1樓：匿名使用者
商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個基本屬性，是使用價值和價值的統一體。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映人與自然之間的物質關係，是商品的自然屬性，是一切勞動產品共有的屬性。使用價值是價值的物質承擔者。
所以，有使用價值的東西不一定有價值。價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動。是商品的特有屬性，本質屬性，也就是說只有商品才有價值，有價值的一定是商品，作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素，所以有價值的東西一定有使用價值。
如：一種物品如果沒有使用價值，即使人們為它付出了勞動，也沒有價值；一種物品儘管有使用價值，但如果不是勞動產品，也沒有價值。
2樓：東0流0水
商品是用來交換的勞動產品，是使用價值和價值的統一體，它是商品經濟裡的特有經濟現象。作為商品首先要有使用價值，因為沒有使用價值的東西是沒人要的，即使付出了人的勞動，但是如果生產出來的東西是一件廢品，就不會有人要，形成不了交換，也就不是商品了。作為商品還必須是勞動產品，如果不是勞動產品的話，也就沒有交換的必要了，如陽光、空氣，是人們必須的，但是我們並不需要花錢來購買，所以也就不是商品了。
另外既是勞動產品，又有使用價值，如果不用來交換，也不是商品，如農民種的糧食自己消費，不用來交換的話，那麼其價值就無法實現，也就是說沒能換到錢，價值得不到社會的承認。所以有使用價值的東西不一定是商品，有價值的東西一定是商品。
3樓：匿名使用者
因為一些有使用價值的東西不一定是人生產的.
比如陽光.
請問高中政治中為什麼說使用價值是價值的物質承擔者？還有為什麼說有使用價值的東西不一定有價值，而有價
4樓：獨孤的查查
商品的使用價值與價值的區別
第一，二者的含義不同。商品能夠滿足人們某種需要的屬性叫商品的使用價值；凝結在商品中無差別的人類勞動叫價值。
第二，二者體現的關係不同。使用價值反映人與自然的關係；價值體現商品生產者相互交換勞動的關係，即反映了人與人之間的關係。
第三，二者在商品中的地位不同。使用價值是一切有用物品的屬性，因而是商品的自然屬性；價值是商品特有的屬性，因而是商品的本質屬性。
第四，二者在商品中的作用不同。不同的使用價值決定了不同的商品需要交換；而價值是商品交換的基礎，決定了商品交換的比例。
舉個例子：一包5塊錢的餅乾，供人充飢是它的使用價值，而價值一般需要量化才能做到直觀表達，生活中的量化標準一般就是貨幣，也就可以這樣說，這包餅乾價值5塊
p.s.:價值能夠用貨幣量化表達，使用價值在高中階段大都是說它的功能，也就是說你看到錢就選價值，看到功能就選使用價值
再順便說一句，政治裡面的統一和矛盾，往往說的是聯絡性和差異性，而不是我們平時所認為的一致和相悖。
記得采納哈，不懂可以追問，我今年剛高三畢業，政治還不錯。
5樓：距離
有使用價值的不一定有價值，就像空氣，它有使用價值，但是卻不用花錢購買，所以沒有價值
有使用價值的東西不一定有價值嗎？為什麼？
6樓：nm牛虻
有使用價值的東西不一定有價值，因為價值是指凝結在商品中的一般人類勞動，只有商品才有價值。而具有使用價值的東西不一定是商品。如非勞動產品空氣陽光等一定沒有價值但有使用價值，勞動產品如農民收穫的糧食如果供自己食用而不進行交換就不是商品不具有價值。
馬克思主義政治經濟學認為，使用價值是由具體勞動創造的，並且具有質的不可比較性。比如人們不能說橡膠和香蕉哪一個使用價值更多。使用價值是價值的物質基礎，和價值一起，構成了商品二重性。
經濟價值的本質是人類經濟產品、關係發展過程中的人類勞動作用。
擴充套件資料
馬克思繼承了古典經濟學的勞動價值理論，形成了自己的勞動價值論。他認為商品是使用價值和價值的矛盾統一體。生產商品的勞動具有二重性，即具體勞動和抽象勞動，具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。
馬克思區分了簡單勞動和複雜勞動。複雜勞動是教育和培訓的積累，相當於人力資本，可以創造倍加的簡單勞動所創造的價值。從這個意義上講，馬克思預見到了人力資本。
馬克思指出，不論財富的社會形式如何，使用價值總是構成財富的物質內容。使用價值是商品的物質產品的社會有用性。由價值形式進而以貨幣形式所表現出來的財富量背後是使用價值，是由使用價值支撐的。
7樓：傘傘
有使用價值的東西不一定有價值，因為價值是指凝結在「商品
」(一定是勞動產品)中的一般人類勞動，只有商品才有。而具有使用價值的東西不一定是商品。如非勞動產品空氣陽光等一定沒有價值但有使用價值，勞動產品如農民收穫的糧食如果供自己食用而不進行交換就不是商品不具有價值。
8樓：匿名使用者
凝聚在產品中的無差別的人類勞動就叫價值。
物品的某一屬性為人們有用，我們就叫它有使用價值。不同的物品有不同的使用價值，起性質是不一樣的。
而價值性質是一樣的，只是大小不同而已。
有些有使用價值的東西，未必有價值，因為人們沒有對它付出勞動。
9樓：匿名使用者
這是馬政經裡勞動價值論裡的內容,具體不是很難,就是表達起來比較麻煩,建議你找些基礎的書,挑這一段就好了
簡單的說,有使用價值,比如,農民種的土豆,可以吃,但是他沒把土豆賣掉,即沒有進行等價交換,那麼,這個土豆也就不具備經濟學上講的交換價值,有時會簡稱為沒有價值.只有在交換時,或者是交換過,才有價值
10樓：匿名使用者
對使用價值是一切有用物品的共性，
價值是商品特有的屬性
經濟學中「有使用價值的東西不一定有價值」是什麼意思
11樓：我來摻和一句
商品是用於「交換」的「勞動」產品，水是有使用價值的東西，但是它不是商品…注意，你所說的價值是「商品的價值」，用貨幣體現。是狹義價值…
如果是瓶裝水或自來水，它就凝結了人類無差別的勞動了（是勞動產品），再賣給人（用於（交換），它才成為商品…
12樓：匿名使用者
有使用價值的東西，不一定是商品，因而不一定有價值。
世界萬物，能夠滿足人的某種需要的，都具有一定的使用價值，所以使用價值是物的自然屬性。光有使用價值，不能判斷這一物品是不是商品。
價值是商品的社會屬性。價值的交換，體現了人們交換勞動的關係。不發生交換，商品的價值無從實現，也就沒有價值。所以有價值的東西，一定是商品，一定有使用價值。
13樓：匿名使用者
首先要理解什麼是商品，商品就是通過勞動出來和有用於交換的產品叫商品。
其中要注意兩點就是必須有通過「勞動」與「交換」兩者同時存在才叫商品。
天然的東西可以成為有使用性的東西，但是它不是商品，故沒有價值。
商品也稱價值與使用價值的統一。
舉例：一塊天然的金銀它有價值，但它不是商品。
14樓：匿名使用者
有價值的東西不是商品，商品的兩個基本屬性就是勞動產品和用於交換。所以有價值的東西只是可能是商品
經濟學中的價值不是指使用價值，而是類似於文物的歷史價值或書畫的觀賞價值，這是不能用金錢衡量的。
15樓：百度使用者
有價值的東西不一定是商品，但商品一定有價值。所以在這裡只能用「東西」而不能用「商品」有使用價值的東西才有價值，使用價值是價值的物質基礎。所以你你引用的那句話同樣可以理解為「有使用價值的東西不一定是商品，但商品一定有使用價值」。
有價值的東西一定要經過流通或者交換才能成為商品，這是商品的定義決定的。所以商品，價值，使用價值這才個概念不能混為一談，你的題目中的說法有點混亂了......
舉例方面：首先說價值和使用價值的區別，陽光有使用價值，因為他有取暖，殺菌等供銷，所以它有使用價值，但他沒有凝結人類無差別勞動，所以沒有價值。
再說石頭，一塊尖利的石頭本身只有使用價值，經過人類的拾取和簡易製作，他有了價值，然而如果僅限於拾取人或者加工者自己使用的話，它還不是商品，只有經過交換這石頭才是商品
16樓：
什麼是「使用價值」？通俗地說就是「用處」。
什麼是「價值」？通俗地說，可以理解為「價錢」。
你現在呼吸的空氣（氧氣）就有用處，你卻不必付價錢。所以空氣就是一種「有使用價值卻沒有價值」的「東西」。
17樓：芯～瞬間啲美麗
具有使用價值的物品不一定都是商品，有用物品要成為商品，必須是通過市場交換滿足他人需要的物品．而具有不同使用價值的各種商品，只所以能夠按照一定量的比例相交換，是應為它們之間存在著某種共同的、同質的可以在數量上相互比較的東西，這就是生產裡的支出。
18樓：沒商量
經濟學上所說的價值是指一種東西所含的內在價值，是由創造他所消耗的無差別的勞動力決定。如陽光、空氣等都有使用價值，但它是沒有經濟價值的。只所以用東西而不用商品稱呼，是因為用勞動力創造的東西不一定是用來銷售的，也可能是自用或其他使用方法。
另外提一句，經濟學上學習的東東只是理論，在是由實際生活當中提煉出來的，是一種規律，但在實際中有很多偶然因素，如無差別的勞動力，在生活中是沒有的，只是很多勞動的一種綜合體。
19樓：上善若水
商品具有價值性質。有使用價值的「商品」肯定是有價值的。而有使用價值的「東西」就不一定有價值了。例如，陽光，空氣有使用價值，但不一定有價值。
為什麼勞動產品是商品時使用價值是不變的 5
20樓：伯樂引航
商品復是用來交換的能制滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個基本屬性，是使用價值和價值的統一體。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映人與自然之間的物質關係，是商品的自然屬性，是一切勞動產品共有的屬性。使用價值是價值的物質承擔者。
所以，有使用價值的東西不一定有價值。價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動。是商品的特有屬性，本質屬性，也就是說只有商品才有價值，有價值的一定是商品，作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素，所以有價值的東西一定有使用價值。
如：一種物品如果沒有使用價值，即使人們為它付出了勞動，也沒有價值；一種物品儘管有使用價值，但如果不是勞動產品，也沒有價值。
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