼樣的人得男身女身？——————————》回答：得男身和得女身在《佛說入胎經》上有開示，請自己看。
相貌好壞在於什麼呢？———————————》回答：在於前世因緣。
19樓：應如是降伏其心
佛教有八萬四千法門，應機度人。學佛的說的不一樣有什麼奇怪？就好比我就告訴你：想變帥哥，美女就恭敬地藏菩薩啊。仔細的瞻視頂禮地藏菩薩得相貌圓滿。這是佛陀親口宣說：
「複次普廣：若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。
是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。(**佛門網：
「閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。(**佛門網：
這是佛陀親口宣說一個讓相貌端正的法門。大家照做。
20樓：匿名使用者
輪迴是在三千大千世界中輪迴 還有未知的種族 比人高階很多的種族 你敢說佛就是人族嗎.. 你想知道 什麼樣的人得男身女身？相貌好壞在於什麼呢？
就去看 地獄變相圖..光目救母..
21樓：手機使用者
我欠上帝一萬塊！怎麼辦？
懸賞分：0 - 離問題結束還有 14 天 23 小時
如果你欠了別人一萬塊錢，你無力償還，你卻說「我怎麼會欠你的錢，這不公平，我沒欠你的錢」。你覺得這樣合適嗎？
如果這個人說「你欠我的一萬塊錢，不用還了，不但如此，我這裡還有一萬塊錢，你拿去，養家餬口吧！」你覺得這個人怎麼樣呢？
上帝就如同這個人，他接受了最大的罪人（包括你和我），卻拒絕了最小的罪惡，你覺得他不公義嗎？如果他沒有公義，你還有指責上帝的資格嗎？可能我們早就滅亡了。
回答者： 雁歸南 - 舉人 五級 2009-6-19 19:56
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偉大的上帝把我造出來的時候就讓我欠他1萬塊了，然後叫他兒子幫我還錢，然後再叫我給他兒子做僕人，還要我感謝他，我不感謝他就推我下火湖，永遠受刑啊，我有罪啊！
怎麼辦啊？要家入那個什麼基巴教嗎？
提問者： 就愛洗**666 - 試用期 一級
22樓：匿名使用者
輪迴是萬物,甚至可能超出地球之外...
佛說六道輪迴是真的不？ 40
23樓：匿名使用者
出離六道束縛，解脫輪迴大苦的人就是真正的佛。
救度眾生離顛倒妄想，解脫六道輪迴，成就佛果菩提的是真正的佛。
24樓：道易心成
喬達摩死後，後世的門人**製作了六道輪迴圖，將人死後投胎前種種可能全盤列出，劃分為六道，極為形象，然而，這種描繪以及輪迴的說辭，本是虛妄，在世上流傳甚廣，可以作為教化信眾、警世勸善的作品罷了。
25樓：匿名使用者
除了已經解脫生死（如小乘的阿羅漢）或已經自主生死（如大乘的聖位菩薩）的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪迴的限制。
所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地迴環。輪迴的範圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。
作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。
不過佛教特別相信，眾生的生死範圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業併兼受報的雙重道，其餘各道，都只是受報的單重道，天道神道只有享受福報，無暇另造新業，下三道只有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不能成為業力的主因。所以，佛教特別重視人生善惡的行為責任。
正因為造作業力的主因是在人間，所以上升下墮之後的眾生，都還有下墮上升的機會，不是一次上升永遠上升，一次下墮永遠下墮。
人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在一生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，也有先後的差別了。所以，人在一期生命的結束之後，朝向輪迴的目標，有著三種可能的引力，第一是隨重：
一生之中，善業比惡業的分量重，便先生善道，善道的天業比人業重，便先生天道；如果惡業比善業重，便先生於惡道，惡道的地獄業比傍生業重，便先生於地獄道，受完重業的果報，依次再受輕業的果報。第二是隨習：人在一生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之後，便隨著習氣的偏向而去投生他的處所
日曆是多少年輪迴，日曆是多少年一個輪迴
有生就會有死，一口氣不得來的時候，身歸那世，死亡來了，你將去六道輪迴。不對,一般的日曆是19年一輪迴,不信你可以用萬年曆來查閱,也就是說2009年的日曆會和1990年的相同,但前後兩年相同的年份如果有一個是閏年的就不會相同,而是相差一天採納哦 一甲子，即60年，是根據天干地支來的。天干10位，地支1...
佛教裡說的輪迴是多少年一次，佛教中多少年是一個輪迴
佛教裡說的輪迴是60一個輪迴。1 輪迴的意思是 輪轉 或是 生命的迴圈 只要我們不自主的被囚禁在生死的迴圈裡，就是在輪迴之中。目前我們如同旅行者一般，被賦予寶貴人身。這次生命結束時，我們的心念 更正確的說是 心識能量的相續 將無可選擇的被 業風 吹至另一個生命裡面。心識將居住在另一個輪迴的身體之中，...
世紀多少年一個世紀多少年？
多少年為一個世紀？世紀的計算方式又是什麼？快來了解一下吧 一個世紀是一百年，通常是指連續的一百年。在過去，把公元1900年至1999年稱為20世紀，1800年至1899年稱為19世紀。如此上溯類推，公元1世紀就是公元元年至99年。1個世紀是100年。上述紀年，公元1世紀就不足100年，不成為1個世紀...