1樓：苦味精味苦
最初，「清明」只是一個節氣，曾有「清明前後，種瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」等農諺流傳下來。入宋之後，由於時間比較接近，寒食節的祭祀習俗以及上巳節「上巳春嬉」的習俗融入「清明」之中，一直延續至今。掃墓和踏青成為其中比較重要的兩個主題。
「踏青」這項習俗更多反映出了清明作為節氣的特點，「清明是二十四節氣是春天裡的第五個節氣，這時春天那種生機盎然的特點已經充分展現出來了，所以清明節的習俗就提倡人們要融入大自然，去踏青、放風箏等等」。
有關清明節的資料
2樓：月亮愛你
我國傳統的清明節大概開始於周代，距現在已經有兩千五百多年的歷史。隨著時代的推演，節日習俗和節日的目的意義也一直在不斷變化。
剛開始清明是個重要的節日，因為清明過後，氣溫回升，天氣一天天變暖，以農業為主的我國人民開始一年的勞作。
所以以前有一句話叫：清明前後，種瓜種豆；植樹造林，莫過清明。在我的家鄉，每當清明前後，就會有大量的樹苗買賣商來我的家鄉移植已經成活的樹苗。
其實，清明在過去不是祭祖掃墓，更多的是慶賀新的一年農業生產的一天，所以清明節在過去相當於國外的：感恩節。
清明節資料大全
3樓：瘋子難不難
清明節，又稱踏青節、行清節，節期在仲春與暮春之交。
清明兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。
清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數千年來留下的優良傳統，不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。
清明禮俗文化充分體現了中華民族禮敬祖先、慎終追遠的人文精神。
清明節的意義
4樓：戒為良藥
1.清明節是緬懷已逝生命，激發現有生命，紀念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個節日。如何通過我們現有的生命延續過去的生命，用過去的生命激發今天的生命。
緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的風俗，成為一個種族的繁衍儀式。我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個典禮，是敬祖報本觀念的延續。
2.清明節還是「生機的節日」，迎接大自然的生機，擴大大自然的生機。大自然到了清明節的時候是生機勃發的。
植樹就是古人擴大自然的生機，古代有「插柳留春」的習俗；踏青則是珍惜自然的生機，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、盪鞦韆、拔河等等，以此來迎接大自然生機的到來。
3.清明節融合了古代的寒食節。寒食本來就是一種大自然的節律，加上人文精神，所謂人文精神就是那許許多多的傳說和人物中國的傳統節日，大多都是由大自然的節日轉化而來的，從自然到人文，「感自然節律而成，蘊人文精神而豐」。
5樓：墨陌沫默漠末
1，清明節是我國最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節，很多地方都會以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動，緬懷革命先輩，紀念戰鬥英雄。
2，清明節是緬懷先祖及革命烈士的日子。清明節這一天，我和爸爸媽媽先去了奶奶的墳墓去祭奠。當我看到紙灰飛向四處，彷彿又聽到「當火熄滅，大地冷去。
蒲公英飛向天空，人類重新面對一切」這句話。逝者已逝，後人緬懷，人類的生命長河如接力棒，代代相傳。
3，清明節掃墓祭祖，這種追思親人的良好東方孝道精神，是必須代代傳承下去。同時讓我們能感恩先人為子孫與後輩的奉獻與付出。
清明節起源源流：
《淮南子·天文訓》記載：「春分後十五日，北斗星柄指向乙位，則清明風至」。「清明」節氣由此得名。清明為中國二十四節氣之一，是古人根據天象物候、四季迴圈確定出的節氣。
清明時節大地呈春之際，郊外踏青是古人們的節氣主題；隨著歷史的發展，在郊外踏青的同時亦將掃墓祭祖作為清明的禮俗。祭祖與踏青是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國傳承千年，至今不輟。
清明節的祭祖習俗，據傳始於古代帝王將相郊外踏青時舉行「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
清明為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽曆4月5日前後；清明節後雨水增多，大地呈現春和景明之象；這一時節萬物「吐故納新」，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的汙濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。
經過兩千多年的演變，清明節已經超出節氣的意義，具有極為豐富的內涵。各地都發展出了不同習俗，而掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。
6樓：匿名使用者
清明節是中華民族紀念祖先的傳統節日，其主要形式是祭祖掃墓。
清明節是祭祖掃墓的日子。幾千年來，人們在這個「氣清景明」的節氣中，進行「祭之以禮」的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。這神聖的生命交流儀式，一年年輪迴、一代代傳承，構成了人們頑強生存和追求幸福的重要動力，是中華文明生生不息、續新的有機構成。
因此有專家、人大代表呼籲將清明節等傳統節日法定化，增進文化認同、民族認同、國家認同。
祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老節日。據史書記載，秦漢時期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動，《漢書.嚴延年傳》記載，嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓」。
隨著祖先崇拜和親族意識的越來越強固，遠古時代沒有納入規範的墓祭，也歸入了「五禮」中，之後朝廷的推崇也使墓祭活動更為盛行。
為什麼要在清明掃墓呢？這是因為冬去春來，草木萌生，人們到先人的墳墓，會親自察看墳墓是否因雨季來臨而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭掃時，給墳墓剷除雜草，新增新土，供上祭品燒豬，燃香奠酒，焚燒紙錢及舉行簡單的祭祀儀式以表示對祖先的懷念。
清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現，清明節因此也成為全球華人的重要節日之一。不少海外僑胞、華裔，都有清明回鄉掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土的愛國之情。
國家與文明的歷史，靠個人與家庭的傳續來完成；沒有個人與家庭的傳續，歷史將是蒼白、抽象而沒有人情味的；清明節的祭奠儀式是個體與歷史連線的精神臍帶，使今人的身份清晰而神聖。「追遠」不僅有「民德歸厚」的教化意義，還會讓我們獲得面向未來的力量，確定個體與時代的歷史位置。在崇拜「新」與「未來」的今天，這是必不可少的儀式。
我們緬懷先人，祭祀先祖，因為他們是自己的**，他們的辛勞和奮鬥乃是我們繼續前行的起點。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。
7樓：匿名使用者
可以的話，給我點關於清明節的資料
我來答戒為良藥23
lv.4 2019-09-23聊聊
清明節的意義
1.清明節是緬懷已逝生命，激發現有生命，紀念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個節日。如何通過我們現有的生命延續過去的生命，用過去的生命激發今天的生命。
緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的風俗，成為一個種族的繁衍儀式。我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個典禮，是敬祖報本觀念的延續。
2.清明節還是「生機的節日」，迎接大自然的生機，擴大大自然的生機。大自然到了清明節的時候是生機勃發的。
植樹就是古人擴大自然的生機，古代有「插柳留春」的習俗；踏青則是珍惜自然的生機，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、盪鞦韆、拔河等等，以此來迎接大自然生機的到來。
3.清明節融合了古代的寒食節。寒食本來就是一種大自然的節律，加上人文精神，所謂人文精神就是那許許多多的傳說和人物中國的傳統節日，大多都是由大自然的節日轉化而來的，從自然到人文，「感自然節律而成，蘊人文精神而豐」。
8樓：匿名使用者
掃墓淚奔，沒了。開玩笑的，清明節不僅是我國的二十四節氣之一，還是一個重要的祭祀節日。中華民族傳統的清明節大約始於周朝。
相傳周朝的天文學家曾用「土圭」測日影法，確定了二十四節氣，清明也就是其中之一。後來，晉文公重耳為了紀念忠臣介子推，將清明前的第三天定為寒食節。由於清明與寒食節相隔很近，所以清明逐漸融入了寒食祭祖的習俗。
到了唐朝，唐玄宗直接將清明和寒食節打包定為國家法定假日。後來清明節逐漸吸取上巳節踏青的習俗，逐漸由一個單純的農業節氣上升成為了一個重要的節日。
9樓：匿名使用者
我認為，清明節應該嚴肅與活潑並和。
清明節的由來和意義
10樓：湘雪晨晨
清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。
清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優良傳統，不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。
清明節融匯自然節氣與人文風俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求「天、地、人」的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。
11樓：小英英小陽陽
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
清明節的名稱來由得名於節氣，與此時天象物侯的特點有關。節氣清明一到，氣溫升高，生氣始盛，大地呈現春和景明之象，這一時節萬物「吐故納新」，潔齊而清明。
擴充套件資料
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。
後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。
12樓：null_錯誤
清明節一開始是沒有寒食節的地位高的，後來在漢朝時有人反對寒食節禁火，這個習俗就慢慢地消失了，清明節自然就提升了地位。
13樓：曉秋槓槓
明來自「寒食節」。
寒食節亦稱「禁菸節」、「冷節」、「百五節」，在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥卵等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。
「之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古為一人。深冤何用道，峻跡古無鄰。
魂魄山河氣，風雷御宇神。光煙榆柳火，怨曲龍蛇新。可嘆文公霸，平生負此臣。
」唐代詩人盧象這首《寒食》詩，所言即是寒食節的來歷「之推綿山焚身」的故事。相傳此俗源於紀念春秋時晉國介之推（姓介名推，又稱介子推，之為虛詞，子為敬稱）。當時介之推與晉文公重耳流亡列國，割股肉供文公充飢。
文公復國後，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，之推堅決不出山，抱樹而死。文公葬其屍於綿山，修祠立廟，並下令於子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，後相沿成俗。
有關清明節傳統節日的古詩詞，與傳統節日有關的古詩？
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