1樓：唯梅子
是．只要臨終人聽到了佛菩薩的名號．就不會墮三惡道．如果沒聽到．也會減輕惡業．
地藏經說：」聞在本識」．」無論有罪無罪．悉得解脫」．另外．外界人士往往不知道．天主教中．也有同樣的理論：
對臨終人說福音．只要臨終人接受耶穌為救主．就必得救．否則．傳福音無效．
這看起來．非常簡單．有人畢生行善．還不一定有這樣的結果．怎麼會有這樣的好事？
其實．如果不是畢生行善．或宿世的善根．有幾個人能在那電光火石的重要一刻．聽到呢？
所謂的行善．那是從人類的角度去看．如果從菩薩的角度去看：
地藏經說：」起心動念．無不是罪．無不是業」．所以．佛力加持．比自己的力量．要大無數倍．所以．信宗教．不僅僅是」行善」那麼簡單．還要」皈依」．
2樓：匿名使用者
助念是助緣，是希望幫助臨命終時的眾生，提
起正念，該眾生要自己真能因此，提起正念，不起惡念，才是關鍵，臨終一念，決定這個眾生，下一世投生哪一道。
聞，有深淺廣狹之分。
如果只是聽到，那個是金剛種子，一歷耳根，永為道種，終有一日會因此成佛。
再深一點說，聞，是菩薩三慧，聞思修，真能這樣聞，就立刻有效，聽到，理解，做到，立刻解脫。
外面的是增上緣，最重要還是看臨命終時那個眾生自己。
3樓：欒智舒
喃嘸阿彌陀佛！
今世善人，不一定下世為人，也不一定能上天堂，反而有可能下地獄，前世業報未了；
今世惡人，不一定下世為畜，也不一定能下地獄，上不上天堂不好說，利益前世福德。
助念，只是相對於有緣之人起作用。
4樓：熊貓油油
死後如果不立即墮落地獄或者其他惡道，而經歷一段時期的中陰身。那麼在中陰身時期，有人為他住念，並且死者也如法祈禱、唸佛、唸咒，那麼就能因此而往生淨土。
其實如果正常經歷中陰的話，即使沒有人助念，不論是不是佛教徒，通常也會有迴歸本性（佛）的剎那，如果在這個剎那，被死者認出來——這就是佛，並且安住於此境界，就能立即成就報身佛。不過如果眾生貪、嗔、痴、慢、嫉妒等等惡業比較重的話，迴歸本性顯現的時候，反而會害怕、躲藏，不敢去認取，而失去成佛的機會。而因害怕、躲藏而轉入惡道（例如躲入地縫裡面就成了地下的旁生，像蚯蚓之類的了）
那剎那回歸本性，在死者看來，表現形式為強烈的光明，按時間順序，會在第一天（也就是死去的第五天，前面4天處於昏迷期）出現藍色光（實際上是法界體性智光）、第二天出現白色光（大圓鏡智光）、第三天出現黃色光（平等性智光）、第四天出現紅色光（妙觀察智光）、第五天出現（成所作智光），第六天除了成所作智光之外，其他四種光芒同時顯現。
這些光都非常非常的強烈，因為死者的各種習氣而導致害怕。實際上並不會對死者有任何的傷害。
如果不害怕這些光，而與光合而為一，就當下成就報身佛的果位。
另外要知道在中陰身，種種形象、聲音、感覺，無一不是自心顯現，不論見到什麼，都應該認作為佛，而禮拜讚歎，如果能這樣，也能當下成就。
如果所有的光都顯現完了，死者還沒認出，之後就不斷出現種種恐怖景象，實際上也是自心所變，視之為佛，恭敬讚歎禮拜也能成就。
甚至在將要轉世（看見男女交合）的時候，對男女交合視為佛，對之禮拜，也可以避免轉生此處。
如果這些都做不到，那就只有自己祈禱佛陀、唸佛、唸咒了，這時候助唸的作用會表現出來，因為死者能聽見助唸的聲音，甚至見到助唸的人，了知他們的心念（此時具有他心通）。
一些造過謗法、謗僧、謗佛，等等五無間罪的人，不會經歷中陰身，而在死後剎那直接墮落地獄。很多旁生也是在死後立即轉生，不經歷中陰身。
5樓：三世真知者
可以，但是有一點，墮不墮要看他的意志，想要不墮三惡道就必須清醒的心境，就是不要誰來你都跟著走，即使是觀音來你也不和他走，你要往生極樂，就跟阿彌陀佛走，阿彌陀佛不來接引你，你就不能走，以防冤親債主來抓你，找你算賬。阿彌陀佛。
6樓：匿名使用者
如果真這樣三惡道沒人去了,臨終找人幫忙就能消除罪孽是不是太簡單了!
7樓：匿名使用者
非也，臨終助唸的真正意義是要幫助，啟發往生者在往生那一剎那提起正念，往生淨土。
關鍵還在於往生者本身的因緣業力！
為了不讓亡者墮入三惡道，臨終助念是唸佛號還是念地藏菩薩聖號好？
8樓：匿名使用者
蓋棺定論，自有其因果宿命去處;屬地獄審判權,非任何人,第三力量/佛/菩薩可以干涉了啊!!!
人若不修,死後變成鬼須輪迴.．．．鬼獄陰森鬼界鬼王提審判來生.．．．．．
凡**&咒語都是靈界成道體(法界源流圖)的精神遺留，非用來念的,而是供後人學習&領悟的藍本．它記載了佛&菩薩修行成道的過程．．．．．
人身是應對因果關係的需要!＂悟本勤修因果無來世"是人生的最大意義啊!!!
9樓：匿名使用者
如果平時有功夫，可以唸佛，如果平時不下功夫去修行，想靠著臨終幾聲佛號去往生佛國，那是
很危險也是很有難度的，這時候建議念地藏菩薩，並且企求菩薩給予臨終之人來世再修佛的機會，地藏菩薩定能滿其所願，因為他在地藏經裡已經對佛發下了看護婆娑世界眾生的大願
10樓：玫瑰小園
臨終要念阿彌陀佛，具體可參見《飭終須知》。
我父親生時不信佛，病後已經不會說話，不認識家人，生活不能自理，臨終蒙有同修為他助念阿彌陀佛佛號，去世後身體柔軟，面色有光澤，五天後依舊如此。神智不清尚能如此，何況清醒之人。
相信阿彌陀佛的大願真實不虛，臨終只要稱念阿彌陀佛的名號，必會蒙佛接引，念其他佛菩薩，靠的是自力，唯有唸佛，是靠佛力。眾生有感，佛即有應，一聲阿彌陀佛的名號，包括了所有功德，包括了所有佛菩薩的修德。所以一定深信、切願，幫助家人提起正念，正念即念阿彌陀佛。
11樓：匿名使用者
都可以，辟支佛的名號都可以！各種都要念。
12樓：諸事吉祥
本人覺得是念南無阿彌陀佛
13樓：世間法多浮雲
無有分別，同歸自性！
臨終助念就算不保證往生西方極樂世界，但絕對不墮三惡道嗎？
14樓：海印放光
《地藏經》上明確說明臨終的人聽聞佛號，或者聽聞地藏菩薩名號，將永不墮三惡道。其他很多經典裡，也有類似的**。
這裡的關鍵，就是臨終的人是否聽聞到阿彌陀佛聖號，是否聽聞到地藏菩薩聖號。因為臨終者，各個因緣有差異，有些一生中從不念佛，從不信佛，在臨終之時，神識完全昏昧，聽不到助念者的聲音，就無法保證助唸的效果。
如何確保剛去世的親人不墮三惡道？……嘉揚彭措仁波切關於佛學重要問題的開示
臨終助念是不是一定能超度亡者往生?
15樓：匿名使用者
如何超度自己的家親眷
屬？淨空法師
如何超度自己的家親眷屬？首先我們要認清事實真相，必須肯定人的生命決定不只一世，是有過去世，還有未來世，過去無始，未來無終。由此可知，我們的考量決定不能只限於眼前，如果僅限於眼前，決定會做錯事造罪業，必然招來來生後世種種的不如意。
所以，我們要懂得解冤釋結，冤結冤仇要用智慧化解，否則冤冤相報，後果非常恐怖。
用什麼方法解除冤結？要靠智慧，唯有智慧才瞭解事實真相，徹底解決問題。任何一樁事情的起源、發展、後果，果又變成因，因再發展再結果，因果迴圈，事就非常複雜。
何況因果裡面，還牽涉到許多外來的因素，佛法稱為「緣」。我們看到世間有很多殘酷的果報，決定不是單純的因素，也決定不是這一生所造的業，與過去生生世世都有關聯。因此，解冤釋結最重要的是要寬巨集大量，要能容忍，能原諒人，不計較別人對我們的冒犯侮辱，甚至於傷害。
他侮辱我、傷害我，他為什麼不傷害別人？為什麼不侮辱別人？我們要冷靜的想想，這種果報必有原因，原因若不在這一世，一定在過去世，或再過去世。
如果能想到這些道理，就很樂意接受這個果報，報完了就沒有了，決定沒有怨恨心，決定不可以有再報復的心。再報復，仇恨愈結愈深，愈報愈殘酷，不但報在自己還連累別人，為什麼要造這種極重的罪業？
家親眷屬在世的時候，跟我們一樣也是迷惑顛倒，不瞭解事實真相，隨著自己的意思造作種種惡業，受三途的苦報。我們今天學佛，對他們很懷念，也希望真正能夠幫助他們。而真正有效果的幫助，一定要修行證果，自己修行功夫不得力，就無法幫助。
既使幫助，頂多是餓鬼道得不到飲食，我們供養他飲食，請他吃個飯。而這種救拔是臨時的，即使我們很孝順，每個月初
一、十五都祭祀，我們的壽命有多長？我們能供養他多久？餓鬼道的壽命是一千歲，他們的一天是我們人間一個月，我們能養活他幾天？
他還有很長的時間捱餓。因此，要想一個長遠的辦法，這個辦法就是自己一定要修行證果。我修行是為了要幫助家親眷屬，永遠離開三惡道，由於這個動力推動你勇猛精進，不疲不厭，認真辦道。
到我們修行有功夫，他們得的福報也就步步向上提升。我們修行功夫得力，以唸佛法門來講，真正達到功夫成片，家親眷屬就能脫離三惡道，生三善道。
要知道，惡道進去容易，出來很難，正如經上所講，如果他沒有孝順的子孫為他修福，要憑他自己就太難了。地獄道的一天是人間兩千七百多年，這是講短的，一般講萬歲萬萬歲也是講短的，長的是《地藏經》講的無數劫，那要到何時才能出頭？因此，墮在惡道唯一的依靠，就是依靠孝順的子孫來幫助。
子孫必須學佛，必須依照佛的方法來修行，這是最有效的。而佛法修行的方法很多，所謂是八萬四千法門、無量法門，當中最有效、最殊勝的無過於「唸佛法門」。
要如何超度自己的家親眷屬？你真正要發心為家親眷屬永脫惡道，就要發心唸佛，至少每個星期認真唸佛一天，這個功德就大了。將身心世界一切放下，以真誠心、清淨心、慈悲心、報恩心，念二十四小時佛，這樣對你的家親眷屬幫助就很大。
你要問他何時可以離開惡道？你發心的時候，他就離開惡道了。因為你發的心真誠，你做的事情實在，不是虛假的，而不是等你念到功夫成片他才超生。
到你念到功夫成片，功夫成片也可以說是證果，證的是小果，他生三善道。到你功夫成就，他的福報就落實了。你的功夫不斷向上提升，他就永遠不墮三惡道，這是事實真相。
我們在《地藏經》中看到婆羅門女、光目女，那是佛菩薩示現做樣子給我們看。
經上告訴我們，亡人得福只有七分之一，所以他不能離開六道輪迴，而且在六道里面，他的福報僅限於人天，天上也只能到忉利天。再往上去，一定要靠他自己修行，我們幫不上忙。他自己會不會修行？
一定會修行。他在三善道有善緣，自己家親眷屬在佛法有成就，這就是有緣分，他會遇到佛法，他自己會努力修學，他的境界可以更向上提升。理事我們都清楚了，就知道應該如何作法。
通常自己一個人唸佛，發心雖然好，但沒有外緣幫助，自己業障習氣重很容易退轉，功夫不得力。一個如理如法的道場，這是我們修行的增上緣。
我們唸佛唸到功夫成片，唸到一心不亂，別說是這一生的家親眷屬超度，過去生生世世你不認識的家親眷屬也得度了。我們想到這一樁事情，自己要是不認真修行，怎麼對得起家親眷屬？怎麼對得起歷代祖宗？
所以，我們以報恩心念佛，這個恩德就是一個動力，推動我們認真努力精進不懈。懂得佛理的人，認真依教奉行，他們就得度了，就能離苦。人人都懂得，人人都明瞭，人人都存報恩心念佛，眼前世間種種災變都可以化除，可以達到如佛所說的國泰民安、人民安樂。
所以，唸佛不僅是為自己，為家親眷屬，而是為一切眾生。
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你說的很對，但也不對。你要知道這個世界不是只要有錢就可以買到任何東西的，有的女孩子是很現實，很勢力，但是也有不貪圖錢的，不要把這個世界想的那麼壞，那麼糟，只是這樣的女孩子你沒有遇見而於。這不是我看的電視或者電影多了才這樣說的，在沒有事實根據的情況下千萬不要妄下結論。這是不對的。那麼還有對的。這個社會...
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男人有錢和女人漂亮是一樣的。誰都喜歡找優秀的。但是也不是每個人都特別現實的。還是有很多相信感情的人 起碼100億美元，否則支撐不了幾天，就會被搞垮！不一定。有錢可以買到女人的身體，但要得到一個女人的愛心，僅有錢不夠。二逼的想法 第一 不是什麼女的都愛錢 第二 也不是每個男人想多有錢 就會有錢 這句話...