1樓：匿名使用者
「好報」指的是內在的、心靈上的。
如果一個人是為了得到外在的好處(比如名譽和財富)而去行善，那這個人不是善良而是功利，他得到的報償也就是長久地處在功利的境界，未及善良。
佛的這句話如此理解可能更方便一些：
善惡之別，僅在一念之間；
惡念一動即是罪，惡行乃是惡念的報應。同樣，善念一啟就是福，善行就是善念的福報；
極惡之人，良心泯滅，對他的懲罰就是他永遠在惡念與惡行的地獄裡徘徊，不得解脫，即使他享盡世間榮華富貴，但他的快樂只停留在感官上，永遠無法達到至高層面的心靈上的極樂，這就是惡的報應；芸芸眾生，良心尚存，但功利慾念未消，所以總在善念與惡念之間掙扎，不停地在人道的和非人道的境界裡輪迴，有時有了福報本可跳出輪迴，卻又一念之差，墮回功利中，這也是報應；而至善之人，心中有的只是持續不動搖的善，這樣的人是有福的，他就是達成極樂境界的人，也可稱他為佛。
因此，善是有好報的，善良本身就是好報。
2樓：曉秋槓槓
我認為正確，但不絕對的。
佛教裡面教人心存善念是引導人們走一條正確的道路。
俗話說，物以類聚、人以群分。從辯證的角度看，好人總會遇到的好人多，所以運氣相對要好。吃喝嫖賭、坑蒙拐騙、殺人放火者，暫時也許沒事，但終會有牢獄之災或滅頂之災，運氣自然不好。
但這並不說明好人就100%得到好的報應，好人一樣會得病，一樣會丟錢，一樣會遇到壞人，這是客觀存在的。
3樓：海印放光
當然是！絕對是！
中國古人講「種瓜得瓜種豆得豆」，是千真萬確的真理。
不過，很多好人，由於他前世作惡的種子今世成熟，依然會有倒黴的事。即便如此，也一定會因為他行善，大災化小，小災化無。
4樓：潛川
當然是。君不見「善有善報惡有惡報」的言語嗎？就連劉備伯伯臨終一刻都教導阿斗：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」呢。
5樓：匿名使用者
那要看你的觀察時間了！
如果從短期看，我想很難看出來吧；從一輩子看了，大多數人還是符合這個規律的；如果有神通的人，我想會看得更加真切吧！
6樓：簡愛鄧菲
我覺得做一個善良的人不一定是為了求一個好回報 佛家講的首先是利他。至少做善良的人會讓自己在輪迴的路上少受苦厄
7樓：匿名使用者
如果一個人被境所轉，就會痛苦不已，這痛苦是自己造成的，由於信念不夠堅定造成的。一切孽障和災禍均是從妄想生出來的，有痴心就會有妄想，妄想會造成很多錯誤，會造成很多孽障，妄想是萬惡之源。不能靠妄想解決問題，妄想只會造業作惡。
佛說：為什麼善良的人一生痛苦磨難多，善良的人好嗎
8樓：海外家園
善良的人會為別人著人，
心狠的人只為自己，所以他們只要自己開心就行，
你要相信一句話，善有善報的。
9樓：無需立場
你覺得做善良的人快樂，那就是好的。反之做善良的人不快樂，那還不如不去做。苦行僧也有怒
佛說：為什麼善良的人一生痛苦和磨難多
10樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛，佛有沒有說過，我不知道，但又祖師大德對這個問題的講解如下。
******************************淨空法師---行善人果報不好，是過去生的業太重，因今行善積德重罪輕報那我們看到很多行善的人，他得的果報並不好，這什麼原因？我們從經的意思上就可以聯想到，不是沒有天道，有天道，他過去造的這個業太深了，幸虧現在做行善積德，他的災禍已經減輕很多了，重罪輕報！如果他要不知道積德行善，不但壽命可能終結了，死後必定入三途；他現在不會入三途，受一點小的挫折，重罪輕報！
我們要相信這個事實真相，自己遇到災難的時候就很明瞭，這是什麼？這是消業障！
對於陷害我們的人要感恩；對於讚歎我們的人，謝謝他就算了我們無量劫來造的這些業障怎麼消？小而言之的是別人的毀謗，對我們的怨恨、障礙、羞辱、甚至於陷害，全是消業障。業障消盡了，福報就現前了，彆著急。
如果在消業障這個時候，你還有怨恨心，那就錯了！業障上又加上業障，那個麻煩就大了。所以替我們消業障這些人不是惡人，我們要感恩：
沒有他，我的業障消不了。你得要知道，讚歎我的人、獎勵我的人，那是消我的福報；罵我的人、害我的人，消我的罪業，你說哪個好？我的福報被那些人消掉了，這個我們不願意的；業障被人消掉好。
所以我們對於陷害我們的人要感恩；對於讚歎我們的人，謝謝他就算了，為什麼？他消我福報，這個要懂得。真正搞清楚、搞明白，我們生活在這個世界天天快樂、法喜充滿；不瞭解的，就產生怨恨。
你看，讚歎他的，替他消他的福報的，他很歡喜；替他消業障的，他還起怨恨，這就顛倒，這個沒有智慧。學佛要開智慧，智慧就是從這個地方看到了。
佛說：為什麼善良的人反而磨難多
11樓：虔誠心心
佛**說bai
過這話了?
因果，du絲毫不爽zhi。什麼因，什麼果，前世行善，今生善dao報，內但今生如果行惡，容來世就惡報。但善報未消完，還是依然有善的果。
因為前世所造。所以，惡人行惡，為何沒有惡報，卻有福報，是因為前世的福報太大了。反之，是一樣的道理。
所以，也有從明入明，生生世世行善，生生世世得善果，但這個很少。因為人往往在生活好了以後，就開始滋長惡念。能繼續從善的，比較少吧。
這是我的理解。
《金剛經》有謁：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。 什麼意思。
12樓：奔跑吧洋洋洋
一切你所能看見的事物外表，都是虛假，不真實的。如果能守住本心，在看見這些外表的時候，能夠不被這些外表所迷惑，能夠認識到看到的相並不是真實的相，那麼就能達到如來的境地了。
相：又譯示相，佛教術語，源自古印度哲學，指能表現於外，由心識觀察描寫的各種特徵。
虛妄：虛假、非真實之意。或略作妄。
《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為一個略本；本經說「無相」而不說「空」，保持了原始般若的古風。
《金剛經》在印度有唯識家（無著、世親）的論釋。傳入中國，三論、天台、賢首、唯識各宗都有註疏；然而中國佛教深受真常唯心一系大乘的影響，各宗表面上闡揚《金剛經》，實際上闡揚常住佛性和如來藏。
13樓：穎灬彥
意思是：一切你所能見的相，都是虛妄。如果能守住本心，不被虛妄所迷，也就能達到如來的境地了。
《金剛經》在印度有唯識家（無著、世親）的論釋。傳入中國，三論、天台、賢首、唯識各宗都有註疏；然而中國佛教深受真常唯心一系大乘的影響，各宗表面上闡揚《金剛經》，實際上闡揚常住佛性和如來藏。
明清以來，三教九流都來註解《金剛經》，雜合濃厚的真常理論和儒道信仰。又受密教影響，《金剛經》被附加密咒形成讀誦儀軌。此外，民間還出現各種離奇的靈驗感應錄。
般若經典《金剛經》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中國特別的盛行起來。
本**義次第的艱深為古印度學者所公認，如無著說：「金剛難壞句義聚，一切聖人不能入」。依龍樹所示《般若經》的「兩番囑累」，《金剛經》的「初問初答」即宣說「般若道」，「再問再答」宣說「方便道」。
本經側重廣觀萬法（《心經》則側重觀身心五蘊），闡揚發菩提心，行無我的大乘菩薩道；徹始徹終歸宗於般若無住的離相法門，以此明示阿耨多羅三藐三菩提。
14樓：匿名使用者
我自己的理解：
一切你所能見的相，都是虛妄。如果能守住本心，不被虛妄所迷，也就能達到如來的境地了。
15樓：佛道之子
「凡所有相，皆是虛妄」。我們所見都是夾雜個人主觀的、表面的現象，因而都是妄想、假象。
「若見諸相非相，即見如來」。 如果我們放下自己主觀，透過表相；才能見到實相本質。如來者，如實而來；見如來即見實相。
16樓：匿名使用者
所有有形有象的事物，都是暫存體，不會永恆存在。若見是一切諸相虛妄不實，即見如來無相之理.
（如來，吾真佛性也）
17樓：匿名使用者
修行時，常生諸幻，或佛或魔，人頭鬼面，變化莫測，令行者恐懼驚怖，或生歡喜，或諸魔來擾，晝夜難安，此皆心性未淨。若定心堅固，久久自然諸幻自消，見怪不怪。此無非是歷劫業障所化現，一切皆幻，一切皆是虛妄，若能見相無相，內外皆空，瞭然寂照，才是如來正見。
如來者，無來無去，完全是空。所言如來，也是強名。行者我相已空，於一切法無有取捨貪著，故能轉識成智。
在功夫境界中，我相已空，於內於外，無沾無滯，見如不見，一切如幻，一切如夢，性等虛空，意永寂滅，亦即於諸法，一切平等，無有分別執著之相；我相一空，不昏住，不散亂，久之訊息衝融，直至性月當空，洞澈十方，強名見如來。
18樓：13579額他
諸行無常，諸法無我。不要把現象當成了本體。認識到現象的「空」，才能認識到生命的本體。
如來，是實相，是自性的法身，是生命的本體，萬有本體、法性、真如。。。。。。如果只著眼於這些字眼，有如何能把握如來真義呢？
19樓：匿名使用者
宇宙空間的一些本質特性：空而不空（宇宙空間是空的，但它又是真實存在的！），無形無色無聲無味無量無邊無價無生無死無大無小，無上下左右中間表裡之分別，無一切相，大外有大，小內有小，上外有上，下外有下…
按我的理解為如來法身遍及整個宇宙空間，完全與宇宙空間合一，宇宙無限大，如來法身也就無限大，遍及宇宙一切處。
佛說為什麼善良的人反而磨難多
20樓：海印放光
佛祖沒有這樣說過。佛經上講善有善報。
佛經上說，積德行善，諸惡莫作，運氣就必定好轉，磨難必定減少。因為人生的磨難，都是前世的惡業今生果報，我們懺悔、行善，可以消除業障，逢凶化吉。
21樓：匿名使用者
怎知磨難就是壞事呢？不要太短視了哦，連普通人都知道塞翁失馬的故事，恐怕佛的思想還要高深無數倍吧？
22樓：匿名使用者
因為善良，就是這個原因
23樓：匿名使用者
是啊 佛祖總在說承受從來不提改變
：佛說：為什麼善良的人反而磨難多
24樓：aaa**王
不能這抄麼說 看問題要深入研究 一般是前世罪業導致現世的因果報應 吃苦受罪的正常的 是應該的 都是自身造作的因果！！
而罪業不能以善心為標準 要看作為！！人類最大的毛病就是貪心 貪酒、色、財、氣 那樣都是罪業的核心···············
太善良怕事的人適合創業嗎，善良，一定會創業成功嗎？
多長點心，多個心眼，或許經歷過一些事，就會明白的，善良誠信。這也是成功的必要因素，只不過善良要體現在對自己有利的。不要盲目做老好人。這樣只能勉強維持。商業是以信為本，誠實善良的人才是真正適合創業的人。可為社會帶來買方有利，賣方有利，世間有利的效應。但是怕事，膽小如鼠則不可能在創業，也沒有能力創業。差...
有付出就一定會有回報嗎，為什麼付出一定會回報？
付出了，不一定會有回報 但不付出，肯定沒有回報！只是無論怎麼選擇，曾被別人傷到自己，要怎麼樣才可以恢復呢，難道真心付出，只是得到滿心的傷害嗎，唯有自私一點，才可以得到幸福嗎？有首歌叫 愛情來電轉駁 希望從上次犯的錯中反省出經驗來。只是愛情能轉移嗎？真誠註定要吃虧嗎？難道成功的標誌只是讓自己不吃虧嗎？...
我一定會遇見，像我愛你一樣愛我的人！一定會
如果深愛了就別離開了 不是每個人都堅強到打不到 別到最後讓你幸福變成了祝你幸福 命裡有時終須有，命裡無時莫強求。若我如你所見，必將荷花滿塘，又見下一夏 自欺欺人罷了，愛我的人和我愛的人能一樣嗎，不過是退而求其次 相信自己 一定能找到的 愛一定會有回報 嗯，一定會的，放棄你的不是最好的選擇，她放棄你，...