1樓：匿名使用者
這個是一種避諱的說法，說你可能夭折的，所以一定保養身體，不要妄為。放生延命，唸佛積福。
太上老君黑虎鏡，又稱童子鏡
2樓：匿名使用者
你說是就是啊，你見過他拿著說是自己的了？
3樓：三奇
書的名字叫什麼，一直以來在找這本書
南極仙翁喜歡喝酒嗎？看大仙說我是南極仙翁身邊的童子轉世，可信嗎？說要給我換童子我是女生？
4樓：檸檬
不管你信不信，反正我不信，我一天沒看到神仙，我一輩子都不信。
算命的說我是送子娘娘身邊的童子
5樓：
送子娘娘既然是送子的，身邊一定有n多童子，按他說的每個人都是她送下來的童子
6樓：此女人如此妖嬈
肯定讓你還人什麼的吧?
算命的說我是山上的童子需要燒個替身。是什麼意思
7樓：月是故鄉明劉
童子都是犯了錯誤被罰輪迴的， 早晚都要回去，所以燒個替身，給你免災！知道嗎？幸虧你知道的早，要不麻煩了
8樓：茶娓魚
童子是不能結婚的，你燒個替身就好了，也別不信
9樓：後來居上
然後他會說幫你，然後你就有救了
10樓：上官夕涼
意思是 童子轉世容易被帶走 燒了可以躲災 這是迷信的說法 要樹立科學的觀念 高舉社會主義旗幟 自信地看待人生與未來
11樓：匿名使用者
意思是設圈套讓你二次上當
12樓：阿剛
你信嗎？我還說你是如來轉世呢？別信他胡說八道。
過去有人給我算命說我是童子命,不知道到底有無童子命一說.如果是應如何處理?
13樓：匿名使用者
那個人的意思就是你會孤獨終老，不過那些事情不是他們能掌握的，所謂的童子命就是死得早，到死也不會有老婆什麼的，這種話，你就不用相信了，因為童子命說你是什麼太上老君，玉皇大帝身邊的童子，早先就是所謂的仙姑選你氣當祭品的那種。
14樓：匿名使用者
民間算命經常有關於某某是童子的話題，多是說少童是上帝仙童下凡，難以帶大，日後可能會收回去的等等。
童子命究竟是什麼？民間的說法為：不論男女（尤其是小孩），凡經常得說不清的病、物件難談成，結婚晚，每逢定婚或結婚就出病傷，就要尋查此人是否是真童子。
童子命判斷口訣
[編輯本段]
八字有如下資訊即為童子:
春秋寅子貴
冬夏卯未辰
金木馬卯和
水火遇雞犬
土命逢辰巳
查法:春秋生人八字裡尤其是時辰是寅子的 或者金木命人遇到午卯的都是童子
童子都聰明貌端 胸懷坦蕩 志向遠大 但是大都懷才不遇 歷經坎坷 災難重重 尤其婚姻不順 (離婚喪偶者居多)，應該及時化解 最好是在6歲以前。
童子命口訣考證
[編輯本段]
查「童子」的口訣：
春秋寅子貴，冬夏卯未辰；
金木馬卯合，水火雞犬多；
土命逢辰巳，童子定不錯。
童子命的口訣解釋：
1． 命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或時支見寅或子的；
2． 命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或時支見卯、未或辰的；
3． 年柱納音為金或木的，日支或時支見午或卯的。
4． 年柱納音為水或火的，日支或時支見酉或戌的。
5． 年柱納音為土命的，日支或時支見辰或巳的。
（凡能佔上一個字的，屬真童子）
從口訣看，判斷「童子」需要先排定八字，然後根據月份查日時支中有沒有犯口訣中所提到的字，根據年柱納音的五行屬性查日時支中有沒有口訣中提到的所犯之字，這種論命的方式在宋代祿命學中是非常常見的，估計這段定「童子」的口訣應該屬於早期的祿命學，具有相當悠久的歷史。
在宋代的《五行精紀》釋小兒例篇的【諸關殺】中，有這麼一段話：
三春亥子不過關，
夏卯未上不堪看。
秋寅戌上切須忌，
冬醜辰時便入棺，
化成書作秋辰戌冬醜寅。
這段文字的意思是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有醜辰就犯了關殺。（另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有醜寅犯關殺一說）從這段話我們可以發現，「童子」的判斷規則跟此段文字頗有淵源，因此關於「童子」口訣的第一句應該如下解釋才合適：
命造生在春季的，日支或時支見子；
命造生在秋季的，日支或時支見寅；
命造生在冬季的，日支或時支見辰；
命造生在夏季的，日支或時支見卯未。
而不是原文作者說的那樣把春秋的「童子」和冬夏的「童子」等同判斷，畢竟春屬木，秋屬金，金木相剋；冬屬水，夏屬火，水火相剋，五行如此針鋒相對，「童子」的判斷規卻相同，根本不符合常理。
另外，原文口訣中說「春秋寅子貴」，這個「貴」很不可思議，既然是「童子」，何貴之有？我估計「貴」應作「鬼」或「棺」，因忌諱此字而改諧音「貴」。此外，我們可以根據《五行精紀》【諸關殺】的說法，認為「春秋寅子貴，冬夏卯未辰」的「童子」其實就是犯了小兒關殺，通常指小兒難養，也就是「不論男女（尤其是小孩），會經常得說不清的病」。
而對於「物件難談成，結婚晚；每逢定婚或結婚就出病傷」這些屬於婚姻狀況上的劫難。將在「童子」口訣的下半段中體現：
金木馬卯合，水火雞犬多；
土命逢辰巳，童子定不錯。
在對這段口訣進行分析前，我們首先來了解一下宋代祿命觀中的夫妻的定位：
在宋代祿命著作《五行精紀》中有這樣的描述：「妻位者，以己身納音所克者為之，若在有氣之鄉，主得妻賢明婉淑，終身相保，假令甲子金人，以木為妻，二月生是，餘准此，若在死墓無氣之鄉，則主所娶狠戾惡女石，或即頻妨克，假令甲戌火命，以金為妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，餘准此。夫位者，以克我者為夫，若夫在旺相有氣之鄉，則主得賢夫有官爵，終身和睦，假令甲子金人，以火為夫，五月生逢火旺，餘准此，若夫位坐在無氣墓絕之鄉，主得**凶 之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金為夫，十二月生金入墓，餘准此。
」從中我們看到，早期的祿命中丈夫是克女命年柱納音的五行，妻子是男命年柱納音所克的五行。婚姻的好惡主要是通過觀察夫妻所代表的五行處於本人月令中的旺相休囚狀況來定奪。瞭解了這些，我們就可以對童子口訣的下幾句進行分析了。
金木馬卯合，水火雞犬多；
土命逢辰巳，童子定不錯。
解釋：納音金的男命以木為妻，如生月在午，妻在死地不吉；
納音金的女命以火為夫，如生月在卯，夫在敗地不吉。
納音木的男命以土為妻，如生月在卯，妻在病地不吉；
納音木的女命以金為夫，如生月在午，夫在敗地不吉。
納音水的男命以火為妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉；
納音水的女命以土為夫，如生月在酉，夫在敗地不吉。
納音火的男命以金為妻，如生月在戌，妻在衰地不吉；
納音火的女命以水為夫，如生月在酉，夫在敗地不吉。
納音土的男命以水為妻，如生月在辰巳，妻在墓絕地不吉；
納音土的女命以木為夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉
（注：五行寄旺12宮見文末附表）
按照這種解釋，各納音所對應的夫妻位置均在死敗病衰墓等無氣之鄉，完全符合宋代祿命觀。
另外我們還可以發現，口訣中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳為主，寅申巳亥四生中僅有巳在口訣中，而醜未沒有出現，這是因為子午卯酉為沐浴四敗之地，辰戌為魁罡（貴人不臨）之地，而寅申巳還為四生之地，而醜末是貴人加臨之地，故此民間對待此十二支有喜惡之分。至於為何四生中的「巳」為列其中，這還得由一個宋代的妨夫婦煞說起，在此煞的口訣中有：「水土逢雞狗，龍蛇火命當」，也就是說水土命遇到酉戌是犯了妨夫婦煞，火命遇到辰巳是犯了妨夫婦煞，這個跟童子中的「水火雞犬多；土命逢辰巳」有些巧合，一是大家都在論婚姻的不吉，二是形式上很相似，但又不完全相同，
在童子中：水遇酉戌，火遇酉戌，土遇辰巳『
妨夫婦中：水遇酉戌，火遇辰巳，土遇酉戌
不同在於水土所遇支顛倒了個，這是因為在宋代祿命中的五行寄旺十二宮中，水土是同論的；而在明代後的是火土是同論的。而這個童子和妨夫婦煞口訣中水火土的不同也正是反映了祿命學的變遷過程。
附宋代五行寄旺十二宮表和明代後五行寄旺十二宮表
附宋代五行寄旺十二宮表
[編輯本段]
生 敗 冠 臨 旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰
木 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
水 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
土 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
明代五行寄旺十二宮表：
生 敗 冠 臨 旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰
木 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
水 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
土寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
15樓：匿名使用者
寧可相信母豬會爬樹,也不相信算命先生的嘴.如果說真有童子命,那我就可以做著 神州飛船去和嫦娥約會
16樓：旖雲玲瑛
童子命是有的，關鍵你是不是要去邵長文免費算命**測試一下才能知道，童子命不是隨便瞎說的，是有依據推算出來的。童子命有三種，真童子命，假童子命，還有特殊童子命。
算褂的說我是太上老君的煉丹童子
17樓：巫師店長
你可以夜裡睡覺前，試著向老君祈禱半個小時，如果是真的老君會在夢裡找你的！
18樓：另一頭驢
你是太上老君的煉丹童子？？？
你看過《西遊記》沒有啊？太上老君的煉丹童子不是那個金角大王和銀角大王嗎？
請問，您是金角大王，還是銀角大王啊？
19樓：匿名使用者
哈哈 有可能是，不過要想回去得看太上老君能不能收你了，找個太上老君的廟燒幾柱香。
20樓：夕陽豬子
你的意思，很明白，就是說自己是神仙了。你信嗎，大家信嗎，
21樓：匿名使用者
你，說的是真的嗎，那把我從推下來的就是你了
太上老君身邊的童子轉世會怎麼樣
22樓：匿名使用者
如果他能轉世會帶著他弟弟，財神座下送財童子，還有那頭老青牛，一同輔佐他二舅二郎顯聖真君，也為他自己爭一場大氣運。他這輩子最大的願望就是讓他弟弟當一回執政神。此誓言銘刻於天地。
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