1樓：幸福並快樂著涵
全真和正一是道教的兩大宗派。
道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800餘年的歷史。它與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。尤其是風水、周易占卜、八字分析、放生行善等，使人們須臾離不開。
道教徒常被稱為「道士」。為什麼稱為道士？據《太霄琅書經》，「人行大道，號曰道士。」「身心順理，為道是從，故稱道士。」
從師承可分為「正一」道士、「全真」道士等。按宮觀中教務可分為「當家」、「殿主」、「知客」等。另一種是一般教徒，人稱「居士」或「信徒」。
「宮觀」是道家最主要的組織形式。宮觀是道士修道、祀神和舉行儀式的場所。道教另有一些經濟組織（如素食部、茶廠等）、教育組織（道學班、道教經學班等）、慈善組織（安老院、施診給藥部等）。
一、關於全真派
全真派講究內、外丹的修煉。內丹即人身的精、氣、神的修煉，是全真派的主要修煉方術；外丹即用鉛汞和藥物配製燒煉一種可食丹丸的方法。全真派道士按最初規定皆為出家道士，有四點基本要求：
即第一，不結婚；第二，不食葷；第三，平時也必須著道裝；第四，束髮面須。他們都住在宮觀裡。全真道也稱全真教，是中國道教的一個重要派別，於北宋末年至南宋初年期間由王重陽於陝西終南山所創。
全真教的教義總體來說，繼承了鍾離權、呂洞賓的內丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，認為儒、釋、道的核心都是「道」。其宗教實踐的原則是「苦己利人」。
而且實行出家制度，道士不鼓勵婚娶。
二、關於正一派
正一派，道士則以降神驅鬼、祈福禳災的符籙活動為主。該派道士按傳統皆為不出家道士，他們可以結婚生兒育女，過家庭生活；可以食葷；除上殿誦經、作經懺法事之外，平時可以穿俗裝，不留鬍鬚，髮式隨俗。俗稱"火居道士"。
正一道是中國道教後期兩大派之一。是在天師道、龍虎宗長期發展的基礎上，以龍虎宗為中心，集合各符籙道派組成的一個符籙大派。
正一派**，可以在家，結婚，現實生活中的很多懂道術的民間居士，多屬於正一派，龍虎山、茅山法術為其代表。
正一道奉張天師為首領，以《正一經》為主要經典，道術以畫符唸咒為主，道士一般娶妻生子，不必出家。
全真派與正一派在教法與科儀上多已融合。全真派經懺中也用符咒，正一派道士也有的修煉內丹。
2樓：宇宙外的三道題
正一道道教教派。或稱正一教、正一派。原為五斗米道。
元以後，為道教上清派、靈寶派和天師道等符籙派之總稱，與全真道同為道教之兩大派。正一道以《正一經》為主要經典，不重修持；崇拜神仙，畫符唸咒，降神驅鬼，祈福禳災。相傳張陵創教時，稱太上老君授以三天正法，「教以正一新出道法」，又「授以正一盟威之道，伐誅邪偽，與天下萬神分付為盟，悉承正一之道」。
張陵之子張衡於東漢「永壽二年襲教居陽平山，歲以經籙授**，克彰正一之道」。傳說陵四代孫張盛徙居江西龍虎山後,為道教之龍虎宗,尊張陵為「正一天師」。唐宋崇道,南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流,宋理宗敕三十五代天師張大可，提舉三山（龍虎山、閣皁山、茅山）符籙，兼御前諸宮觀教門事，龍虎山正一天師遂為各道派之首；元世祖命三十六代天師張宗演「主江南道教事」；元成宗大德八年(1304)授三十八代天師張與材「正一教主，主領三山符籙」，正一道以張天師為道首，其道士可以不居宮觀而有家室。
全真道道教教派。始創於中國金代初年 。創始人王喆（ 1112 ～1170），號重陽子，陝西咸陽人。
出身地方豪門，早年曾應金朝武舉，為小吏，後辭職還家。正隆四年(1159)，自稱在甘河鎮遇仙，得授金丹口訣。遂隱居終南山，修道三年。
大定年間出關去山東傳教。招收馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處
一、郝大通、孫不二等七大**，號稱全真七子 。全真道至此正式成立。該教教義受時代思潮影響，力主三教合一，以《道德經》、《般若心經》、《孝經》作為信徒必讀經典。
修行方術以內丹為主，不尚外丹符籙，主張性命雙修，先修性，後修命。認為修真養性是道士修煉唯一正道，除情去欲，識心見性，使心地清靜，才能返樸歸真，證道成仙。還規定道士必須出家住觀，嚴守戒律，忍恥含垢，苦己利人。
對犯戒道士有嚴厲懲罰，從跪香、逐出直至處死。金元之際邱處機嗣教時，全真道得到大發展。邱處機於2023年遠去西域行宮朝見成吉思汗，大得賞識。
賜給金虎牌、璽書，命他主持天下道教。邱回燕京後駐長春觀(今北京白雲觀 )，開壇說戒，**四出建立宮觀，使全真道組織發展到極盛
。其後雖因與佛教辯論失敗而受打擊，但在整個元代全真道一直保持發展勢頭。
3樓：陳劍平
全真派要出家，不可娶妻生子，戒律森嚴；正一派必須要出家，也沒什麼戒律，算是俗人吧。如果你想要修行，還是進全真派吧。
4樓：aaa**王
全真不能結婚 正一能結婚
全真道士和正一道士有什麼區別
5樓：女神姐夫
全真和正一是道教的兩大流派，主要有以下不同
：1、起源不同。
1）全真派。全真道是在元朝的時候，由王重陽祖師在陝西終南山創立的新的道派，因為丘處機道長與成吉思汗的良好關係，元朝時得以迅速發展。
2）正一派。正一教的前身是產生於漢末的天師道。東漢末年，群雄並起，張道陵在川陝地區建立了五斗米道，其子張魯在曹操遠征巴蜀時受官職封賞，隨其到了內地。
五斗米道始在內地傳播。之後又更名為天師道、正一教。
2、戒律不同。
1）全真派。全真道具有傳戒和叢林的制度，要求全真道士出家，住在道觀裡面修行，不娶妻，不吃葷，不飲酒，它結合了儒釋道三家的精髓，以「三教圓通」，「識心見性」，「獨全其真」為宗旨，所以叫做全真。
2）正一派。道士們可以居家修行，不要求必須出家，可以娶妻生子，成家立業，吃葷（除了戒律中的四不吃，即為牛、狗、大雁和烏魚不吃），飲酒。
3、修煉方法不同。
1）全真派。全真派的修煉主旨是清靜無為，去情去欲，修行練性，養氣煉丹，含恥忍辱為內修，以傳道度人為外修，功行兩全，證聖成真，謂之全真。
2）正一派。正一道士主要以符咒齋醮，祈福禳災，驅邪押鬼，超度亡靈為主要的宗教活動。
4、帽子不同。在服裝上，全真和正一是沒有分別的，都是統一的深藍色或者黑色的道袍，唯一能夠區別的就是帽子。
1）全真的帽子是圓形的，中間有開孔，用來讓髮髻伸出，謂之：混元巾。又或者蓄髮盤髻，以飄帶綁住，謂之逍遙巾。
也有在額頭上綁上一條帶子的，位置一字巾。簡單的說，蓄髮的大部分都是全真。
2）正一的帽子使用莊子巾或者是九樑巾作為標誌。
5、靈山不同。
1）全真派四大仙山：武當山、終南山、昆嵛山、景福山。
2）正一派祖庭：江西龍虎山正一觀。
6樓：卡門kamen之歌
1、修煉方法不同
全真派道士在修煉方法上主內丹修煉，不尚外丹符籙，主張性命雙修，先修性，後修命。
正一很多都是有後代傳承道法，平時主要以齋醮和符籙為主，多進行祈福禳災。影視作品裡的道士作法除妖大多都是以正一派為原型。
2、教制教規不同
正一派道士一般是居家修行，可以飲酒，不持葷戒，也可以結婚生子。
全真派道士在教制教規上，要求道士出家住道觀，不鼓勵蓄妻室。為了規範道士言行，制定系統的清規戒律，督促道眾嚴格遵守。
7樓：宗陽子
全真道的道士和正一道的道士有如下區別：全真道戒律嚴格，基本就和佛教的僧人差不多，出家居住在道觀，不允許娶妻生子，不吃肉不飲酒，每天有固定的早晚課。而正一派的道士，更接近於在家人，可以娶妻生子，吃肉飲酒，不必居住在道觀，其戒律明顯不如全真道嚴格。
現在全真道（包括武當、泰山、嶗山、終南、青城等）在北方的徒眾比較多，而正一道在南方比較多，包括江西龍虎山以及港澳臺等地區。 在歷史上，以及各派的傳承上，全真道又被稱為「丹鼎派」，以修煉內丹為主。而正一派稱為「符籙派」，以外丹和符籙為主。
不過現在這樣的界限已經不太明顯了。 歷史上著名的江西龍虎山張天師天師府，就是正一派的代表，現在正一派的張天師在臺灣。
8樓：青竹遺風
是信奉全真教派的道士，全真道是道教的主流宗派，被天下奉為「太上玄門正宗」，創始人是北宋的王喆，號重陽子，即王重陽。
9樓：三年五年
全真是王重陽帶上巔峰的，正一教是天師張道陵的道統，不是一個級別的
10樓：輝煌宋朝
正一道士比較好！不孝有三無後為大！
正一教和全真教的根本區別
11樓：凌
全真教不尚符籙，主張性命雙修、先性後命的內丹修煉；主張功行並重、清淨恬淡、無私寡慾；重視儒家的倫理道德實踐，強調忠君孝親。提倡苦行忍辱，苦己利人。道士必須出家住觀，不能擁有妻室，蓄髮，戒律嚴格。
正一教傳教形式以行符籙為主要特徵，即畫符唸咒、驅鬼降妖、祈神福禳災，並崇信鬼神。在戒律方面，正一道士可以有家室，不住宮觀，可以不蓄髮，宮觀清規不如全真道嚴格。
全真教的主要經典有《道德經》、《般若心經》、《孝經》
正一道的主要心經有《正一經》。
拓展資料：
五斗米道又叫天師道，亦稱正一道。
天師道由道教創始人祖天師張道陵所創立，並著寫《老子想爾注》，為後期道教發展打下了基礎。隨後，又由其孫張魯改革教團，待曹操拜其為鎮南將軍後，道教開始向北方傳播。張道陵的四代孫張盛，又將傳教的地區從青城山遷至到龍虎山，至此道教也開始向中國的東南地區發展。
天師道，是張道陵，張衡，張魯，祖孫三代所立。當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼神的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。
張天師攜王長、趙升二位**和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行。後與巫鬼群體發生了大規模宗教衝突。川渝一帶流傳的張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事就是以此為原型的。
而被趕跑的巫鬼教不甘心失敗，在大巫師張修的帶領下，急跌天師道的教理，創立五斗米道。
根據後漢書.靈帝紀可知，張修為"巴郡巫人""巴郡巫妖"等。
正一道的創立使道教開始以教的形式出現,區別於以前的巫教,奉道為最高崇信,奠定了幾千年的道教歷史。
12樓：super彡神灬
正一教跟全真教是有區別的，不過正一教跟全真教同屬道教，信仰上是沒有區別的，都是以「道」為最高信仰。
1、正一教的道士不必出家，全真教的道士需要出家。全真教在道教史上首創道士出家，從此以後，全真教道士必須出家。
2、正一教以巫術為主，全真教以內丹為主。正一教受中國傳統巫術影響很深，宗教儀式中存在大量符籙，唸咒，降神驅鬼等內容。而全真教則以內丹為主，基本排除了巫術的影響。
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。
祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有2023年曆史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。
宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
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