1樓：煙花墜落無聲
且永遠保持著親人的心那麼兩人的幸福生活將白頭揩老:執子之手與子揩老. 真正對待愛情的人是不會玩感情遊戲的 真正對待愛情的人是不會玩感情遊戲的,愛存在這美麗新世界，相信愛情的存在，不要違被愛情的本意,兩情相悅，唯一選擇，一生的守候不必頻頻回首,愛情是遊戲,愛情是電光閃耀，可以說是心靈上的需求，生活沒有愛情是暗淡無光的，真正對待愛情的人是不會玩感情遊戲的.
真愛:在愛與被愛的交口，事實的真象是雙雙選擇了對方，感情要經得起時間、金錢，以及環境考驗. 攜起人生路 愛情本身真實，即使當事人有-些不願為人知悉甚至不願為自己的愛人知悉的隱祕細節,也完全無損於真實性,兩個富有個性的活生生的人之間的天長日久的情感生活，會是一條沒有任何暗流或支流、永遠不起波瀾的平坦河
有沒有哪位看過《月亮與六便士》的
2樓：woxi歡你
《月亮和六便士》是英國**家威廉· 薩默賽特·毛姆的創作的長篇**，成書於2023年。
作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦**經紀人思特里克蘭德，突然著了藝術的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是後悔從來沒有光顧過他的意識。作品表現了天才、個性與物質文明以及現代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發著消毒水味道的手術刀對皮囊包裹下的人性進行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。
毛姆在**中深入**了生活和藝術兩者的矛盾和相互作用。**所揭示的逃避現實的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀的流行**。
「毛姆以高更為靈感所寫的**《月亮和六便士》，毫無疑問杜撰超過事實。」「在接下來的十年裡，高更認為他最終能夠享受成功的果實，讓一家人團圓。」對比**與現實可以發現，高更對繪畫的追求有其因果關係和過程發展，而思特里克蘭德的出走則非常突冗和過於激烈，再加上作者利用虛構的情節和敘事手段上的技巧，就塑造了一位不通人情世故和不食人間煙火的所謂純粹意義上的藝術家。
比起高更的出走，主人公斯特里克蘭德的出走完全不符合現實的邏輯，對於讀者來說更是不可理解。其實這裡有更深層次的原因可以說明毛姆如此寫作的目的。即毛姆自我慾望的虛擬滿足。
請問毛姆的《月亮與六便士》為什麼這麼受人喜愛而主流文學史上基本沒有提及過呢？
3樓：霸者無雙
挺感動的，但是說起這個故事，似乎周圍的人不怎麼有共鳴。
毛姆的《月亮和六便士》這本書的結尾是什麼意思？
4樓：若舞飄逸
這段只要一結合前文，意思一目瞭然。
先簡單說些大家或許已經知道的事：
5樓：阿沾
結尾的意思是：理想與現實終究不可分離。。
《月亮與六便士》就是以高更為原型，描述一個畫家如何拋棄妻子和事業，去塔希提做個化外之人，無視親戚朋友的不理解，獨自畫畫了此一生的事。
《月亮和六便士》是英國**家是威廉· 薩默賽特·毛姆的三大長篇力作之一，成書於2023年。在這部**裡，毛姆用第一人稱的敘述手法，敘述了整個故事。
作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦**經紀人思特里克蘭德，突然著了藝術的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是後悔從來沒有光顧過他的意識。作品表現了天才、個性與物質文明以及現代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發著消毒水味道的手術刀對皮囊包裹下的人性進行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。
6樓：匿名使用者
這裡面翻譯的不好，引證不應該翻譯成引證，而應該翻譯成吟誦，羅伯特吟誦聖經，他寫了一步違心的傳記，說謊在作者和**徒眼裡相當於做壞事。他借用叔叔的話「魔鬼在幹壞事之前總是吟誦聖經（這裡更正，原書翻譯的不對，讓我懷疑這些翻譯家的中文水平）」來揭露和諷刺羅伯特的虛偽。
如何評價《月亮與六便士》這本書
7樓：匿名使用者
世界上只有少數人能夠最終達到自己的理想。
——毛姆
8樓：傑克掛掉了
我感覺裡面的主人公 畫家比較沒有人情味，但是他的成就很高。那些天才總有這樣或那樣不被理解的思維和做法，如果我們理解了，或許就離天才不遠了。
而且作者的通篇來看，對女性都比較物化，要麼是愛慕虛榮的太太，要麼是以膚色論的女傭，要麼是拋棄原來的老公而導致自己死亡的痴情女，要麼是尖酸刻薄的女作家。書中是男人的世界，身為一個女生，我感覺被餵了口翔，不過總體來看，拋去男女性別之類的，感覺是部不錯的**，越往後越精彩，值得多看幾遍。
9樓：
毛姆有點像薩特，思想高於文學成就…單就文學來說，毛姆和薩特都沒有掌握大部頭鉅著的才華，都不善於寫長篇，整個二十世紀至今，恐怕也只有羅曼羅蘭有能力寫出優秀的大部頭作品，實在找不出第二個作家有這樣的本事…這是和文學的春天十八十九世紀不能比的，畢竟只有天才才能達到莎士比亞，雨果，**雙託和狄更斯的文豪級水平…毛姆擅長短篇，所以月亮與六便士開篇很無聊，毛姆也不擅長編故事，但是從後三分之一，也就是塔西提島上開始，毛姆的短篇**功力集中爆發，越寫越精彩…毛姆這部書雖然只有二十幾萬字，但是卻不是一般人夢讀懂的，讀毛姆的書需要足夠的積累，這點也像薩特，毛姆對美學，對藝術有他自己獨特的理解，他的自然主義和萬物平等的人文情懷假託高更的原型顯露無疑…至於對主人公的理解，其實真正的天才是不需要理解的，天才本來就是孤獨的，否則何以引領時代呢？天才只有另一個天才才能理解，沒必要去試圖理解天才，我們只是知道毛姆對於藝術和美學的獨特見解也就夠了…藝術是**靈魂深處的世界，給靈魂鬆綁的一門艱深的學問，藝術對苦苦探求者的回報就是對他對自己發現和認為的美的深深陶醉，所以藝術不是用來取悅大眾的，而是首先用來獎勵自己的！這也是這部看似簡單的作品，實際上理解起來卻並不容易，二十幾歲有他們的理解，到了三十幾歲又會有不同的理解了…也正因為如此，月亮與六便士是一部有很多不同年齡擁躉的作品，老少咸宜，這是毛姆的本事，個人體會，它比了不起的蓋茨比要強…了不起的蓋茨比那書實在乏善可陳，盛名之下，其實不符，還不如夜色溫柔有些深度
10樓：天雨龍馬的
月亮與六便士：網頁連結
「我用盡了全力，過著平凡的日子」 為什麼我不記得毛姆的《月亮與六 15
11樓：霰雪笙簫
首先，不是「毛姆」的話。
其次，原文是：「這才知道我全部的努力，不過完成了普通的生活。」這是穆旦的詩句，摘自《冥想》第2節。
全詩是這樣的：
把生命的突泉捧在我手裡，
我只覺得它來得新鮮，
是濃烈的酒，清新的泡沫，
注入我的奔波、勞作、冒險。
彷彿前人從未經臨的園地
就要展現在我的面前。
但如今，突然面對著墳墓，
我冷眼向過去稍稍回顧，
只見它曲折灌溉的悲喜
都消失在一片亙古的荒漠，
這才知道我的全部努力
不過完成了普通的生活。
12樓：尹小迷
嗯，我因為這句話，特別去買了這本書來看，確實，裡面沒有這一句話，裡面說的是一個性情奇怪脾氣很壞的天才畫家如何窮盡一生的力氣追求自己
的夢想，然後到死後被人稱為天才畫家的故事
13樓：玲瓏小寶
嗯。書裡沒有這句話也不可能有這句話。因為月亮和六便士壓根剪的就不是一個平凡的人過平凡的一生。。。。恰恰相反，作者塑造的主角是用盡了全力過著執著追求藝術的一生，並且一點都不平凡。
14樓：清歡土豆
我看過書對這句話 沒有印象 然後又下下來txt 用查詢片語的方法搜了「用盡」「全力」「力氣」「平凡」都沒有這句話 可能不在正文？？？我也超好奇！！！！！！！到底在哪一頁啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！
15樓：匿名使用者
應該很多人看了奇葩說來找這句話的，我也剛剛看完，書裡沒有這句話，應該是張泉靈總結的話
16樓：暮語飛
覺得這個比較像毛姆的另一部作品《人性的枷鎖》。
求關於毛姆的<月亮與六便士>的評**章
17樓：匿名使用者
毛姆年輕時就棄醫從文，為了寫好歷史**他養成了四處遊歷的習慣，這給他後來的文學創作帶來了極大的影響。他在漫遊南海群島的時候，在塔西提島發現了印象派畫家保羅·高更畫的窗板，回歐洲後便寫出了以他為原型的《月亮和六便士》，除此之外，還寫了一系列的遊記和短篇**，這些作品在當時都大受歡迎。
主人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的**經紀人，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個孩子健康快樂。按理說，他應該滿足於這種人世的快樂才對，儘管這種生活未免平靜和庸俗。
但是，就在他們婚後的第17個年頭上，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人眼羨的事業和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時，人們發現的事實是：他原來只是為了畫畫。
這時的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學習什麼。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險些因飢餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上進行破壞，除了有個蹩腳的畫家把他當成上帝外任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫。
就是這樣的一個人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質和慾望，一心追求個人精神的自由和藝術上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界裡，艱難地跋涉著。
他不需要錢，但有時金錢會束縛他，他不停地流浪，最後來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那裡作畫。在他因麻風病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。
他的妻子依照他的遺言焚燬了這一切，甚至沒有留下一根木頭。
毛姆深為高更拋棄一切追求藝術的執著而感動。在這部**裡他創作了一個捨棄西方文明，甘願追求自我的一個藝術的叛逆者的形象，主人公作為一個繪畫史上的革命天才，不停地尋找著藝術的神廟和聖地。**的整個主題充斥著個性、天才和西方社會的矛盾，這也是毛姆最擅長寫的內容，在《刀鋒》裡那個舉止怪誕，四處漂泊到了最後皈依吠陀經哲學的主人公拉里也不外如此。
這部作品妙語連篇，在幽默詼諧筆調的背後寫滿了作者對現代文明的無奈和抗爭。毛姆是第一人稱「我」的運用大師，「我」在作品中不是主人公，卻又時時出現。有時冷眼觀望，從故事中游離出來，抽身而退；有時作為主人公的影子，像一種神祕的力量推動著故事的進行。
這種若即若離的「我」成了作品與讀者之間的橋樑，打破了**創作中經常出現的作品與讀者的二元對立局面，而是與你同行在故事的敘述之中。
毛姆的**之所以好看，在於他骨子裡的一種深邃的幽默，在行雲流水的網狀的敘述過程中不乏深刻的人性的批判和對現代文明的質問與迷惑。如果你還沒有讀過他的作品，那麼儘快去找一本來讀，他的**一定會告訴你什麼才是真正的**。
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