1樓：匿名使用者
巨集願是架大橋，人們大笑的原因不僅是他沒錢，還因為雅魯藏布江水流喘急，凶險。認為架橋是天方夜談。東傑布留給我們的啟示是：有遠大目標，克服千難萬險，就能創造人間奇蹟。
2樓：匿名使用者
唐東傑布許下的巨集願是下大橋，但是因為亞魯烏布江水流喘急凶險，惹來的只有一陣鬨堂大笑
語文六年級下冊藏戲的兩個於是表示 於是，年輕的僧人唐東傑布許下巨集願，發誓架橋，為民造福。 於是就有了 5
3樓：匿名使用者
我認為前者是引起下文，後者是表原因
4樓：匿名使用者
於是，唐東傑布組成了藏戲戲班子。
5樓：
**就有了第一個藏戲班子
一道閱讀題 急急急 高分懸賞 **等
6樓：匿名使用者
學到了他憂國憂民的愛國精神
想要對他說 有志者，事竟成。 走自己的路，讓別人說去吧。
7樓：匿名使用者
我為人人，悲天憫人，但行好事，莫問前程。
走自己的路讓人去笑吧！
8樓：匿名使用者
世上無難事只怕有心人
唐東傑布「引來一陣鬨堂大笑」是因為什麼
9樓：蘇堤舊事
是因為：
那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋樑，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。於是，年輕的僧人唐東傑布許下巨集願，發誓架橋，為民造福。
所以，一無所有的唐東傑布，招來的只有一陣鬨堂大笑。
或者這樣：
因為當時，唐東傑布身無分文，一無所有，人們覺得就憑他，是根本不可能做到的，所以唐東傑布的巨集願會讓人鬨堂大笑。
求馬晨明的藏戲的原文。
10樓：匿名使用者
世界上還有向個劇種是戴著面具演出的呢？
世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？
世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢？
還是從**高僧東傑布的傳奇故事講起吧。
那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋樑，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。於是，年輕的僧人唐東傑布許下巨集願，發誓架橋，為民造福。一無所有的唐東傑布，招來的只有一陣鬨堂大笑。
於是就有了這樣一段傳奇。唐東傑布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了**的第一個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人佈施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民、工匠跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地……
藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔讚歎不已，觀眾們驚歎道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！
以後人們就將藏戲演出稱為「阿吉拉姆」。
就這樣，身無分文的唐東傑布在，雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。
在藏戲裡，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表純潔;
國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴；
王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順；
活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥；
巫女的面具是半黑半白，像徵其兩面三刀的性格；
妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖；
村民老人的面具則用白布或黃布縫製，眼睛、嘴脣處挖一個窟窿，以示樸實敦厚。
面具運用象徵、誇張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發展過程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。
觀眾團團圍坐，所有的劇情靠「雄謝巴」的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。
在幾百年的發展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結尾則具有慶賀演出成功之意。
藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一齣戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優哉遊哉，毫無倦意。
藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
沒有架橋前,雅魯藏布江人們過的是什麼生活
11樓：夏雲白樺
那時候，如果需要渡江的話，只能用牛皮船吧。
在小學六年級的語文課本里，有一篇課文《藏戲》，裡面有一段這樣的文字：——
「那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋樑，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。於是，年輕的僧人唐東傑布許下巨集願，發誓架橋，為民造福。一無所有的唐東傑布，招來的只有一陣鬨堂大笑。
於是就有了這樣一段傳奇。唐東傑布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了**的第一個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人佈施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民、工匠跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地…… 」
12樓：太古治神
那個時候人都是會飛的 嗖 就飛過去了
藏戲的批註！要註明在那一段裡的那一句話 10
13樓：匿名使用者
①世界上還有幾個劇種是帶著面具演出的呢？
②世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？
③世界上還有幾個劇種是一部戲，可以演出三五天還沒有結束的呢？④還是從**高僧唐東傑布的傳奇故事講起吧。
⑤那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋樑，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。於是，年輕的僧人唐東傑布許下巨集願。發誓架橋，為民造福。
一無所有的唐東傑布，招來的只有一陣鬨堂大笑。
⑥於是就有了這樣一段傳奇，唐東傑布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了**的第一個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演故事、傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人佈施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民公、工匠跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地……藏戲的種子，隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔讚歎不已，觀眾們驚歎道:
莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以後人們也就將藏戲演出稱為"阿吉拉姆″。
14樓：鄧雅靖
（1）對句子的理解。
①世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？
課文開篇的表達方法新穎獨特，用反問句的形式先聲奪人，強調藏戲戴著面具演出等方面的突出特點。同時，也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。
②還是從**高僧唐東傑布的傳奇故事講起吧。
這句話在全文謀篇佈局中起承上啟下的作用。前面總括藏戲三大特點，用「還是」轉折，介紹唐東傑布的傳奇故事及藏戲的形成。唐東傑布是藏戲的創始人、開山鼻祖，沒有唐東傑布就沒有藏戲。
高僧：德高望重的僧人（和尚）。傳奇故事：
指情節離奇或人物行為超越尋常的故事。
③那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋樑，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。
作者用精練準確的語言、生動形象的描寫，再現了當時惡劣的自然環境，間接歌頌了唐東傑布的高尚品質，說明他許下巨集願、發誓架橋的思想根源，也說明民間藝術源於生活，根據時代的需要而產生。
④面具運用象徵、誇張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。
藏戲面具在長期發展過程中為什麼得以保留？這個句子作了精當的回答。句子的前後部分是因果關係：
「運用象徵、誇張的手法」是原因，「人物形象突出、性格鮮明」是結果。象徵的手法：用具體的事物表現某種特殊意義或思想感情。
比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人。誇張的手法：為了啟發觀眾的想象力，用誇大的事物來表現。
比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。
⑤他們別無所求，只要有觀眾就行。
唐東傑布組成藏戲班子的目的是「勸人行善積德、出錢出力、共同修橋」，所以對演出舞臺、道具等沒有過多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行。
⑥藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
最初的藏戲沒有劇本，全靠**言傳身教，全靠在戲班排練和演出過程中逐步加工提高，使具有600多年曆史的藏戲得以保留和發展，成為藏文化的「活化石」。
（2）對詞語的理解。
劇種：戲劇藝術的種類。
咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也可形容人的暴怒喊叫。
吞噬：噬，咬。吞食。
雄渾：本課指歌聲雄壯渾厚。
活佛：本課指喇嘛教中用轉世制度繼位的上層喇嘛。
巫女：以裝神弄鬼替人祈禱為職業的女人。
壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發揮。
敦厚：忠厚。
演繹：一種推理方法，由一般原理推出關於特殊情況下的結論。本課可作表演、表現來理解。
招徠：招攬。本課指藏戲開場用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。
優哉：優，美好，舒服；哉：語氣詞，表示感嘆。
開山鼻祖：開山，佛教用語，指最先在某座名山創立寺院。鼻祖，比喻創始人。原指某一事業的創始人。本課指唐東傑布是藏戲的創始人。
兩面三刀：比喻陰險狡猾，當面一套，背地一套。
隨心所欲：隨，聽任；欲，想要，希望。心裡想要怎麼做就怎麼做。
15樓：公益服麻黃鹼
速度！明天就要交了，求求你們了，誰知道，就發過來雖然條件麻煩，但是求求你們了
16樓：楊鑫坤
????路口uk巨魔null看看啦咯就去了趟熱天
誰有《藏戲》全文？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
17樓：匿名使用者
藏戲 作者：馬晨明
世界上還有向個劇種是戴著面具演出的呢？
世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？
世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢？
還是從**高僧唐東傑布的傳奇故事講起吧。
那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋樑，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。於是，年輕的僧人唐東傑布許下巨集願，發誓架橋，為民造福。一無所有的唐東傑布，招來的只有一陣鬨堂大笑。
於是就有了這樣一段傳奇。唐東傑布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了**的第一個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人佈施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民、工匠跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地……
藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔讚歎不已，觀眾們驚歎道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！
以後人們就將藏戲演出稱為「阿吉拉姆」。
就這樣，身無分文的唐東傑布在，雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。
在藏戲裡，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表純潔;
國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴；
王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順；
活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥；
巫女的面具是半黑半白，像徵其兩面三刀的性格；
妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖；
村民老人的面具則用白布或黃布縫製，眼睛、嘴脣處挖一個窟窿，以示樸實敦厚。
面具運用象徵、誇張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發展過程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。
觀眾團團圍坐，所有的劇情靠「雄謝巴」的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。
在幾百年的發展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結尾則具有慶賀演出成功之意。
藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一齣戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優哉遊哉，毫無倦意。
藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
紀念唐東傑布的碑文
唐東傑布幼時家境貧窮，牧羊為生。成年後當過兵，做過生意，後削髮為僧，僧名尊珠桑布。由於他勤奮好學，刻苦鑽研，博學多思，成為一名有造詣的學者和得道者，被眾人譽為唐東傑布 意為 千里平原上的國王 唐東傑布親身感受到 地域遼闊 山高水險，交通極不發達，給藏族人民的生產 生活帶來了很大不便。於是，他不畏辛勞...
蒐集唐東傑和藏戲的相關，蒐集唐東傑和藏戲的相關資料
用精練準確的語言 生動形象的描寫，間接歌頌了唐東傑布的高尚品質，說明他許下巨集願 發誓架橋的思想根源。唐東傑布是藏戲的創始人 開山鼻祖，沒有唐東傑布就沒有藏戲。沒有唐東傑,藏戲的種子就不可能撒遍雪域高原。改為反問句 陳述句改反問句 可以改為 沒有唐東傑，藏戲的種子怎麼可能撒滿雪域高原呢？沒有唐東傑，...
就這樣，身無分文的唐東傑布在雅魯藏布江上留下了58座鐵鎖索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。（改為反問
就這樣，身無分文的唐東傑布成為藏戲的開山鼻祖,並在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋。就這樣身無分文的唐東傑布在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋,同時 成為藏戲的開山鼻祖。就這樣指的是 鬼知道 於是年輕的僧人唐東傑布許笑紅月發誓架橋為民造福，一無所有的唐東傑布招來的，只有一陣鬨堂大笑 就這樣，身無分文的唐...