1樓：最美的期待
他們是這棵「英雄樹」挺拔的幹,茁壯向上。 「退伍...1.簡要分析主標題的表達技巧及其表達效果。___...3、本文的後兩段屬於**的結尾,這樣結尾有哪些作用
他像一棵挺立的樹的第二自然段運用了哪些描寫方法有怎樣的表達效果？
2樓：羋海霞
運用了擬人和比喻的方法來突出表達樹的作用
他像一棵挺拔的樹中的第二自然段用的哪一些描寫方法表現的祥子什麼樣的特點？
3樓：匿名使用者
就像一個全班都說中第二自然段用的描寫方法，表現祥子堅韌不拔的特點。
他像一棵挺脫的樹,第二自然段運用了哪些描寫手法,突出了什麼的效果？
4樓：匿名使用者
運用了外貌描寫，細節描寫，環境描寫，這三種描寫突出了祥子的健壯
5樓：夢嶼初夏丨
運用了比喻的手法，將他比作一棵樹，突出體現了他的挺脫
希望可以幫到你
《駱駝祥子》:寫一寫課文的第二自然段運用了哪些描寫方法,有怎樣的表達效果？
6樓：張虹穎
駱駝祥子這篇課文，第二自然段運用了擴大的描寫方法。
他像一顆挺脫的樹第二自然段用了外貌和肖像的描寫好處是什麼？
7樓：匿名使用者
他像一顆挺脫的樹，第二自然段用了外貌和肖像的描寫，通過外貌描寫，可以體現人性格。
8樓：羋海霞
運用外貌和肖像的描寫更突出了，作者要表達的思想感情
<<松樹的風格〉〉的第2自然段先用了什麼後用了什麼，第三自然段三先用什麼再用什麼最後用什麼方法寫的？ 10
9樓：暴走少女
《松樹的風格》的第2自然段先用（分寫）後用（總寫）。第三自然段先用（總寫）再用（分寫）最後用（總寫）方法寫的。
《松樹的風格》是2023年中國青年出版社出版的圖書，作者是陶鑄。本書主要結合社會主義時期青年工作的具體情況，引導青年既要關心政治，又要努力掌握科學技術知識；既要有太陽那樣的寬闊胸襟，又要有松樹那樣的堅貞品格。
擴充套件資料：
一、段落賞析
去年冬天，我從英德到連縣去，沿途看到松樹鬱郁蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立。雖是坐在車子上，一棵棵松樹一晃而過，但它們那種不畏風霜的姿態，卻使人油然而生敬意，久久不忘。
當時很想把這種感覺寫下來，但又不能寫成。前兩天在虎門和中山大學中文系的師生們座談時，又談到這一點，希望青年同志們能和松樹一樣，成長為具有松樹的風格，也就是具有共產主義風格的人。把當時的感覺寫出來，與大家共勉。
(第一段開篇平實樸素，文章開篇素有豹頭、鳳頭之說，前者自然，後者雕琢，此篇屬於前者，交代了寫這篇文章的初衷，並委婉地將松樹的風格與共產主義風格聯絡在一起，既是比喻又是象徵，拓展的文章的內涵。)
我對松樹懷有敬畏之心不自今日始。自古以來，多少人就歌頌過它，讚美過它，把它作為崇高的品質的象徵。（第二段，向前遞進，更加明確的表明觀點，表明自己對松樹的敬畏之情由來已久，而且古往今來對松樹懷有這番敬意的人還有很多。
）你看它不管是在懸崖的縫隙間也好，不管是在貧瘠的土地上也好，只要有一粒種子——這粒種子也不管是你有意種植的，還是隨意丟落的，也不管是風吹來的，還是從飛鳥的嘴裡跌落的，總之，只要有一粒種子，它就不擇地勢，不畏嚴寒酷熱，隨處茁壯地生長起來了。
它既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉。狂風吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴寒凍不死它，乾旱旱不壞它。它只是一味地無憂無慮地生長。
松樹的生命力可謂強矣！松樹要求於人的可謂少矣！這是我每看到松樹油然而生敬意的原因之一。 （提出觀點之後，開始具體闡述，從松樹的生長特性上概括出松樹生命力頑強的特點。）
二、作者簡介
陶鑄(1908—1969)又名陶際華，號劍寒，化名陶磊。是中國共產黨的優秀黨員，堅定的馬克思主義者，久經考驗的無產階級革命家，忠誠的共產主義戰士，黨和軍隊卓越的政治工作者，黨和國家的優秀領導人。
陶鑄於2023年1月16日出生於湖南祁陽縣石洞源榔樹村。早年當過店員。2023年入黃埔軍校第五期學習。
同年加入中國共產黨。大革命失敗後，參加南昌起義，在葉挺部任連長。後參加廣州起義。
2023年春回湖南，任中共祁陽縣委軍事委員。
10樓：如果失去
去年冬天，我從英德到連縣去，沿途看到松樹鬱郁蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立。雖是坐在車子上，一棵棵松樹一晃而過，但它們那種不畏風霜的姿態，卻使人油然而生敬意，久久不忘。當時很想把這種感覺寫下來，但又不能寫成。
前兩天在虎門和中山大學中文系的師生們座談時，又談到這一點，希望青年同志們能和松樹一樣，成長為具有松樹的風格，也就是具有共產主義風格的人。現在把當時的感覺寫出來，與大家共勉。 (第一段 開篇 平實樸素 文章開篇素有豹頭、鳳頭之說，前者自然，後者雕琢，此篇屬於前者，交代了寫這篇文章的初衷，並委婉地將松樹的風格與共產主義風格聯絡在一起，既是比喻又是象徵，拓展的文章的內涵。
)我對松樹懷有敬畏之心不自今日始。自古以來，多少人就歌頌過它，讚美過它，把它作為崇高的品質的象徵。（第二段，向前遞進，更加明確的表明觀點，表明自己對松樹的敬畏之情由來已久，而且古往今來對松樹懷有這番敬意的人還有很多。
）你看它不管是在懸崖的縫隙間也好，不管是在貧瘠的土地上也好，只要有一粒種子——這粒種子也不管是你有意種植的，還是隨意丟落的，也不管是風吹來的，還是從飛鳥的嘴裡跌落的，總之，只要有一粒種子，它就不擇地勢，不畏嚴寒酷熱，隨處茁壯地生長起來了。它既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉。狂風吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴寒凍不死它，乾旱旱不壞它。
它只是一味地無憂無慮地生長。松樹的生命力可謂強矣！松樹要求於人的可謂少矣！
這是我每看到松樹油然而生敬意的原因之一。 （提出觀點之後，開始具體闡述，從松樹的生長特性上概括出松樹生命力頑強的特點。）
我對松樹懷有敬意的更重要的原因卻是它那種自我犧牲的精神。你看，松樹是用途極廣的木材，並且是很好的造紙原料：松樹的葉子可以提製揮發油；松樹的脂液可制松香、松節油，是很重要的工業原料；松樹的根和枝又是很好的燃料。
（進一步闡述松樹的用途，同樣是從其自然性出發講述它的有用、大用）
更不用說在夏天，它用自己的枝葉擋住炎炎烈日，叫人們在如蓋的綠蔭下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人們前進的路。總之一句話，為了人類，它的確是做到了「粉身碎骨」的地步了。 （與前面兩個段落並列在一起，僅僅圍繞著松樹的特性、用途，引出下面的一個結論。
）要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。
魯迅先生說的「我吃的是草，擠出來的是奶，血」，也正是松樹風格的寫照。
（將對松樹的評價與魯迅對自己的評價聯絡在一起，從樹引申到人，從樹的品格引申到人的寫照。我們可以看出，作者不是為了寫樹而寫樹。松樹是一種象徵，松樹的風格也是一種象徵。）
自然，松樹的風格中還包含著樂觀主義的精神。你看它無論在嚴寒霜雪中和盛夏烈日中，總是精神奕奕，從來都不知道什麼叫做憂鬱和畏懼。（這是作者對松樹精神的一種主觀理解，擬人化的敘述，象徵性的描寫都歸依到對人的精神的欣賞。
）我常想：楊柳婀娜多姿，可謂嫵媚極了，桃李絢爛多彩，可謂鮮豔極了，但它們只是給人一種外表好看的印象，不能給人以力量。松樹卻不同，它可能不如楊柳與桃李那麼好看，但它卻給人以啟發，以深思和勇氣，尤其是想到它那種崇高的風格的時候，不由人不油然而生敬意。
（至此，作者筆鋒一轉，開始運用對比的方法，以楊柳桃李襯托松樹，進一步突出鬆的特點。）
我每次看到松樹，想到它那種崇高的風格的時候，就聯想到共產主義風格。（呼應文章開頭，從松樹的風格過渡到共產主義風格，我們不難看到作者前面對松樹的幾番描述，無論是特性，還是自然性，還是作者自身的理解其實都會和他真正要讚歎的共產主義風格相呼應。）
我想，所謂共產主義風格，應該就是要求人的甚少，而給予人的卻甚多的風格；所謂共產主義風格，應該就是為了人民的利益和事業不畏任何犧牲的風格。（對應著前面松樹風格的描寫概括出共產主義風格，這樣的文學敘述遠遠要比直接闡述什麼是共產主義風格要委婉的多、生動得多、親切得多。）
每一個具有共產主義風格的人，都應該像松樹一樣，不管在怎樣惡劣的環境下，都能茁壯地生長，頑強地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服於惡劣環境。每一個具有共產主義風格的人，都應該具有松樹那樣的崇高品質，人們需要我們做什麼，我們就去做什麼，只要是為了人民的利益，粉身碎骨，赴湯蹈火，也在所不惜，而且毫無怨言，永遠渾身洋溢著革命的樂觀主義的精神。 （情感開始張揚，從理性的、分析性的語言敘述開始抒情式的讚歎，表現了一種堅定的內心信念。
）具有這種共產主義風格的人是很多的。在革命艱苦的年代裡，在白色恐怖的日子裡，多少人不管環境的惡劣和情況的險惡，為了人民的幸福，他們忍受了多少的艱難困苦，做了多少有意義的工作呵！他們貢獻出所有的精力，甚至最寶貴的生命。
就是在他們臨犧牲的一剎那間，他們想的不是自己，而是人民和祖國甚至全世界的將來。然而，他們要求於人的是什麼呢？什麼也沒有。
這不由得使我們想起松樹的崇高的風格！
目前，在社會主義革命和社會主義建設的日子裡，多少人不顧個人的得失，不顧個人的辛勞，夜以繼日，廢寢忘食，為加速我們的革命和建設而不知疲倦地苦幹著。在他們的意念中，一切都是為了把社會主義革命進行到底，為了迅速改變我國「一窮二白」的面貌，為了使人民的生活過得更好。這又不由得使我們想起松樹的崇高的風格。
（這兩段是文章的高潮，情感通過鋪墊終於迸發出來，作者真正要讚歎的東西在這個得到充分的表現，無論是過去還是現在，感動著我們、震撼著我們、使我們敬畏的是這樣一些人！）
具有這種風格的人是越來越多了。這樣的人越多，我們的革命和建設也就會越快。我希望每個人都能像松樹一樣具有堅強的意志和崇高的品質；我希望每個人都成為具有共產主義風格的人。
（最後，作者以高揚的姿態結尾，他要讚歎的都讚歎了，他要表達的都表達了，他自己的內心被這種信念充溢著，同樣希望每個人都有感於此，也正是和第一段的希望廣大學生們都培養松樹風格相呼應著。）
我們知道陶鑄先生本身是一個不惟上，不惟利；只惟實，只惟民，具有松樹風格的人。他內心有這種堅定的信念，看到松樹才會有感而發，通篇運用象徵手法，語言質樸、大氣，也好像一棵自然聳立、沒有修飾、沒有雕琢的松樹，鬱鬱蔥蔥、蔭護吾輩。
第一段劃線句子用了什麼寫作方法？用了什麼描寫方法？有怎樣的表達效果？
11樓：匿名使用者
我沒有童年，這是一篇讓人感到很傷心，很難過的文章。
《他像一棵挺脫的樹》主要內容他是一棵挺脫的樹主要內容50字？
他沒有什麼模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發亮 腮上沒有多餘的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒 註釋 一邊兒 即同樣的。粗 臉上永遠紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤 小時候在樹下睡覺，被驢啃了一口。他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自...
我是大自然中的一棵樹作文，我是大自然中的一員一一小蝴蝶作文
夏天悄悄過去留下小祕密，走出門，就與秋風撞了個滿懷，風中瀰漫著淡淡的果香。今天我來到田野上看見了從遠處朝我走來的排著隊伍的勞動者，我想他們應該是去收穫果實了吧，他們走過來一看見了我對我打了招呼，又主動的讓出了一條道路出來，我與他們告了別。在田野裡，我感受到了新鮮的空氣，嗅到了大自然的芬芳清香，我的朋...
生命樹是一棵神婆的樹嗎
稱卡巴拉生命樹，又名倒生樹。卡巴拉生命之樹，卡巴拉生命之樹為希伯來文，英譯為 cabala kabala qabalah kabbalah等等。卡巴拉 是猶太教的神祕哲學，傳說它最原始的根源來自於埃及文化。相傳 卡巴拉 的概念是由摩西 猶太教律法 torah 的編撰者在此律法中完整表述。而生命之樹，...