1樓:各種怪
一、妻妾的不同點:
1、妻妾**不同
妻是依據「六禮」,在門當戶對的匹配下,用八抬大轎明媒正娶過來的,一個男子只允許娶一個妻子。而那些妾,只有一部分是通過正常手續聘娶的,古人云:「聘則為妻,奔則為妾。
」這裡所說的「奔」,便是非正式聘娶之意。
2、妻妾身份不同
妻子是正室、正妻;小妾是側室、副妻。男子可以擁有很多的小妾,但妻子只能有一個。這便是封建社會裡的「一夫一妻多妾」制。
3、穿著方面不同:
穿」妻的服裝要用正色,圖案大方華貴,如牡丹、茶花、蝙蝠(福)、團壽(字)等。而妾的衣裳只准使用間色,圖案碎小密集,如桃、梨、月季、蝴蝶之類。
二、偏房:
1、偏房,正屋邊的房子:客人被安置在偏房歇息。
2、偏房,妾,小老婆:前在揚州娶一女蘇賽瓊,用作偏房。
明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷:「婆子道:「只一個兒子,完婚過了。女兒到有四個,這是我第四個了,嫁與徽州朱八朝奉做偏房,就在這北門外開鹽店的。」
3、 偏房:指與正房結構相似的,利用正房牆(體)增建的房屋。
按結構分為框架結構、磚混結構、磚木結構、土結構、木結構五大類。
2樓:匿名使用者
妻乃明媒正娶之正室,一男只能娶一妻。妾乃正室之外的女人,是乃偏房、側室,不能升格為妻。
3樓:匿名使用者
妻就是正房 老婆妾就是偏房 小老婆
妾和妻有什麼區別?
4樓:匿名使用者
妻是八抬大轎,明媒正娶,只能有一個,相對來說可以與丈夫平起平坐,妻生的兒子是嫡出;妾可以有很多,地位低於妻,妾生的兒子是庶出。
妻,意為男子的配偶。早在周代,「妻」是指庶人配偶或宮中女御。如《禮記·曲禮》記載:
天子之妃曰「後」,諸侯曰「夫人」、大夫曰「孺人」,士曰「婦人」,庶 人曰「妻」。公侯有夫人,有世婦,有妻,有妾……天子有後,有夫人,有世婦,有嬪,有妻,有妾。[1]
妻還被稱為「內助」,意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人。「賢內助」成為好妻子的美稱。舊時對別人謙稱自己妻子為「拙內」、「賤內」。
而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級制度來。如諸侯之妻稱「夫人」,在諸侯面前自稱「寡小君」,漢代以後王公大臣之妻稱夫人,唐、宋、明、清各朝還對**的母親或妻子加封,稱誥命夫人。
妾,作為名詞,指女奴,或舊時男子在妻以外娶的女子。作為動詞,謂役使如女奴,或娶為小妻。作為代詞,是舊時女子自稱的謙詞。妾亦為姓氏,見《萬姓統譜·叶韻》。[1]
妾主要指中國古代一夫一妻多妾制結構中,地位低於妻的,男子在妻以外娶的女子,又稱小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。在其他東方國家(如東亞、印度、阿拉伯世界)也有或曾有過類似存在。
妻和妾有什麼區別
5樓:靜
妻與丈夫的地位一樣,享有丈夫的一切政治權利,妾就像下人一樣,妻的兒子是嫡子,有繼承權,妾的兒子是庶子,基本上不可能繼承家業
6樓:百度使用者
當時的「妻」是應父母之言媒妁之約,明媒正娶過來的,是「正室」;妾則不然,不能算作正式婚配,只是「側室」、「偏房」,不可稱之為「妻」。
7樓:命運軍團
妻大致是法定認可的…妾貌似只是出軌外遇的結婚,
8樓:樺南小夥
妻是大老婆,妾是小老婆。。。妻是正房,在家地位比妾大。
古代男人的妻和妾有什麼區別呢?
9樓:┡壞小ㄋ孩
當時的「妻」是應父母之言媒妁之約,明媒正娶過來的,是「正室」;妾則不然,不能算作正式婚配,只是「側室」、「偏房」,不可稱之為「妻」。
10樓:虢國小屋
妻只有一個,妾可以有好幾個,妻和妾的地位差距很大。
11樓:紅橙黃綠青藍藍
在地位方面,妻高妾小;再來路方面,一般妻是門當戶對的或是父母之命,妾是身世較低,不受父母喜愛的;從情感方面,男人應該愛妾多於妻
12樓:司馬優伶
在封建社會中,妻的地位總是比妾大,因為妻一般出自地位高或家裡有錢的家庭但妾一半出自家庭地位卑微的,所以妾雖和妻承擔者生兒育女的責任,但地位不比妻高,妾不可提升為妻,否則就觸犯了刑法,
13樓:古離殤
妻地位比妾大多了,妾充其量也就暖房的,不過,要是妻沒子嗣,妾母憑子貴自然也不同了
14樓:匿名使用者
妻,一家的第二把交椅;妾,一家的第n把交椅大權除丈夫外,基本歸妻所有
妻是應父母之言媒妁之約,明媒正娶
妾,是見其好看,再次梅開三度,納為「偏房」
通俗講:妻乃主人,妾乃下人
15樓:luck炎
古人準確來說,是一夫一妻的婚配製度。即配偶只能有一個,妻子受法律保護,而妾是沒有地位的,相當於下人的角色9法律不保護),夫和妻是主人,妾是「財產」。
16樓:匿名使用者
就是現在老婆和二奶的區別,只不過這個二奶是公開的
17樓:茶末
百科上很全。妻是應父母之言媒妁之約,明媒正娶過來的,是正室;妾不能算作正式婚配,只是側室、偏房,不可稱之為妻。娶二妻犯法,納二妾卻無關緊要,雖然在本質上與一夫多妻沒任何分別。
18樓:ツ泫汶
妻是先娶的 又是男子的結髮夫人 為大 就像皇宮中的皇后
妾是後進門的 只是個夫人 為小 就像皇宮中的妃嬪
19樓:唐超
就是說妻是正房 妾就是第二房 也就是相當於老大和老二
20樓:匿名使用者
妻子是大妾是小且相當於下人
21樓:匿名使用者
沒什麼! 區別
22樓:
妻子是由夫家的父母之命決定的,而妾則完全是丈夫的喜好決定,家族通常不干涉。因此丈夫對於妾在家庭的一切有著決定性的作用。 http:
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妻與妾有何不同?
23樓:灰青澀空氣
妻是第一個娶的人,是老大,正室為妻;
妾是後續的,在妻子之後,偏房為妾。
古代實行一夫一妻多妾制,又為什麼有三妻四妾的說法呢?妻和妾可以等同嗎?
24樓:小白家裡小白
所謂「三妻四妾」,就是「一發妻二平妻四偏妾」。髮妻持家,平妻在旁輔佐,偏妾則要盡心伺候夫君與三房夫人。 古代中國屬於一夫多妻制,中國人給妻室們配以不同的頭銜,顯示的是一種等級制度。
古代妻對妾生殺予奪,妾就是男主人的性奴,沒有財產權,沒有人身自由,沒有平等地位,可以被買賣交換與贈送。妾地位低於妻,妾只能算奴婢,妾,作為名詞,古來稱地位低賤者。在古代,「有罪」就可以收為奴隸,因此「妾」的本義就是「女奴」。
有時也用來表示「男子在妻子以外另娶的女子」。
擴充套件資料:
雖然一夫多妻制曾在某些時候及某些地區被人們所濫用,但在某些情況,它實在有它的好處。在若干情況下,它可能會是一種折衷的婚姻制度;在另一些情況下,它可能是具有積極作用的好安排。
慰藉弱者,戰亂的時候,許多婦女的丈夫或愛人可能會戰死沙場,她們便會無人照顧和保護,她們和子女都絕了生活**。在這種情況下,如果仍堅持每個男人只准娶一個妻子,那麼數以百萬計的女人只能慘淡一生無依無靠。
而倘若她們心甘情願做人的**,她不會得到法律上認可的權利,她的兒女也只能以私生子視之,得不到保障。大多數女人都希望有合法的丈夫和家庭,得到安全的保障。在這種情況下,一夫多妻制或許為一個迫不得已的折衷辦法。
延續責任,伊斯蘭教的一夫多妻制是一較佳的制度。穆斯林丈夫對他的第二位、第三位和第四位妻室及她們所生的子女有著完全的法定義務。例如第一位妻室殘廢或者身染慢性疾病,不少國家的男性為了逃避責任而選擇終止婚姻。
而在一夫多妻的伊斯蘭國家,第二次結婚則可能是各方面都認可的辦法,男性既可以擁有正常的幸福生活,同時還繼續承擔對妻室的責任。
傳宗接代,有些情況是妻室全無生養,而做丈夫的卻很想有孩子。根據西方的法律,如果太太沒有生養,做丈夫的是毫無辦法的,他只好忍受沒有子嗣的命運,不然他便唯有跟太太離婚以便另娶他人。但如一夫多妻制獲得認可,經有關各人同意再結一次婚,那麼離婚的事便可避免發生。
維繫家庭,還有些情況是婚姻觸礁,做丈夫的愛上了另外的女人。根據西方的法律,如果丈夫不跟第一位妻室離婚,他是不能跟第二位結婚的。但第一位妻室可能不希望離婚,她可能不再愛她的丈夫,但仍可能會尊重他,也為了維繫家庭,得到保障,為了她自己和兒女。
同樣第二個女人也未必想破壞男人的第一個家。發生這些情況的時候,有關男女自然會認識到一夫多妻制的好處,因為離婚或偷偷摸摸的養**都不是解決事情的好辦法。
25樓:匿名使用者
告訴你一件事,古代實行的是一夫一妻一妾制,妻妾的男人必須是40歲後還沒兒子或妻子嫁人20年沒兒子的情況,才能納一個妾。
26樓:匿名使用者
妾不可以多娶,妾只能納,因為古代人注重名節,娶妻一般都是娶清白人家出身的女兒,而妾一般是犯罪**的女兒姐妹甚至老婆老母,被抄沒家產以後淪為了賤民,更有一些女子的父親是殺人犯**犯盜竊犯,甚至還有很多女子不幸淪為青樓妓女,那麼這種出身就不能當妻子,只能做妾,因為讓這種女子做正室嫡妻會讓別人戳脊梁骨的!
正妻,平妻,偏房,通房,側室怎麼分的,還有通房丫頭,姨娘之類的,有沒有條理清晰的歸納?
27樓:國鍾惠恩
可以參看這個
在古代妾是不算妻的,在古代,妾和妻在地位上有什麼不同?
中國古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制。妻與妾是有尊卑關係的,妾在一男多女的婚姻關係中是屬於奴隸位置的。妻在家庭中有完全支配妾的權力,當妾範錯誤時,妻可以直接處罰妾。或者說妻掌握著妾的生殺大權。在經濟上妻可以掌握財政,妾沒有這人權力。妻生的子女叫嫡,嫡子 嫡女,嫡子是合法的家庭繼承人,不僅是財產還有家族...
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一bai髮妻二平妻四偏妾 髮妻du 持家,平妻在旁輔zhi佐,dao偏妾則要盡心伺候版夫君與三房夫人權。古書有明確的記載,所謂三妻,是指春秋時期,齊國君主得一段佳話,傳說當年齊國君主立後不決,乃至朝野上下議論紛紛,後來君主戲言稱立後三人,而事未成則卒,乃至史官未知其意,故稱三妻,至於四妾,則是為了湊...