1樓：匿名使用者
苗山神祕《芒蒿節》牛年農曆正月十七日，廣西柳州融水苗族自治縣安陲鄉深山峽谷中，正舉行著一神祕而古老的「芒蒿節」。融水元寶山地區苗民自古就崇拜著一個神，叫「芒蒿」。傳說他身穿草蓑，模樣怪異可怕，但卻法力無邊，只要他的手觸控到任何人，被摸者就能大吉大利，百疾不染，健康長.
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傳說很多...白蓮洞 柳宗元 劉三姐 誰知道你想找什麼的 全部在這裡要完 呵呵 不大可能吧 而且現在很多傳說都沒書記載了 要深入民間
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柳宗元的傳說
唐憲宗元和lo年(公元815年)6月，唐代著名文學家、思想家、政治家柳宗元被貶官來到柳州任刺吏，至元和14年(公元819年)11月8日，病逝於柳州。他在柳州的時間雖然僅有4年，但卻為柳州黎民百姓辦了很多好事，如重修孔廟、興辦學堂書院、破除巫神迷信、開鑿飲用水井、釋放抵債奴嬸、植樹造林等，促進了柳州地方文明的發展，在歷史上留下了深遠的影響。柳州的百姓非常懷念他，給他立祠，千百年來一直祭祀他。
有關他的傳說廣為流傳。
福民驅鬼的《龍城石刻》
柳州的柳侯祠，現在《龍城石刻》(「劍銘碑」)複製品，是一塊長一尺多、高六寸的殘缺石碣，上面刻有「龍城柳，神所守；驅厲鬼，出匕首，福四民，制九醜。元和十二年。柳宗元。
」相傳這塊《龍城石刻》從土裡挖出來時，旁邊還有一把短劍，所以又稱「劍銘碑」。
這是柳宗元逝世前兩年，在一次向其部下魏忠、謝寧、歐陽翼等人交代後事時，寫下的一篇銘文。當他揮毫時，在場的圍觀者都認為筆法蒼勁、雄健，內容也是表達他愛護百姓，詛咒**勢力的不可多得的佳作。大家提出為了使它傳之後世，不如鐫刻在石塊上，經柳宗元同意，叫來石匠，將這篇銘文鐫刻成碑，連同他佩戴的一把短劍一起埋入土中。
歷經千年人世淪桑後，被一位百姓無意挖掘到，可惜不久即失落，只留下拓片。
由於這是一件被認為埋入土中可以鎮宅，攜帶身上可以護身的神物，所以清代南方赴京應考的士子和長年經商在外的商賈，多有隨身收藏《龍城石刻》拓片往來於旅途，以求逢凶化吉的。
失而復得的「荔子碑」
「荔子碑」是過去每年祭祀柳宗元時用的祭歌，摘自唐代著名文學家韓愈寫的《柳州羅池廟碑》中的《享神體》，此碑是公元2023年(宋代嘉定10年)刻的，因開頭有「荔子」二字，所以叫做「荔子碑」。由於碑文是韓愈寫的絕好文章，又是宋代名書法家蘇東坡寫的絕好行書，歌頌的是柳宗元絕好故事；因而叫做「韓詩蘇字柳事碑」，又被人們美譽為「三絕碑」。
此碑現巍然聳立於柳侯祠堂內，我們可以看到碑身為斷裂合拼而成。柳卅流傳著一個故事，明嘉清年間，在戰亂中，「荔子碑」被毀壞。後來在築柳州外城時，有軍士撿得半截「荔子碑」，拿來砌城牆，但是每次砌進牆內，城牆就崩塌，後來才發現是「荔子碑」的一部分，在場的人終於醒悟過來，知道拿來砌牆是對柳侯的不敬，受到崩塌的懲罰。
只好把斷碑抬回柳侯祠，與殘留原處的「荔子碑」拼合在一起，使這一珍貴的文物得以完整地保留下來。
柳州融安有什麼民間神話傳說，民俗故事？
4樓：匿名使用者
一、我國廣西融安的壯族，有些村寨和家族有拔牙習俗。同時，在他們中還流傳著一個關於拔牙的神話故事，對**和理解他們拔牙的目的和涵義頗有幫助。傳說在遠古的時候，天上的雷公經常造雨，以致洪水氾濫成災。
當時地上有一位大力士在人們的支援下與之鬥爭，捉住了雷公**在屋子裡，外出時吩咐自己的兩個孩子看管。雷公見力士走了，便央求孩子們鬆綁放他，年幼無知的兄妹倆答應了他的要求。雷公臨走時撥下一顆牙齒送給他們，叫他們把牙齒種在房簷下。
兄妹倆照著雷公的話去做，牙齒髮芽長出蔓藤，結出了一個大葫蘆。兄妹倆把葫蘆做**類最早的舟船。後來天上不停地降下雨水，洪水淹沒了地下的萬物，只剩下這兄妹們乘著葫蘆舟逃脫性命，漂落到廣西地方。
為了生育後代，只得兄妹成婚。哥哥投下一顆牙齒，算是雷公後代，表示與作為力士後代的妹妹結婚並非同族通婚。他們的後裔，屬雷公氏族的，保持了拔牙習俗。
這一神話傳說曲折地反映了人們最初拔牙是為了崇拜雷公，以求避免洪水危害，而對雷公的崇拜還逐漸由自然崇拜發展成為騰圖崇拜。
二、在廣西融安縣、羅城縣一帶流傳的神話故事，則更為生動、更為全面：
在一個下雨天，電閃雷鳴，大雨傾盆。雷公似乎在大發雷霆，要降災禍於人間。人間有一戶人家，家中只有父親和他的一對兒女。
他見風越來越狂、雷越來越響、雨越來越大，知道雷公要尋釁**，便及早做準備。他將青苔鋪在屋頂上，然後扛來一個鐵籠，開啟籠蓋，放置在門口屋簷下；他則手持一把獵叉，威風凜凜地
等候著雷公的降臨。
雷公果然風馳電掣地從天而下，可是他一落到屋頂上，就踩上了青苔，哧溜一下，滑到簷下的籠子裡。父親趕緊一叉叉去，叉個正著，雷公動彈不得。父親關上籠子，將雷公連鐵籠一起扛進了屋裡。
父親想出去弄點香料回來以烹食雷公，就囑咐兩個孩子，千萬不能給雷公喝水。
父親走後，雷公裝出口渴難忍的樣子，苦苦哀求兩個孩子給他一點水喝。小妹心軟，就用刷鍋的刷子蘸了幾滴水滴到雷公的口裡。雷公見了水，頓時滋生了無窮的力量，他要衝出鐵籠，報復人類。
他不忍心讓這兩個好心的孩子跟著遭難，就拔出一顆牙齒給他們，並對他們說：「趕快把它種在土裡，如果遇到災難，就躲進它所結的果實中。」說完，他一聲怒吼，衝出了鐵籠，衝開了屋頂，直升雲霄。
父親回來見雷公已逃，知道大禍將臨，趕緊打造一艘結實的船，準備應急。兄妹倆則將那顆牙齒種在地裡。沒想到，那顆牙齒很快就發了芽，長出葉，生出藤，開了花，結了果，那果實是一個好大好大的葫蘆。
兩人把葫蘆摘下，用鋸子鋸開，嘿，兄妹倆正好可以藏在裡面。
又過了一天，天色大變，暴雨鋪天蓋地而來，洪水很快就淹沒了田野、村莊、山崗，大地一片汪洋。父親喊道：「雷公報復來啦，快逃命！
」接著，他慌忙跳進船裡，再去接孩子時，一個大浪將船開啟了。兩兄妹只得躲到葫蘆裡。滔天的洪水葬送了大地上所有人的生命，只有這一艘船、一個葫蘆在浪尖上顛簸。
雷公還不甘心，突然停雨，讓那洪水驟然退去，於是父親同船也隨著洪水一落千丈，重重地摔在地面上，船碎人亡。葫蘆輕而有彈性，落在地面上僅蹦了幾蹦，兩個孩子安然無事。可是地上的人都死光了，人世間只剩下
這兄妹倆了。
兄妹倆感謝葫蘆救了他們的命，就給自己取了個名叫「伏羲」，也就是「葫蘆」的意思。於是，女孩喚男孩叫伏羲哥，男孩喚女孩叫伏羲妹。
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剪紙的來歷
中國的剪紙起源於漢至南北朝時期已相當精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以後。古老的剪紙多在鄉間，以剪刀鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農家婦女之手；剪紙進入城市後，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風格轉向精巧，藝人也就不止於婦女了。然而，時代更迭生活改變和審美轉化，傳統民間藝術漸漸不能適應現實需要，所以現代新興剪紙藝術孕育而生。
剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做「窗花」。
傳統的窗花所表現的內容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。
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1 女媧補天 人說山西好風光，右手一指是呂梁，左手一指是太行。太行山在我國的史籍中有諸多名稱，在 太平寰宇記 中謂之 皇母山 女媧山 等。2 女媧造人 女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中，十分關切，決心煉石以補蒼天。於是她周遊四海，遍涉群山，最後選擇了東海之外的海上仙山 天台山。天台山是東海上五座仙...
民間傳說故事有哪些
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柳州有什麼可以帶走的特產，柳州有什麼特產是可以帶走的？謝謝了，大神幫忙啊
粉餃 用米漿作皮，以叉燒 香茹 筍乾等切成細粒作餡。粉餃製作精細，皮薄透明，能見餡心，味道極佳。雲片糕是柳州歷史悠久的傳統特產，用上等糯米粉 純豬油 精白糖為原料做成，柔軟香甜，富有營養。粉餃 用米漿作皮，以叉燒 香茹 筍乾等切成細粒作餡。粉餃製作精細，皮薄透明，能見餡心，味道極佳。雲片糕是柳州歷史...