1樓：羨慕寶貝
佛教裡說的輪迴是60一個輪迴。
1、輪迴的意思是「輪轉」或是「生命的迴圈」。只要我們不自主的被囚禁在生死的迴圈裡，就是在輪迴之中。目前我們如同旅行者一般，被賦予寶貴人身。
這次生命結束時，我們的心念——更正確的說是「心識能量的相續」，將無可選擇的被「業風」吹至另一個生命裡面。心識將居住在另一個輪迴的身體之中，這個生命又會結束。我們的心識將繼續不自主的向前推進，這種過程會一再重複，直到我們找到逃脫的方法。
2、是什麼把我們繫縛在輪迴之輪呢？是行為創造出來的業力以及發動行為的煩惱。業和煩惱把我們繫縛在不同的身體中輪迴，就像繩子將犯人綁在柱子上一樣。
不同的是，我們自己為業和煩惱的繩索打結，痛苦並非他人加諸於我們身上的。
3、只要繼續在輪迴中流轉，將不斷經驗不滿足與苦惱。思索一下，目前這個身體，帶給我們多少煩惱。我們必須餵養它，給它衣服穿，費心照顧它，以維持健康。
我們必須在陽野或工廠裡做工，賺錢養它，並建造房屋為它保暖。經過一天辛苦的工作，身體十分疲勞，我們的心也因而感到沮喪。然而，不管多麼保護自己，身體還是會生病或受傷。
即使沒有人願意和這個帶來不適的身體綁在一起，似乎沒有任何方法，可以讓我們脫離它而生存。這種無法自由選擇的情況，就是輪迴的本質。
4、參禪極殊勝，但必須上根利智才易契入。常說開悟之人須有七朝天子福，九代狀元才，不是凡庸的人都能問津的。並且開悟的人，往往還未斷除後有，例如禪宗五祖戒禪師轉世為蘇東坡，蘇東坡仍未解決問題，直到明朝轉世為袁中郎，也是喜禪的文學家。
袁以作《西方合論》的功德，往生西方極樂世界，方才真了生死。所以永明大師說：「有禪無淨土，十人九蹉跎。
」就是指這類情況。只是初步明禪，而無求生西方淨土之願，十人之中就有九個人，反而是多廢時間的。
5、佛說得人身者如足上土，失人身者如大地土。足上土與大地土相比真是大海里的一個水分子！人身是很難得的。
一失人身再復難！珍惜這難得的人身，潛心學佛，不研究這些無用的東西浪費生命，但求早日出離生死輪迴，早生淨土，與不退菩薩為侶，能親聆彌陀說法，自度度人！
2樓：匿名使用者
輪迴是多少年一次?
這只是一種形容，
確切的講，日月每天輪迴一次，
六時吉祥，就是脫離輪迴！
受煩惱捆繞，捆繞幾天，就是輪迴幾次！也可以按月計算/按年計算/按幾代人計算！
3樓：人生的天與地
有多種不同解釋。1.60年（甲子）2.
600年（六道輪迴，每一道一百年）3.2023年（十世輪迴）4.12023年（大輪迴，也是上界的輪迴）其實，應該分為小輪迴和大輪迴。
所謂的小輪迴是相對於人來說的，應該是600年；而大輪迴，是相對於上界的人來說的，時間是12023年。
4樓：匿名使用者
不一定，看自己造作善惡業的程度了
5樓：匿名使用者
世上的任何事物都有四個過程,"成,住,壞,空",只要經歷裡了這四個過程都可以認為是一次輪迴.如果一個人或了20歲,那麼就完成了這一生命段的一次輪迴,乃至當下每個細胞的生滅新陳代謝都是一次輪迴,地球的形成乃至毀滅也是一次輪迴.....當然猶如其他朋友回答中所說的不同業道中的時間概念是相對的.
如果狹義上只說人的輪迴,那麼一次分段生死就是一次輪迴,當然死後有的人存在中陰身,有的人不存在(極善極惡之人當下生天或生地獄),中陰身以七天為一生死,最少一個七天乃至七個七天,依各人業報不同.希望對您能有幫助!
6樓：煩惱即菩提
不一定，看在哪一道的壽命。
7樓：高某人
瞎說。真要去了地獄，萬劫不復，800不過是個極小的零頭。
8樓：匿名使用者
因為人的境界·功德·罪業·緣分各有不同，所以人的轉世時間也不盡相同。有瞬間轉世的，有7天至49天轉世的，也有在地獄受刑1年幾年幾十年幾百年後轉世甚至永世不得超生的。不可能一刀切。
佛教中多少年是一個輪迴
9樓：匿名使用者
60年一個輪迴
「輪迴」是個
梵文名詞，意思是「輪轉」或是「生命的迴圈」。只要我們不自主的被囚禁在生死的迴圈裡，就是在輪迴之中。目前我們如同旅行者一般，被賦予寶貴人身。
這次生命結束時，我們的心念——更正確的說是「心識能量的相續」，將無可選擇的被「業風」吹至另一個生命裡面。心識將居住在另一個輪迴的身體之中，這個生命又會結束。我們的心識將繼續不自主的向前推進，這種過程會一再重複，直到我們找到逃脫的方法。
是什麼把我們繫縛在輪迴之輪呢？是行為創造出來的業力以及發動行為的煩惱。業和煩惱把我們繫縛在不同的身體中輪迴，就像繩子將犯人綁在柱子上一樣。
不同的是，我們自己為業和煩惱的繩索打結，痛苦並非他人加諸於我們身上的。
只要繼續在輪迴中流轉，將不斷經驗不滿足與苦惱。思索一下，目前這個身體，帶給我們多少煩惱。我們必須餵養它，給它衣服穿，費心照顧它，以維持健康。
我們必須在陽野或工廠裡做工，賺錢養它，並建造房屋為它保暖。經過一天辛苦的工作，身體十分疲勞，我們的心也因而感到沮喪。然而，不管多麼保護自己，身體還是會生病或受傷。
即使沒有人願意和這個帶來不適的身體綁在一起，似乎沒有任何方法，可以讓我們脫離它而生存。這種無法自由選擇的情況，就是輪迴的本質。
——摘自《智慧的能量》
參禪極殊勝，但必須上根利智才易契入。常說開悟之人須有七朝天子福，九代狀元才，不是凡庸的人都能問津的。並且開悟的人，往往還未斷除後有，例如禪宗五祖戒禪師轉世為蘇東坡，蘇東坡仍未解決問題，直到明朝轉世為袁中郎，也是喜禪的文學家。
袁以作《西方合論》的功德，往生西方極樂世界，方才真了生死。所以永明大師說：「有禪無淨土，十人九蹉跎。
」就是指這類情況。只是初步明禪，而無求生西方淨土之願，十人之中就有九個人，反而是多廢時間的。——節選自黃念祖老居士的《佛教的大光明與大安樂》
10樓：匿名使用者
一個生命的結束，就是另一個生命的開始，輪迴也再次開始。
11樓：匿名使用者
我同意「釋能仁」的回答。
什麼是輪迴?一個輪迴是多少年?
12樓：匿名使用者
輪迴是指生命的出現到死亡，取自梵文，原意是生命的迴圈。我們口中常說的輪迴，一個輪迴是60年，取自天干地支，即金木水火土和12生肖的總積數。
13樓：五色帆船主
一念起 一念滅 即一輪迴。南無彌勒尊佛
14樓：匿名使用者
為六道輪迴！每輪迴60
一個輪迴是多少年
15樓：匿名使用者
佛教相信輪迴是確實的嗎
聖嚴法師著述
這個問題的答案是肯定的。佛教相信，除了已
經解脫生死（如小乘的阿羅漢）或已經自主生死（如大乘的聖位菩薩）的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪迴的限制。
所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地迴環。輪迴的範圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。
作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。
不過佛教特別相信，眾生的生死範圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業併兼受報的雙重道，其餘各道，都只是受報的單重道，天道神道只有享受福報，無暇另造新業，下三道只有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不能成為業力的主因。所以，佛教特別重視人生善惡的行為責任。
正因為造作業力的主因是在人間，所以上升下墮之後的眾生，都還有下墮上升的機會，不是一次上升永遠上升，一次下墮永遠下墮。
人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在一生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，也有先後的差別了。所以，人在一期生命的結束之後，朝向輪迴的目標，有著三種可能的引力，第一是隨重：
一生之中，善業比惡業的分量重，便先生善道，善道的天業比人業重，便先生天道；如果惡業比善業重，便先生於惡道，惡道的地獄業比傍生業重，便先生於地獄道，受完重業的果報，依次再受輕業的果報。第二是隨習：人在一生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之後，便隨著習氣的偏向而去投生他的處所，所以，修善學佛，主要是靠日常的努力。
第三是隨念：這是在臨命終時的心念決定，臨終之時，如果心念惡劣，比如恐怖、焦慮、貪戀、鎮惱等等，那就很難不墮惡道的了，所以佛教主張人在臨死或新死之時，家屬不可哭，應該代他佈施修福，並且使他知道，同時宣說他一生所作的善業功德，使他心得安慰，使他看破放下，並且大家朗誦佛號，使他一心向往佛的功德及佛的淨土；若無重大的惡業，這種臨死的心念傾向，便可使亡者不致下墮，乃至可因亡者的心力感應了諸佛菩薩的願力，往生佛國的淨土——這是佛教主張臨終助唸佛號的主要原因。
聖嚴法師講述
16樓：匿名使用者
100年，一個世紀啊
日曆是多少年輪迴，日曆是多少年一個輪迴
有生就會有死，一口氣不得來的時候，身歸那世，死亡來了，你將去六道輪迴。不對,一般的日曆是19年一輪迴,不信你可以用萬年曆來查閱,也就是說2009年的日曆會和1990年的相同,但前後兩年相同的年份如果有一個是閏年的就不會相同,而是相差一天採納哦 一甲子，即60年，是根據天干地支來的。天干10位，地支1...
月全食是多少年一次啊月全食多少年一次？
每個月月球繞地球一圈，因此一年內有12 13個月 農曆 所以月食一年為12到13次，月全食的話也應該是一樣的。我來回答你！根據 沙羅週期 內的統計，在大約6585天 18年多一點 的週期內，約發生月食28次 日食約43次 其中有12至13次為月全食。簡單說來，大約每一年半就會有一次月全食發生。需要說...
平均多少年一次月全食，月食多少年出現一次
月食是月球進入地影的現象，所以月食只能發生在 望 即發生在農曆十六日前後。由於白道與黃道有約5 9 的傾角,所以並不是每個望日都會發生月食，而只有當月球執行到黃白交點附近時，才可能發生月食。如單考慮本影月食，每年最多可發生3次,最少則連一次也沒有。每年發生2次的概率最大,為三分之二。如把半影月食也算...